基本介紹

山西琉璃是中國(guó)陶瓷工藝發(fā)展史上一個(gè)非常重要的品類，是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)繼秦磚漢瓦之后在建筑領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的典型范例。

山西琉璃生產(chǎn)歷史之長(zhǎng)，工藝之精，質(zhì)量之高，選型之美，色澤之艷，均為全國(guó)之首，最出名的有河津呂家、太原南郊馬莊蘇家及陽(yáng)城后則腰喬家。產(chǎn)品分玻璃磚、琉璃瓦、“法花”及居室陳設(shè)品四類。品種繁多，光亮如鏡，色艷久鮮，防腐防潮、堅(jiān)固耐久，選型精美，為歷史上許多重要建筑所采用。

2006年，“山西傳統(tǒng)琉璃制作技藝”被公布為“第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2008年6月15日又被國(guó)務(wù)院公布為“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。 “山西傳統(tǒng)琉璃制作技藝”的主要申報(bào)、保護(hù)地區(qū)為陽(yáng)城縣、太原市、河津市、介休市。

地域產(chǎn)地

琉璃生產(chǎn)在山西境內(nèi)有著廣泛分布，其中以太原、陽(yáng)城、河津、介休等地的影響較大。陽(yáng)城的琉璃燒造據(jù)說(shuō)最早起于金、元時(shí)期，明清達(dá)到鼎盛。陽(yáng)城境內(nèi)礦藏以煤、鐵、硫磺為主，煤礦資源較為豐富，所產(chǎn)無(wú)煙煤質(zhì)優(yōu)量豐，為制陶業(yè)提供了充足的燃料。當(dāng)?shù)剡€出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的耐火材料，如坩子土、石英砂等，其次有銅、錳、鋁土礦、方鉛礦、滑石、石膏等。琉璃的原料大都是就地取材或就近取材，以往因缺少有效的原料檢測(cè)技術(shù)，制陶匠人在原料選擇上總結(jié)出了一套簡(jiǎn)便實(shí)用、行之有效的土辦法，這是檢測(cè)儀器難以完全取代的。

在山西眾多門派的琉璃匠師中，陽(yáng)城喬姓是其中人數(shù)最多，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一支。從明正統(tǒng)年間開(kāi)始，一直到清順治、康熙、乾隆、嘉慶年間，傳承關(guān)系明確，班輩系列清晰，新中國(guó)成立前琉璃產(chǎn)品一度停燒。20世紀(jì)60年代初恢復(fù)燒制，“文革”期間再度停燒，后來(lái)有兩家琉璃廠仍在生產(chǎn)。琉璃燒造開(kāi)始在縣城東關(guān)，雍正年間遷至后則腰村，在后則腰村，崔姓、喬姓、衛(wèi)姓是三家大姓。崔姓人家主要從事日用陶器的生產(chǎn)，喬姓人家以生產(chǎn)琉璃為主。喬承先（1889—1965），是新中國(guó)成立后當(dāng)?shù)刈钣忻睦纤嚾?。他從小隨家人學(xué)習(xí)制作琉璃塑造的手藝。據(jù)說(shuō)他可以不用模具，徒手做大件人物造型，顯示出不凡的技藝。1921年，他在后則腰與人合作開(kāi)辦了琉璃作坊。1950年，當(dāng)?shù)鼗謴?fù)了琉璃生產(chǎn)，他重操舊業(yè)，帶徒傳藝。1957年，后則腰成立陶瓷廠，請(qǐng)他帶徒傳授琉璃制作技藝。后來(lái)，后則腰的陽(yáng)城建材陶瓷廠仍為當(dāng)?shù)貑绦杖思宜_(kāi)辦。后則腰村是陶瓷生產(chǎn)比較集中的地方，其琉璃產(chǎn)品盛譽(yù)不衰。直到21世紀(jì)初附近還新建有數(shù)家陶瓷廠，主要生產(chǎn)日用陶瓷和陶瓷建材。

制作方法

琉璃產(chǎn)品分為模制和手工捏制兩大類。模制的特點(diǎn)是規(guī)范統(tǒng)一、易于生產(chǎn)。手制的特點(diǎn)是造型生動(dòng)，富于變化。制作琉璃要求藝人不但要有較強(qiáng)的立體造型能力，還要有一定的藝術(shù)鑒賞力。作為一種有較強(qiáng)藝術(shù)性的建材產(chǎn)品，它對(duì)產(chǎn)品的造型、構(gòu)件的尺度都有嚴(yán)格的要求，具有很強(qiáng)的工藝特性。琉璃釉料的配比除了考慮顏色的差別外，還要注意與坯料的膨脹系數(shù)相匹配。琉璃大都采用澆釉、蘸釉的方法施釉，由于在施釉的過(guò)程中坯體吸附釉漿及其水分并不是等量的，于是掌握好釉漿的厚度是個(gè)技術(shù)性較強(qiáng)的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期工作實(shí)踐，才能練就一套過(guò)硬的功夫。琉璃的釉燒，是整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程成敗的關(guān)鍵。從窯位分布、燒成時(shí)間、窯溫控制等，整個(gè)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能決定燒成是否成功，是整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中最主要的環(huán)節(jié)。

琉璃的制作大體要經(jīng)過(guò)備料、成型、素?zé)?、施釉、釉燒等幾個(gè)階段。琉璃的原料大都是就地取材或就近取材，以往因缺少有效的原料檢測(cè)技術(shù)和設(shè)備，制陶匠人在原料選擇上總結(jié)出了一套簡(jiǎn)便實(shí)用、行之有效的土辦法，有經(jīng)驗(yàn)的匠師通過(guò)“看”、“捏”、“舔”、“劃”、“咬”等方式判斷泥料的成分和性能。琉璃所用泥料是一種低鋁坩土，好的原料呈黑灰色或青灰色，里外顏色一致。用手指將軟坩土捏碎，憑觸感判斷顆粒的細(xì)度，細(xì)顆粒多的粘土結(jié)合性好，可塑性強(qiáng)，干燥強(qiáng)度也高?；蛘哂蒙嗉馓蝮抡惩恋臄嗝妫绻械轿Υ?，表明其結(jié)合性、吸附性和可塑性都較好。硬質(zhì)粘土不論是哪種顏色，如果用小刀或鐵釘在表層能劃出白色痕跡的，這種粘土經(jīng)煅燒后會(huì)呈白色或微黃色。如果斷層不平整，像貝殼一樣，可以粗略地判斷這種粘土含氧化鋁較高，耐火度也高。將粘土用牙咬感到有蠟狀或油脂感，說(shuō)明其含鋁量甚低，塑性也好。咬時(shí)如有細(xì)砂或一般土狀，則含鋁量高。

琉璃釉料的配制在這一行業(yè)中是最難掌握也最具隱蔽性的技藝，尤其是像“孔雀藍(lán)”這類釉料的配方，匠人視其為“絕技”，故有“傳媳不傳女”之說(shuō)。釉燒是最后一道關(guān)鍵工序，釉燒失敗意味著前面的所有工序全部白費(fèi)，燒工完全根據(jù)火苗變化的顏色判斷窯內(nèi)溫度的高低。

傳承

隨著傳統(tǒng)建筑形式的勢(shì)微，琉璃的需求逐漸減小，又因琉璃在生產(chǎn)過(guò)程中排放煙塵存在環(huán)保問(wèn)題，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)萎縮、人員流失和制作技藝的荒廢。但琉璃作為一種中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝，其自身的生存機(jī)能難于實(shí)現(xiàn)有效的自我調(diào)整，因此急需保護(hù)。

琉璃是一種技術(shù)含量和藝術(shù)含量較高的產(chǎn)品，需要從業(yè)者經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)間的磨煉和積累才能成才，培養(yǎng)周期較長(zhǎng)。而由于人們對(duì)這種技術(shù)難度高、技藝性強(qiáng)、學(xué)藝時(shí)間長(zhǎng)，見(jiàn)效慢的手工藝行業(yè)普遍興趣不高，致使傳承的人力資源相對(duì)匱乏。由于一些藝人仍然健在，只有政府給予一定的扶持，加上市場(chǎng)對(duì)這類產(chǎn)品仍有需求，同時(shí)在燒制技術(shù)上加以改進(jìn)，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上準(zhǔn)確定位，將各方面資源進(jìn)行整合，才能有效地保護(hù)、傳承好這項(xiàng)傳統(tǒng)的技藝。

歷史背景

琉璃在中國(guó)陶瓷工藝發(fā)展史上是一個(gè)非常重要的品類。漢代的綠釉陶，唐代的三彩和后來(lái)主要用在建筑上的琉璃以及陳設(shè)性的琺花器等都屬于同一系統(tǒng)，只是由于用途和出現(xiàn)的時(shí)間不同，故有不同的名稱。山西地區(qū)在漢代已經(jīng)出現(xiàn)低溫鉛釉陶，北朝時(shí)期繼續(xù)盛行，但在使用范圍上已突破了日用器皿和隨葬品的范疇，開(kāi)始運(yùn)用在建筑屋頂裝飾上。北齊（550-577）魏明所著《魏書(shū)·西域國(guó)》記載：“世祖時(shí)，其國(guó)人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來(lái)者。乃詔為行殿，容百余人，光色映徹，觀者見(jiàn)之，莫不驚駭，以為神明所作。自此中國(guó)琉璃遂賤，不復(fù)珍之。”這是琉璃用于建筑物上最早的記載，也表明這一陶瓷品種有了更廣的使用范圍和更大的實(shí)用價(jià)值。

山西是中國(guó)琉璃的主產(chǎn)地，其琉璃藝術(shù)有悠久的歷史傳統(tǒng)。千余年來(lái)，這一行業(yè)相承不衰，留下許多優(yōu)秀作品，其分布之廣，匠師之多，在全國(guó)居于前列，是中國(guó)琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)。歷史上的琉璃多用于宮殿、陵寢、寺院、廟宇、寶塔等建筑上，使得這類產(chǎn)品具有一種獨(dú)特的品質(zhì)，在造型樣式、裝飾風(fēng)格、工藝品質(zhì)等方面都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，是中?guó)傳統(tǒng)陶瓷文化和建筑文化的有機(jī)結(jié)合，琉璃建筑也成為富有中華民族特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的建筑形式。