惠民泥塑簡介

惠民泥塑起源于山東省惠民縣河南張村，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。河南張村位于山東省惠民縣城西南約15公里處的沙河南岸，有70多戶人家，300多口人，以制作泥塑聞名，素有“娃娃張”之稱。解放前，這個村的男女老少幾乎都能做泥塑，是窮苦勞動人民糊口的手藝，農(nóng)閑時節(jié)，手工藝人們抽空制作泥坯，冬閑及春節(jié)期間，就涂粉上色，制成成品到集市出售，商河、臨邑、陽信、無棣、濱縣、高青、鄒平、利津、廣饒等十余縣的客商也來販賣，幾乎傳遍魯北以及遠銷到滄州、天津、濟南等地。

惠民泥塑的種類

惠民泥塑的品種繁多，主要有泥塑類、扳不倒類兩大類。造型古樸，有“牛郎織女”、“白蛇傳”、“梁?！薄ⅰ拔渌纱蚧ⅰ?、“孫悟空三打白骨精”等戲劇故事；有坐在蓮花上的抱魚、桃、杏的“坐孩”；有安上哨子或肚子里裝個彈子安個小棒發(fā)出各種聲音的“響孩”；亦有獅、猴、魚、雞、桃、杏、葡萄等等動植物，其造型夸張，色彩艷麗，內(nèi)容喜慶吉利，陳設室內(nèi)頓生光輝。

惠民泥塑的藝術特征

1、在彩繪方面，河南張泥塑富有裝飾性，用筆流暢，線條簡練，強調(diào)熱烈、火爆，不主張畫真色，重在美化，取得五彩繽紛、協(xié)調(diào)絢麗的效果。

2、在造型方面，運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，突出傳神，強調(diào)刻畫最有代表性的特征。

3、從民俗角度看，河南張泥塑與當?shù)孛袼兹缢ㄍ尥薜染o相聯(lián)系在一起；泥塑作品如小上墳、錯上錯等品種是當?shù)孛袼?、民俗心理在泥塑上的具體體現(xiàn)。

惠民泥塑的傳說故事

乾隆年間，一次乾隆皇帝生日，劉墉去為皇帝祝壽，帶去了河南張泥娃娃“扳不倒”，當皇帝看到其他大臣送的都是金銀財寶，而劉墉去送了個泥娃娃，乾隆皇帝很生氣，于是就拿起“扳不倒”想摔，去發(fā)現(xiàn)“扳不倒”背面寫著“大清江山”，乾隆皇帝明白了劉墉的本意，心中大喜，并下圣旨為河南張制作“扳不倒”開了綠燈。

傳說終歸是傳說，并沒有多少真實性可言，只是一種民間心理的反映，但自古以來，制作泥塑做為河南張村的祖?zhèn)魇炙?，家家戶戶都會制作卻是實情。從上個世紀七、八十年代以來，出現(xiàn)的技藝比較高的藝人有：張丙鰲、張丙增、張丙信、張丙禮、張全福、張倫五、張建才、張建義、路占印、洪海祥等。他們都為河南張泥塑的發(fā)展做出了自己的貢獻，尤以張丙鰲最具代表性，2005年去世后，其子張凱繼承其手藝。目前村子里還有七八戶來戶人家在制作泥塑。

惠民泥塑傳承的意義

2006年“惠民泥塑”被山東省人民政府批準列入首批“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。河南張泥塑與其他民間藝術共同構成了該地區(qū)文化的多樣性和多元化，它的挖掘和保護符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的要求和目的，對于研究今后它的傳承、發(fā)展具有重要意義。從某種意義上，對于手工技藝的保護，就是對現(xiàn)代化給人本身帶來負面影響的一種抵制與補救，是對人類自身的保護。