基本介紹

泥塑（楊氏家庭泥塑），寧夏回族自治區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

楊氏家庭泥塑起源于清代光緒年間（1832年），創(chuàng)始人楊魁山曾師從陜西鳳翔劉師傅學(xué)習(xí)宗教雕塑，用3年時(shí)間完成了泥塑基本學(xué)科，后自創(chuàng)楊氏泥塑，并傳給兒子楊庭府、楊庭壁二兄弟。在第三代傳人楊維福時(shí)期，楊氏家庭泥塑達(dá)到了空前的鼎盛。第四代傳人楊棲鶴吸收借鑒各種民間藝術(shù)之長(zhǎng)，融匯貫通，集泥塑、繪畫、木刻、章雕、剪紙、燙花于一體，初步形成了楊氏家庭泥塑的基本藝術(shù)風(fēng)格。

2008年6月7日，泥塑（楊氏家庭泥塑）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-47。

歷史淵源

寧夏回族自治區(qū)隆德縣溫堡鄉(xiāng)楊坡村楊氏家族是雕塑世家，聞名于陜、甘、寧地區(qū)。楊氏家庭泥塑起源于清代光緒年間（1832年），一直以家族口、耳、手代代相傳的方式傳承，在發(fā)展過(guò)程中比較完整地保留了下來(lái)。

楊魁山是楊氏家庭泥塑的第一代傳人，他曾師從陜西鳳翔劉師傅學(xué)習(xí)宗教雕塑，用3年時(shí)間完成了泥塑基本學(xué)科，后自創(chuàng)楊氏泥塑，并傳給兒子楊庭府、楊庭壁二兄弟。

第三代傳人楊維福接過(guò)祖輩的衣缽后，遠(yuǎn)去新疆，將西域文化的藝術(shù)風(fēng)格融入家族藝術(shù)之中，已經(jīng)能塑廟觀和神、剎、佛像。他廣收門徒，還影響到周邊地區(qū)愛(ài)好泥塑藝術(shù)的人們，以此為生開(kāi)作坊，經(jīng)營(yíng)泥塑生意。當(dāng)時(shí)，楊家周邊真正形成了“家家會(huì)泥塑，戶戶有丹青”的格局，作坊總數(shù)一度達(dá)53戶，以此為生的人總計(jì)100多人，并且形成男人捏塑，女人、小孩上彩的民間手工藝制作格局，楊氏家庭泥塑藝術(shù)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。

楊棲鶴是楊氏家庭泥塑的第四代傳人，他承前啟后，繼承了前三代傳人的技藝，而且還多方拜師求教，吸收借鑒民間各種藝術(shù)之長(zhǎng)，融合于自己的藝術(shù)創(chuàng)作之中，集泥塑、繪畫、木刻、章雕、剪紙、燙花于一體，初步形成了楊氏家庭泥塑的基本藝術(shù)風(fēng)格。

文化特征

楊氏家庭泥塑在造型表現(xiàn)和刻畫上，力求精煉概括、姿態(tài)生動(dòng)自然，夸張與寫意適中，并不失度：特別是在人物的塑造上，比例準(zhǔn)確、表情各異。在表現(xiàn)手法上，具有細(xì)膩與粗獷相加，圓雕中有浮雕，橫線紋飾與斜線交匯錯(cuò)落。在色彩處理上，經(jīng)粉底、瀝粉、礬染、涂色、點(diǎn)飾圖案、裝金、罩逛等方法著色后，其色度艷麗，對(duì)比明顯，古樸典雅，并有防潮不掉色之功效。

制作工序

楊氏家庭泥塑的制作過(guò)程非常復(fù)雜，工序很多，總體而言可分為泥塑前的準(zhǔn)備工作、泥塑造型、泥塑裝飾三個(gè)階段：

第一階段，泥塑前的準(zhǔn)備工作。這一階段包括配料以及制作造型骨架兩個(gè)環(huán)節(jié)。泥塑所用材料包括黃土、紅土以及麻絲、草節(jié)等，配料時(shí)用選好的土攙和水并加適量的草節(jié)用力和均勻并釀20分鐘之后再和些許黃土、紅土以及麻絲即可。制作造型骨架是根據(jù)所塑物體的形態(tài)用木材或鋼材做大體的造型，所塑物體形態(tài)小可用木材，形態(tài)大則用鋼材；?

第二階段，泥塑造型階段。這個(gè)階段是整個(gè)泥塑階段當(dāng)中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，所塑作品是否生動(dòng)傳神，就在于塑泥這一環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)，泥塑藝人要將堆積在骨架上的泥塑造成意先想好的泥塑作品。泥塑造型階段可具體分為上粗泥、上中泥、上細(xì)泥、貝占棉泥以及收光五步。通過(guò)這幾道程序，所塑物體的形象越來(lái)越明晰。每一道程序在具體的操作過(guò)程中都有不同的要求和技巧，比如在收光這一程序中，需待已經(jīng)定型的泥塑表面用手去感覺(jué)時(shí)以較硬朗的時(shí)侯，再用打光工具按順序在其凸凹錯(cuò)落的表面反復(fù)輕輕打磨，直到平展、光滑為止，最后用羊毛刷或棕毛刷蘸少許的清水，輕刷一遍；

第三階段，泥塑裝飾階段。這一階段是在以塑好的泥塑表面進(jìn)行色彩的裝飾，使素泥塑變成彩色的泥塑作品，以增強(qiáng)視覺(jué)效果。這個(gè)階段的步驟可具體分為壓劃、插飾、色彩處理、糊紙、出白、起稿、上彩、裝金和拋光。其中，上彩是色彩處理中最為關(guān)鍵且復(fù)雜的一個(gè)環(huán)節(jié)，而拋光是整個(gè)泥塑作品最后一道程序，而且操作簡(jiǎn)單，只需用一種簡(jiǎn)單的方法將一種漆刷在已上好色的泥塑表面，以增加其光感。至此，一件泥塑作品就誕生了。

傳承保護(hù)

傳承價(jià)值

楊氏家庭泥塑內(nèi)含豐富，善于通過(guò)藝術(shù)化的偶像造型表達(dá)宗教理想和生活情感，具有很高的民俗學(xué)和歷史文化研究?jī)r(jià)值。

傳承人物

楊棲鶴，男，漢族，1930年出生，2009年5月被評(píng)定為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，項(xiàng)目名稱：泥塑（楊氏家庭泥塑），寧夏回族自治區(qū)隆德縣申報(bào)。

楊佳年，男，漢族，2018年5月被評(píng)定為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，項(xiàng)目名稱：泥塑（楊氏家庭泥塑），寧夏回族自治區(qū)隆德縣申報(bào)。

入選非遺

2023年10月31日，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，泥塑（楊氏家庭泥塑）項(xiàng)目保護(hù)單位寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術(shù)有限公司評(píng)估合格。

傳承譜系

社會(huì)影響

榮譽(yù)表彰

2007年3月5日，在首屆中國(guó)（吳川）泥塑藝術(shù)節(jié)專家組比賽中，楊氏家庭泥塑作品《百年西夏》獲得銀獎(jiǎng)、《悠悠回鄉(xiāng)韻》獲銅獎(jiǎng)。

重要展覽

2018年9月，楊氏家庭泥塑亮相第五屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)。