基本介紹

《瓊斯皇》（The Emperor Jones）是美國(guó)現(xiàn)代著名戲劇家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者尤金·奧尼爾（Eugene O'Neil）代表作之一，于1920年首演，作品首次為劇作家贏得了巨大的聲譽(yù)和觀眾。該劇是奧尼爾以表現(xiàn)主義手法創(chuàng)作的第一部作品，它的問(wèn)世不僅開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)表現(xiàn)主義戲劇創(chuàng)作的先河，也奠定了奧尼爾在美國(guó)戲劇界乃至世界文壇上的杰出地位。

內(nèi)容介紹

美國(guó)黑人瓊斯在美國(guó)是一個(gè)列車的服務(wù)員。在賭博時(shí)候殺掉了他的同事杰夫，后又在監(jiān)獄勞動(dòng)時(shí)劈死了白人獄卒。然后被一個(gè)英國(guó)白人斯密澤斯賣到了西印度群島一個(gè)小島上，在那里他通過(guò)在白人火車上學(xué)到的社會(huì)規(guī)則，壓榨當(dāng)?shù)睾谌?，最終成為小島上的皇帝。本劇發(fā)生的時(shí)間是瓊斯因?yàn)楫?dāng)?shù)睾谌说谋娕延H離，逃離皇宮，他的計(jì)劃是穿過(guò)黑森林，登上在海邊等待他的法國(guó)軍艦，從而徹底逃離這個(gè)島。

我們?cè)诒緞〉囊婚_(kāi)場(chǎng)就看到碩大的皇宮之內(nèi)擺著一把猩紅色椅子，象征著瓊斯在這個(gè)島上至高無(wú)上的地位。他的皇宮在最高處，他俯視著這個(gè)小島。本劇開(kāi)始的時(shí)候，皇宮沒(méi)有一個(gè)人瓊斯陷入眾叛親離的狀況之中。作為宰相的斯密澤斯抓住了一個(gè)黑人婦女問(wèn)明了事情的緣由，他叫醒了瓊斯，瓊斯依舊保持著傲慢，其出場(chǎng)的服飾更顯現(xiàn)出他的傲慢的來(lái)源“他穿著一件淡藍(lán)色帶銅紐扣的制服外套，佩戴著沉甸甸的金色肩章，袖口和領(lǐng)邊也都鑲著金邊，褲子是鮮紅色，兩邊是淡藍(lán)色條紋。腳蹬一雙帶銅馬刺的扎帶漆皮靴，腰帶上的槍套里朝著插著一桿柄上嵌著珍珠的長(zhǎng)筒手槍，這使他全身披掛的完整無(wú)缺。”瓊斯從登島起就有的優(yōu)越感，他雖然是一個(gè)黑人，但他的心靈深處已經(jīng)被白人的政治文化所同化。在白人的世界中他可能就是一個(gè)無(wú)足輕重的小招待，但在這里他確實(shí)真正的皇帝。正如他所說(shuō)的“小偷小摸早晚要讓你鋃鐺入獄，大摟大搶他們就封你做皇帝，等你一咽氣，他們還會(huì)把你放到名人堂里去”。瓊斯不過(guò)是白人工業(yè)社會(huì)意志在一個(gè)小島上的體現(xiàn)。自己制定法令，同時(shí)又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在違反這些法令。因?yàn)樗嘈旁谶@個(gè)島上沒(méi)有人可以擊敗他，可以征服他。只有“銀彈”才能結(jié)束他的生命，唯一一顆銀彈在他自己的手中，這樣的架構(gòu)使瓊斯皇成為島上近乎無(wú)敵人的人物，他掌控著一切。就連他逃出皇宮的時(shí)候，還若無(wú)其事地吹著口哨，他有著強(qiáng)大自信可以逃出生天，因?yàn)樗静恍寄切┫胍獨(dú)⑺漠?dāng)?shù)睾谌恕?/p>

第二場(chǎng)一開(kāi)始，瓊斯皇到達(dá)了森林，卻發(fā)現(xiàn)早先藏在白石頭底下的食品沒(méi)有了。隨后出現(xiàn)的像肉蛆一樣的小恐懼，顯然是瓊斯皇的內(nèi)心害怕恐懼的外化。穿越森林的開(kāi)始便沒(méi)有像事先計(jì)劃好的那樣順利，再加上饑餓的原因便產(chǎn)生了幻影，在這樣的幻覺(jué)之中，第一聲槍響也就意味著他踏上一條不歸之路。

第三場(chǎng)是月亮剛剛升起來(lái)，黑人杰夫的出現(xiàn)徹底把瓊斯皇拉回了對(duì)于過(guò)去的回憶之中。此時(shí)的瓊斯皇沒(méi)有了巴拿馬草帽，臉被劃破，制服也有多處被撕破。杰夫的出現(xiàn)讓瓊斯皇大吃一驚，大驚之下瓊斯皇再一次開(kāi)槍，這時(shí)“遠(yuǎn)方的鼓聲明顯的更響了一些，節(jié)奏更加快樂(lè)”。瓊斯發(fā)現(xiàn)大事不妙，便急急忙忙的鉆到叢林深處。幻影杰的出現(xiàn)是因?yàn)檫@是瓊斯人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他第一次殺人，被送進(jìn)了牢房，這成為瓊斯墮落的源頭，也是他內(nèi)心最恐懼的地方。

第四場(chǎng)月亮早已經(jīng)升起。瓊斯精疲力竭。他揪下了外衣，裸著上半身。解開(kāi)馬刺，扔得老遠(yuǎn)。他不再需要皇帝的打扮，他要回到最初的瓊斯，那時(shí)的他是個(gè)沒(méi)有欲望的小伙子。現(xiàn)在加在他身上的衣服就是他的欲望，他要消滅它們，回歸本來(lái)的自我。這時(shí)白人獄卒的出現(xiàn)又把他拉回了過(guò)去之中。瓊斯在這里喊出了“我主耶穌啊！”在他想脫離給他帶來(lái)了苦難白人世界時(shí)候，他喊出的神明卻是白人的上帝。他早已經(jīng)被白人的世俗社會(huì)所同化，他想摒棄而不能。而作為白人法律秩序的獄卒上場(chǎng)，必然激起他的憤怒。第三槍響，鉛彈只剩下兩顆。在后面追擊的鼓聲雖然很遠(yuǎn)，卻越來(lái)越響。

第五場(chǎng)中，一大塊圓形空地，四周被密集的巨型樹(shù)環(huán)繞，樹(shù)梢消失在上空。月亮把那塊空地照得透亮。此時(shí)的林間空地，雖然被奧尼爾描述成是拍賣臺(tái)，更像是一個(gè)懺悔的空間。瓊斯這時(shí)褲子已被撕的破爛不堪，腳上拖著一雙破爛不成形的鞋子。而后，他又把鞋子脫掉，扔在了地上。瓊斯開(kāi)始了懺悔，他承認(rèn)殺死了杰夫和白人獄卒。他祈求上帝停止越來(lái)越近的鼓聲。他已經(jīng)走到了精神崩潰的邊緣。此時(shí)，幻影再次出現(xiàn)。這是他最深刻的記憶。黑人第一次被賣做奴隸，這就注定瓊斯這一生的悲劇，他被無(wú)緣無(wú)故的牽扯到美洲大陸，卷入到了白人社會(huì)中，他要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)必須去掌握爾虞我詐的能力。被拍賣是瓊斯一生中最黑暗的記憶，也是他恐懼的來(lái)源。他沒(méi)有家，也就沒(méi)有根基。他想回歸原始的自我，卻只能向上帝懺悔自己的罪行。又是兩槍，鉛彈終于打完了，鼓敲得更響，打破了沉默。

在第六場(chǎng)中，瓊斯的“褲子已經(jīng)破的不成樣子，真比一塊腰布強(qiáng)不了多少?！杯偹沟纳眢w已經(jīng)完完全全回到了原始的狀態(tài)之中。瓊斯身后的兩排人在劃著船，這是一群要被送往美洲的奴隸，遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，應(yīng)和著遠(yuǎn)方的鼓聲，發(fā)出陣陣長(zhǎng)嚎。在島上的黑人其實(shí)和瓊斯一樣的都是被販賣的黑人。他們有著共同經(jīng)歷。瓊斯也在這氣氛當(dāng)中，慢慢的哼唱過(guò)來(lái)，陷入到了對(duì)于家鄉(xiāng)的回憶之中。家鄉(xiāng)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是美好的回憶，瓊斯在遭受到了各種苦難，精神崩潰的邊緣，想到了家鄉(xiāng)，是對(duì)于生的渴望，他一步步地踏入了深淵，對(duì)于家鄉(xiāng)的回憶，只不過(guò)是他走向滅亡之前的回光返照。他沒(méi)有開(kāi)槍，只不過(guò)鼓聲越來(lái)越響，聲音也越來(lái)越歡快。

第七場(chǎng)之中，瓊斯回到了非洲。他從這里被抓走，他的身體已經(jīng)不再屬于他自己，他變成行尸走肉，完全處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)之中。他看到了似曾相識(shí)的石頭和河，他陷入到死胡同之中。剛果巫醫(yī)的出現(xiàn)讓他精神徹底崩潰，他知道巫醫(yī)要拿他去做祭品，他擺脫掉了基督，回歸到了原始宗教之中?？墒沁@個(gè)早已被白人同化了的靈魂，根本不可能被野蠻而兇惡的原始宗教所接受。瓊斯只能獻(xiàn)出自己，才能洗脫自己的靈魂，做回真正的自我。隨后，鱷魚向他發(fā)起了攻擊，最后一聲槍響，銀彈終于發(fā)射出來(lái)。銀子彈的射出，標(biāo)志瓊斯皇帝生命的終結(jié)。

第八場(chǎng)，瓊斯終于被蘭姆帶領(lǐng)的士兵打死。對(duì)于瓊斯皇帝來(lái)說(shuō)，他終于解脫了。實(shí)際上銀子彈并不只有瓊斯擁有，為了推翻瓊斯的統(tǒng)治，本地的黑人成功制造了銀子彈，他們終結(jié)了瓊斯的生命，瓊斯則永遠(yuǎn)的回到故鄉(xiāng)去。

鑒賞評(píng)價(jià)

藝術(shù)特色

《瓊斯皇》是部表現(xiàn)主義風(fēng)格的戲劇，劇中黑人首領(lǐng)瓊斯背叛了自己的種族，遭到黑人的反對(duì)，終于走向死亡。作家用表現(xiàn)主義及象征主義、浪漫主義等手法，展現(xiàn)瓊斯的緊張心里、精神恍惚、下意識(shí)的行動(dòng)，以及在這種情景下的種種幻覺(jué)。

作品是奧尼爾的第一部表現(xiàn)主義作品，描寫西印度群島上的黑人臣民起來(lái)造反，皇帝布魯斯特·瓊斯狼狽出逃，最后被打死。全劇共分為8幕，頭尾兩幕是寫實(shí)的，分別描寫暴亂前瓊斯的活動(dòng)以及瓊斯之死。其余六幕是夢(mèng)幻的，反映他在熱帶叢林里逃亡時(shí)的恐懼心里。瓊斯既是個(gè)人，也是集體，他的幻象部分是他自己的經(jīng)歷，部分是黑人種族的經(jīng)歷。黑人原居非洲，有自己的文化，他們被殖民主義者掠奪販賣，到新大陸為黑奴。他們進(jìn)行反抗，但是也有些人最終被殖民主義者所腐蝕。作品通過(guò)瓊斯個(gè)人的回憶與錯(cuò)覺(jué)，呈現(xiàn)了黑人種族的心理積淀與現(xiàn)實(shí)情緒。在一定意義上說(shuō)，瓊斯的悲劇既是他個(gè)人的，也是黑人種族的悲?。画偹沟奶油?，象征著當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人受壓抑的處境，瓊斯的恐懼，代表著在受壓抑環(huán)境中的美國(guó)黑人在意識(shí)和潛意識(shí)中始終存在的某種焦慮；黑人的這種痛苦呻吟，是種是美國(guó)藝術(shù)交響樂(lè)中一種悲傷的旋律。

創(chuàng)作手法

1·.首先是結(jié)構(gòu)，首尾兩個(gè)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)面互相呼應(yīng)，中間六幕逐漸深入，從個(gè)人的現(xiàn)實(shí)倒退回個(gè)人的過(guò)去，再?gòu)膫€(gè)人的過(guò)去倒退回種族的過(guò)去，按照內(nèi)容精心的設(shè)計(jì)，形成從序曲、發(fā)展、高潮到尾聲的效果曲線。

2.其次是時(shí)空，八幕中有六幕既是現(xiàn)實(shí)的又是虛幻的，瓊斯人在叢林中亂竄，神卻云游四方，從非洲黑人的巫術(shù)儀式，到美國(guó)早年的奴隸市場(chǎng)，從勞改營(yíng)到海船上，作品大膽地把現(xiàn)實(shí)與想象糅合在一起，創(chuàng)造出特定情景中人物心理的外形形象，時(shí)間和地點(diǎn)沒(méi)有限制，聽(tīng)任人物想象與回憶的引導(dǎo)。

3.再次是舞臺(tái)處理，在表現(xiàn)主義戲劇中，鬼魂是司空見(jiàn)慣的東西，然而奧尼爾別出心裁地把“恐懼”作為角色搬上了舞臺(tái)，“小而無(wú)形的恐懼們從樹(shù)林深黑處爬了出來(lái)。這些恐懼是黑色的，無(wú)定形的，人們只能看到它們閃閃發(fā)光的小眼睛。如果說(shuō)它們還有可以描述的形體的話，那它們就像爬著的娃娃那樣大小的蛆蟲。它們動(dòng)起來(lái)沒(méi)有聲音?？偸遣换挪幻Φ?、吃力地想直立，可是立不起來(lái)，又橫倒下來(lái)”。此外，移動(dòng)合攏而來(lái)的森林、丑陋而又龐大的鱷魚，以及著名的鼓聲，"鼓聲低沉、顫抖、開(kāi)始時(shí)鼓點(diǎn)如正常的脈搏——每分鐘72次——而后逐漸加快，直到落幕，從不間斷“。作品選擇了鼓聲作為主導(dǎo)音響，給予觀眾一種原始生活的氣氛，它又是瓊斯恐懼中的心跳聲，直接打擊在觀眾的心上。

4.最后是動(dòng)作語(yǔ)言，從一定意義上來(lái)說(shuō)，作品是獨(dú)角戲，是主人公瓊斯一個(gè)人的活動(dòng)和獨(dú)白。瓊斯從傲慢的皇帝，變?yōu)榭謶值奶油稣?，他一件件地脫去了衣服，一次次地打出子彈，文明給予他的一切層層剝落，賴以生存的手段逐漸喪失，他大段大段地傾訴自己心中的恐懼，對(duì)周圍的一切用驚叫、設(shè)問(wèn)、呼喊與喘息做出反映。生而為黑人的心靈痛苦，在這里被鮮明而強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。這一切，都指向人物的心理、特別是無(wú)意識(shí)心理。

其他信息

國(guó)內(nèi)影響

1、洪深從美國(guó)求學(xué)歸來(lái)，這位從師于著名戲劇家貝克的中國(guó)學(xué)生回國(guó)后滿腔熱血地從事于我國(guó)戲劇事業(yè)?；貒?guó)后不久，他就模仿其師兄尤金.奧尼爾的《瓊斯皇》創(chuàng)作了《趙閻王》，并親自導(dǎo)演并扮演主角，由于其表現(xiàn)主義的風(fēng)格在當(dāng)時(shí)尚未被中國(guó)觀眾接受，演出失敗。然而，其創(chuàng)作卻對(duì)曹禺《原野》的創(chuàng)作起到了一定的影響。

2、曹禺創(chuàng)作的《原野》也受到了《瓊斯皇》的深刻影響。其最后一幕仇虎在森林中逃跑的種種場(chǎng)景，直接能看到其受《瓊斯皇》影響的痕跡。同時(shí)也受到洪深《趙閻王》的影響。比如其“焦閻王”的形象直接利用了洪森劇本中的人物形象特征，當(dāng)然曹禺的劇本更加成熟，人物形象更加飽滿。