基本介紹

《登岳陽(yáng)樓》是唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)作。這是一首即景抒情之作，前兩聯(lián)寫(xiě)登岳陽(yáng)樓所見(jiàn)，用凝練的語(yǔ)言，將洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)和宏偉壯麗的形象真實(shí)地描畫(huà)出來(lái)，勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。頸聯(lián)表現(xiàn)自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)抒寫(xiě)出詩(shī)人眼睜睜看著國(guó)家離散而又無(wú)可奈何，空有一腔熱忱卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的凄傷。這首詩(shī)意蘊(yùn)豐厚，抒情雖低沉抑郁，卻吞吐自然，顯得雄渾大氣，氣度超然。

內(nèi)容介紹

作品原文

登岳陽(yáng)樓⑴

昔聞洞庭水⑵，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼⑶，乾坤日夜?、?。

親朋無(wú)一字⑸，老病有孤舟⑹。

戎馬關(guān)山北⑺，憑軒涕泗流⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳陽(yáng)樓：即岳陽(yáng)城西門(mén)樓，在湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。

⑵洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是中國(guó)第二淡水湖。

⑶“吳楚”句：吳楚兩地在中國(guó)東南。坼（chè），分裂。

⑷乾坤：指日、月。?。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。

⑸無(wú)一字：音訊全無(wú)。字，這里指書(shū)信。

⑹老?。憾鸥r(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。

⑺戎馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)山北：北方邊境。

⑻憑軒：靠著窗戶或廊上的欄桿。涕泗（sì）流：眼淚禁不住地流淌。

白話譯文

從前只聽(tīng)說(shuō)洞庭湖茫茫大水，如今有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。

大湖浩瀚像把吳楚東南隔開(kāi)，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。

沒(méi)有得到親朋故舊一字音信，年老體弱之身只剩一葉孤舟。

關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國(guó)淚水橫流。

背景介紹

唐代宗大歷二年（767），杜甫五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大歷三年（768），杜甫離開(kāi)夔州（今重慶奉節(jié)）沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳陽(yáng)（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年漂泊無(wú)定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是在岳陽(yáng)寫(xiě)下《登岳陽(yáng)樓》。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)一千四百多首，有《杜工部集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

此詩(shī)為登樓抒懷之作。首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這是在敘事寫(xiě)景的行文中，自然地流露出來(lái)的感情。但這畢竟是過(guò)去的向往。登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興，因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了。但句中又見(jiàn)不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗?。?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開(kāi)，沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來(lái)填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說(shuō)“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”，這里就是無(wú)字處?！拔簟迸c“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來(lái)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“今上岳陽(yáng)樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來(lái)了，這是一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂國(guó)憂民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開(kāi)啟了下面一個(gè)個(gè)樂(lè)章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫(xiě)洞庭水，第二句才寫(xiě)岳陽(yáng)樓。這個(gè)“水”字抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說(shuō)明了下文主要是在“水”上做文章。

頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒(méi)出現(xiàn)水字，卻是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)洞庭水。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，向東南方向極目眺望，只見(jiàn)洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來(lái)連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊?！佰濉弊钟玫煤芎茫袆?dòng)態(tài)感，仿佛湖水在延伸，大地被切割開(kāi)。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬(wàn)物。“乾坤日夜浮”是說(shuō)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，四面眺望，到處都是無(wú)邊無(wú)際的洞庭水，仿佛天地萬(wàn)物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動(dòng)漂游?！案　弊忠灿袆?dòng)態(tài)感，仿佛整個(gè)蒼穹是被湖水托住的—個(gè)半球，而萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)，都是湖水蕩動(dòng)的結(jié)果。這兩句都是寫(xiě)洞庭水，境界宏闊。一是極寫(xiě)水面的寬闊，二是極寫(xiě)水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動(dòng)乾坤，這是極寫(xiě)它的力量。而被割裂、被浮動(dòng)?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡(jiǎn)單的夸張手法，這里有個(gè)視覺(jué)、感覺(jué)和想象的問(wèn)題。由于地球是圓的，人的視覺(jué)是有限的，面對(duì)茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也只是一條線，這就造成了湖水無(wú)限大，而遠(yuǎn)地十分狹小的感覺(jué)。詩(shī)人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺(jué)和感覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，就把湖水描寫(xiě)成了四際無(wú)垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國(guó)，這是視覺(jué)感覺(jué)的真實(shí)。但詩(shī)人又借助想象，把本來(lái)看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也融進(jìn)了這個(gè)視覺(jué)和感覺(jué)的畫(huà)面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開(kāi)，整個(gè)乾坤被浮動(dòng)的廣闊無(wú)垠的畫(huà)面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺(jué)畫(huà)面的結(jié)果。這是說(shuō)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國(guó)古代詩(shī)歌中是很少見(jiàn)的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，但沒(méi)有杜詩(shī)境界高遠(yuǎn)。

頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句是寫(xiě)詩(shī)人自己的處境。“親朋無(wú)一字”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無(wú)疑是很痛苦的?！肮轮邸保瑢?xiě)出了詩(shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊。其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句是近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境?？梢哉f(shuō)這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過(guò)前兩句以寫(xiě)觀景所見(jiàn)為主，后兩句以寫(xiě)觀望所見(jiàn)而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)表面看起來(lái)毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際上內(nèi)涵是一脈相通的。既然這后兩句是寫(xiě)他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫(xiě)景，實(shí)際上前兩句是借寫(xiě)遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開(kāi)了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的憂國(guó)憂民的思想境界來(lái)看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些。正是由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。

這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無(wú)限感慨。就景象來(lái)說(shuō)，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫(huà)出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫(huà)中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭?！安婚焺t狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。從詩(shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧。杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫(huà)，前者是詩(shī)人心中想到的，后者是詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂國(guó)憂民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫(xiě)出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。這就更可以說(shuō)明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫(xiě)景。第三聯(lián)也決不只是寫(xiě)自己的孤苦無(wú)依?！皯{軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年的精神痛苦。

這首詩(shī)意境開(kāi)闊宏麗，表現(xiàn)手法變化多樣。首聯(lián)敘述，交代登樓緣由；頷聯(lián)描寫(xiě)，繪制宏闊壯觀圖景，又運(yùn)用比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性；尾聯(lián)又運(yùn)用了抒情寫(xiě)法，揭示出詩(shī)人的內(nèi)心世界，開(kāi)拓了作品的意境。同時(shí)作品內(nèi)容和感情兩方面都有大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說(shuō)，首聯(lián)蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過(guò)程，并由寫(xiě)自己推進(jìn)到頷聯(lián)寫(xiě)洞庭湖，又有一個(gè)從小到大的跨度。在寫(xiě)景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。頸聯(lián)轉(zhuǎn)回自身的描寫(xiě)，又有一個(gè)從大到小的跨越。尾聯(lián)擴(kuò)展到國(guó)事的描寫(xiě)，又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫(xiě)國(guó)事時(shí)，又有一個(gè)從國(guó)難到詩(shī)人感情的跳躍。這就構(gòu)成了縱橫開(kāi)闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說(shuō)，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋?。?shī)人的感情隨著詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。

名家點(diǎn)評(píng)

宋代唐庚《唐子西文錄》：過(guò)岳陽(yáng)樓，觀杜子美詩(shī)，不過(guò)四十字爾，氣象宏放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小。

宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》：《西清詩(shī)話》云：洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣……皆見(jiàn)稱(chēng)于世。然未若孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城”，則洞庭空曠無(wú)際，氣象雄張，如在目前。至讀子美詩(shī)，則又不然?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮?！辈恢倭晷刂型處自茐?mèng)也。

宋代劉克莊《后村詩(shī)話》：岳陽(yáng)城賦詠多矣，須推此篇獨(dú)步，非孟浩然輩所及。

元代方回《瀛奎律髓》：岳陽(yáng)樓天下壯觀，孟杜二詩(shī)盡之矣。中二聯(lián)，前言景，后言情，乃詩(shī)質(zhì)一體也。

明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉曰：氣壓百代，為五言雄渾之絕（頷聯(lián)）。

明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：劉辰翁曰：五、六略不用意，而情景適等。趙云龍?jiān)唬壕渎蓽啒恪Ｊ⑻破鹫Z(yǔ)，大率如此，三、四高絕。

明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，浩然壯語(yǔ)也，杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”氣象過(guò)之。

明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：出峽時(shí)攝汗漫于整暇，不復(fù)作“花鳥(niǎo)無(wú)私”、“水流不競(jìng)”等語(yǔ)。起二句得未曾有，雖近情而不俗?！坝H朋”一聯(lián)，情中有景?！叭竹R關(guān)山北”五字卓煉。此詩(shī)之佳亦止此。必推高之以為大家，為元?dú)?，為雄渾壯健，皆不知?shī)者以耳食不以舌食之論。

清代何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：定遠(yuǎn)云：破題筆力千鈞。岳陽(yáng)樓因洞庭湖而有，先點(diǎn)洞庭，后破“登”字，迎刃之勢(shì)，……上下各四句，直似不相照顧；仍復(fù)渾成一氣。非公筆力天縱，鮮不顧此失彼。

清代查慎行《初白庵詩(shī)評(píng)》：杜作前半首由近說(shuō)到遠(yuǎn)，闊大沉雄，千古絕唱，孟作亦在下風(fēng)。

清代黃生《唐詩(shī)摘鈔》：親朋無(wú)一字相遺，老病有孤舟相伴，各藏后二字，名“歇后句”。題是登岳陽(yáng)樓，詩(shī)中便要見(jiàn)出登樓之人是何身分；對(duì)此景作此詩(shī)，是何胸次，如此詩(shī)方與洞庭岳陽(yáng)氣勢(shì)相敵。

清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》：前半寫(xiě)景，如此闊大；五、六自敘，如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異。結(jié)語(yǔ)湊泊極難，轉(zhuǎn)出“戎馬關(guān)山北”五字。胸襟氣象，一等相稱(chēng)，宜使后人擱筆也。

清代張謙宜《繭齋詩(shī)談》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！笔謱?xiě)盡湖勢(shì)，氣象甚大。一轉(zhuǎn)入自己心事，力與之?dāng)场?/p>

清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：元?dú)鉁啘S，不可湊泊，千古絕唱。

清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：三、四雄跨今古，五、六寫(xiě)情黯淡。著此一聯(lián)，方不板滯。孟襄陽(yáng)三、四語(yǔ)實(shí)寫(xiě)洞庭，此只用空寫(xiě)，卻移他處不得，本領(lǐng)更大。

清代浦起龍《讀杜心解》：黃生云：寫(xiě)景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異……愚按：不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空。然玩三、四，亦已暗逗遼遠(yuǎn)漂流之象。

清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：王阮亭云：元?dú)鉁啘S，不可湊泊，高立云霄，縱懷身世。寫(xiě)洞庭只兩句，雄跨今古。下只寫(xiě)情，方不似后人泛詠洞庭詩(shī)也。

清代譚宗《近體秋陽(yáng)》：元?dú)鉁啚?，目無(wú)今古。

清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：“吳楚”二句雄偉，雅與題稱(chēng)。此作與襄陽(yáng)《臨洞庭》詩(shī)同為絕唱，宜方虛谷大書(shū)毬門(mén)，后人更不敢題也。

清代梁章鉅《浪跡叢談》：徐筠亭時(shí)作曰：“孟襄陽(yáng)詩(shī)‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’，杜少陵詩(shī)‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’，力量氣魄已無(wú)可加，而孟則繼之曰‘欲濟(jì)無(wú)舟揖，端居恥圣明’，杜則繼之曰‘親朋無(wú)一字，老病有孤舟’，皆以索寞幽渺之情，攝歸至小。兩公所作，不謀而合，可見(jiàn)文章有定法。若更求博大高深之語(yǔ)以稱(chēng)之，必?zé)o可稱(chēng)而力蹶無(wú)完詩(shī)矣?！?/p>