基本介紹

維吾爾族花氈、印花布織染技藝，新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)（現(xiàn)吐魯番市）地方傳統(tǒng)技藝，國家級非物質文化遺產之一。

新疆維吾爾族的織造、印染技藝有著悠久的歷史，按照維吾爾族的傳統(tǒng)習俗，居室內目光所及之處都要精心裝飾，羊毛氈就是進行居室裝飾的傳統(tǒng)手工藝品之一。

2006年5月20日，維吾爾族花氈、印花布織染技藝經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅷ-23。

品質特點

花氈

1、品種

維吾爾族花氈在日常生活中使用率非常高，使得維吾爾族制花氈的藝匠們研究花毯的制作技藝。根據(jù)制作技術的不同，花氈分為繡花氈、補花氈、搟花氈、印花氈、彩繪花氈等品種。

2、紋樣

維吾爾族花氈的紋樣及印花布紋樣約有百余種，其中既有受漢文化影響的“壽”字紋、回文、博古紋，也有阿拉伯風格的幾何和花卉紋樣及維吾爾族獨特的日常用品和生產工具紋樣，有窗欞壁龕城堞、飛禽走獸等變形紋樣組成，還有伊斯蘭教風格的凈壺、圣龕等紋樣，甚至還有古代西域流傳的一些紋樣。

印花布

維吾爾族民間印花布，是維吾爾族典型的手工藝品。它的最大特色是把手工的獨創(chuàng)的印染技術和民族風格的圖案融為一體，具有裝飾趣味和濃重的鄉(xiāng)土氣息。

維吾爾民間印花布是維吾爾族典型的手工藝品。它最大的特色就是純手工的、獨創(chuàng)的印染技術和民族風格的圖案融為一體的風格。維吾爾民間印花布在工藝形式上分模戳多色印花和鏤版單色印花兩類。從制作到紋樣造型、布局、構圖，具有強烈的維吾爾民族風格。圖案多取材于現(xiàn)實生活和大自然中的多種物象。人們長期使用彩印花布作為棉袍襯里、腰巾罩單、窗簾、門簾、塵墊套壁掛、禮拜單、墻圍布和炕圍布。

兩種工藝中流傳最廣、使用最多、歷史最久的是木模截印技藝。鏤版藍印花布雖采用內地傳統(tǒng)的印花布方法，但多采用民族特點的紋樣。

價值功效

傳承價值

維吾爾族花氈、印花布紋樣圖案豐富、色彩鮮艷，反映了維吾爾族人民的生活狀態(tài)及外來文化漢文化交流的悠久歷史，有著很高的人文和藝術價值。

維吾爾族花氈和印花布，具有鮮明的民族風格，蘊含了維吾爾族人民基于歷史傳統(tǒng)和宗教信仰等多個方面的文化觀念，充分反映了維吾爾族人民獨特的審美情趣，是少數(shù)民族工藝美術的精華。

傳承現(xiàn)狀

20世紀80年代以來，人們的居住條件逐步改善，生活方式也發(fā)生相應的改變，由此導致花氈逐漸消失，新疆城鄉(xiāng)居民大多已搬進新居，也不再需要墻圍布、炕圍布，彩印花布在維吾爾族生活中的用途正在減少，在市場上已乏人問津。在此情勢下，花氈和彩印花布藝人紛紛改行轉業(yè)，他們的子孫也不再繼承這一古老的技藝。在世的老藝人大多已到暮年，古老的手工技藝面臨著人亡藝絕的局面，急需搶救和保護。

傳承人物

牙生·阿不都熱合曼，男，維吾爾族，1957年生，新疆和田人。2006年5月20日入選第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，由新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)申報。

堯爾達西·阿洪，男，維吾爾族，1948年生，新疆洛浦人。2006年5月20日入選第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，由新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)申報。

木斯勒木江·恰爾甫汗，2014年07月16日入選第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，由新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)申報。

吾吉阿西木·吾舒爾，2017年12月28日入選第五批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，由新疆維吾爾自治區(qū)英吉沙縣申報。

保護措施

2016年3月12日至4月1日，“花氈技藝傳承人群”首期培訓項目在新疆大學實施，參加“花氈技藝傳承人群”首期培訓班的有50名學員。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，維吾爾族花氈、印花布織染技藝項目保護單位新疆大漠土藝館評估合格。

榮譽認證

社會榮譽

2010年1月，新疆維吾爾自治區(qū)福?？h哈薩克婦女熱依哈·托呼達爾制作的紀念新中國成立60周年的花氈，獲得上海大世界吉尼斯總部頒發(fā)的“大世界吉尼斯之最——面積最大的哈薩克族刺繡花氈”認證證書。

重要展覽

2005年，在中國（深圳）國際文化產業(yè)博覽交易會上，牙生·阿不都熱合曼隨新疆展團展示了花氈制作技藝。

2010年9月，在第十九屆烏洽會上，維吾爾族氈、印花布作為非物質文化遺產亮相會展。

2016年9月20日，在首屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會文化年展中，維吾爾族花氈、印花布織染技藝在其中得到展示。

歷史起源

維吾爾族的祖先回鶻人曾是游牧民族，其生活習俗與其他游牧民族是一樣的，有著久遠的制作和使用毛氈的歷史。

漢武帝元封三年（前108年），細君公主遠嫁于烏孫汗王為妻，在伊犁草原生活了三年后留下了一首詩：“吾家嫁我今天一方，遠托異國兮烏孫王。穹隆為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿?！泵枥L出了游牧民族的居住在氈房的情景。制氈是游牧民族的一大發(fā)明，毛氈主要用于搭建氈房、鋪炕、制靴制帽和一些生產用品。

唐文宗開成五年（840年）以后，回鶻人西遷進入塔里木盆地周緣地區(qū)，改游牧為農耕。但定居后的維吾爾人仍然大量飼養(yǎng)牛羊，大量制作和使用畜產品，而且維吾爾人傳統(tǒng)上睡實心大土炕，毛氈因其柔軟隔潮、保暖，成為最好的鋪炕材料，個別情況下也被作為裝飾品掛在墻上。按維吾爾人的風俗，對于眼睛所能看到的地方和物品都要進行精心的裝飾。使用最多的毛氈當然在必須裝飾之列，這就產生了制作花氈的技藝。

清代時維吾爾族人創(chuàng)制出的木模截印和木滾印花技藝最為獨特。