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機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介

蔡倫紀(jì)念園位于耒陽(yáng)市城區(qū)人民路蔡子池畔，占地116畝，是紀(jì)念偉大的造紙術(shù)發(fā)明家蔡倫的重要場(chǎng)所。為更好地宣傳蔡倫造紙文化，激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情，弘揚(yáng)科學(xué)，傳承文明，耒陽(yáng)市委、市政府于2001年籌辦中國(guó)（耒陽(yáng)）蔡倫科技發(fā)明節(jié)之際，圍繞蔡侯祠、蔡倫墓、蔡子池等文物遺跡，按照國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，共投資1.4億元人民幣擴(kuò)建而成，于2001年8月28日重新對(duì)外開(kāi)放。是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地，新瀟湘八景之一，國(guó)家3A 級(jí)旅游景點(diǎn)。每年接待國(guó)內(nèi)外游客達(dá)30萬(wàn)人次以上。

蔡倫紀(jì)念園的前身是蔡侯祠，原為蔡倫故宅，又名“蔡侯廟”。何時(shí)建廟已不可考，但公元1338年時(shí)耒陽(yáng)知州陳宗義的《重修龍亭蔡侯廟記》里已有了記載，為紀(jì)念蔡倫為人類(lèi)文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出的杰出貢獻(xiàn)，后人就蔡倫故宅建祠，設(shè)蔡倫像于內(nèi)，并在祠后百米處建造蔡倫衣冠冢，以表憑吊。園內(nèi)現(xiàn)由主大門(mén)、蔡倫青銅塑像、照壁、蔡子池、懷圣臺(tái)、碑廊、香爐寶鼎、蔡倫造紙作坊、思侯亭、蔡侯祠、蔡倫墓、谷朗碑苑等景點(diǎn)組成，整體上體現(xiàn)了“弘揚(yáng)蔡倫文化，緬懷蔡倫功德”的主題思想，極具古典雅致的江南園林特色，是國(guó)內(nèi)外游人“尋訪蔡倫故里，領(lǐng)略紙史文化”的絕好佳所，是弘揚(yáng)科學(xué)、傳承文明的重要基地。

主大門(mén)高12米、寬15.6米，正門(mén)、內(nèi)門(mén)的門(mén)額“蔡倫紀(jì)念園”分別為原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、中科協(xié)主席周光召和原全國(guó)政協(xié)副主席、著名學(xué)者胡繩題寫(xiě)。拾級(jí)而上登入牌坊之內(nèi)，迎面是“蔡倫青銅塑像”，像高12.5米，基座高1.2米，總高3.7米，席地而坐的塑像是依據(jù)蔡倫當(dāng)時(shí)的坐勢(shì)習(xí)慣而塑的，塑像后面是蔡倫銅塑的照壁，照壁上鑲刻了引自南朝劉宋時(shí)歷史學(xué)家范曄寫(xiě)的《后漢書(shū)-蔡倫傳》，全文282字，記敘了蔡倫生平及其發(fā)明的造紙術(shù)，是迄今為止最具權(quán)威記敘蔡倫的史料。進(jìn)門(mén)前走是碧波蕩漾、雙月?tīng)?zhēng)輝的蔡子池，全池約十余畝，呈長(zhǎng)方形，相傳當(dāng)年是蔡倫為方便造紙所開(kāi)，用來(lái)沖選植物纖維的，距今已有1800多年的歷史了，如今池子兩岸，垂柳依依，綠意盎然。往左走，就是懷圣臺(tái)上的浮雕墻，整體上看，像一卷打開(kāi)的紙，弧長(zhǎng)55米，半徑15米，墻面浮雕板質(zhì)為大理石，內(nèi)容主要為蔡倫發(fā)明造紙的全過(guò)程。再向前走，這就是仿古碑廊，全長(zhǎng)67米，呈“之”字型格局，一溜兒的雕梁畫(huà)棟，古色古香，廊壁上所刻錄的內(nèi)容是古今中外關(guān)于蔡倫造紙的史料文字，為研究蔡倫及蔡倫造紙極有價(jià)值。挨著碑廊就是“手工造紙作坊”，是依據(jù)史料并參照我市鄉(xiāng)間現(xiàn)行的手工造紙坊形式仿造的，是游人體驗(yàn)當(dāng)年蔡倫造紙的最好佳所，也是研究蔡倫和造紙工藝歷史的重要實(shí)物資料。手工造紙坊西邊的古式建筑就是蔡侯祠，是1956年耒陽(yáng)縣人民政府依故修整的，1981年省人民政府又撥專(zhuān)款重修了一次，今祠為清代建筑式樣，三棟磚木結(jié)構(gòu)，灰墻青瓦，祠內(nèi)這座蔡倫半身塑像是1985年依原樣重塑的。祠內(nèi)共設(shè)有七個(gè)展室，主要展示了與蔡倫及其造紙術(shù)相關(guān)的重要遺物、史料與造紙術(shù)的影響。蒼松翠柏掩映下的就是蔡倫墓，墓碑上的題字“蔡倫之墓”是郭沫若的手筆，蔡倫墓為單室券頂磚室墓，建于東漢末年，其實(shí)這墓碑只是蔡倫的衣冠冢，原本藏有很多蔡倫的遺物，但在二戰(zhàn)中，遭到國(guó)民黨和日本侵略者的盜掘，珍貴文物盜掘一空。解放后，人民政府極為重視蔡倫墓的保護(hù)，現(xiàn)墓封土下為正方石砌土臺(tái)，長(zhǎng)、寬皆為10米，中立圓形封土堆，高1.7米，徑6米，墓有石墓道，墓室高2米，長(zhǎng)4米，寬2米多，小磚拱頂，磚有幾何形紋飾。

建國(guó)以來(lái)，蔡倫紀(jì)念園受到中央領(lǐng)導(dǎo)的重視和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，郭沫若、周谷城、胡繩、周光召、毛致用等先后為蔡倫墓、蔡倫紀(jì)念館、蔡倫紀(jì)念園題字。1959年，蔡侯祠、蔡倫墓被湖南省政府公布為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年，國(guó)家六部委將蔡倫紀(jì)念館命名為“全國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地”，2006年蔡侯祠被國(guó)務(wù)院評(píng)為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

園區(qū)游覽

主大門(mén)由護(hù)墻、牌坊、照壁以及門(mén)外小廣場(chǎng)組成。大門(mén)高12米，寬15.6米，呈三孔拱門(mén)式，坡式頂青色墻，琉瓦飛檐，古色古香。正門(mén)、內(nèi)門(mén)的門(mén)額“蔡倫紀(jì)念園”分別為原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、中國(guó)科協(xié)主席周光召和原全國(guó)政協(xié)副主席、著名學(xué)者胡繩題寫(xiě)。拱門(mén)墩柱上書(shū)楹聯(lián)兩副，主聯(lián)是“結(jié)繩紀(jì)事甲骨刀鐫簡(jiǎn)牘盛行帛縑繼起夸紙輕便合民用 ；利廢制漿赫蹄幅薄蠻箋色美玉版心澄頌侯發(fā)明開(kāi)世風(fēng)”。

邊聯(lián)是

“天工奪巧紙圣傳奇萬(wàn)世紀(jì)功勛一代才名馳宇宙 ；

耒水鐘靈明時(shí)肇瑞九州隆慶典千秋岳色壯山河”。

主、邊兩聯(lián)其文其意不言而喻，頌誦蔡倫造紙功高寰宇，德傳萬(wàn)世，表達(dá)出了世人對(duì)蔡倫功德緬懷崇尚之情。

大家或許已經(jīng)注意到了兩耳門(mén)正上方的“盡心”、“敦慎”四字?！氨M心”、“敦慎”四字取自南朝劉宋時(shí)的史學(xué)家范曄所著《后漢書(shū)·蔡倫傳》，意即贊頌蔡倫是一個(gè)具有辦事、鉆研問(wèn)題竭力盡力、敦厚樸實(shí)、謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)的人。

拾級(jí)而上登入牌坊之內(nèi)，引人注目的是“蔡倫青銅塑像”。席地而坐的蔡倫像是根據(jù)他當(dāng)時(shí)的坐勢(shì)習(xí)慣而塑。像高2.5米，基座高1.2米，總高3.7米。我們不妨仔細(xì)端詳，你看他劍眉朗目，天庭飽滿(mǎn)，偉岸魁梧。左手疊紙于膝，右袖垂落右膝之上，端坐如鐘，落落而大方，自然而灑脫，凝眸遠(yuǎn)視，似在深思靜慮。

蔡倫銅像的照壁高6米，長(zhǎng)12米，鑲以黑色大理石底板，其上刻錄的便是剛才提到的南朝劉宋時(shí)歷史學(xué)家范曄的那篇《后漢書(shū)·蔡倫傳》，全文282字，記敘了蔡倫生平及其發(fā)明的造紙術(shù)。迄今為止，較詳盡地記敘蔡倫的史料不多見(jiàn)，《后漢書(shū)》中的這篇《蔡倫傳》便是最具權(quán)威性的文史資料了，人們?nèi)粢私獠虃惣霸旒埿g(shù)的發(fā)明，可細(xì)讀此文。各位可能注意到了“蔡倫字敬仲，桂陽(yáng)人也”。這一句，這自然是說(shuō)蔡倫的籍貫為“桂陽(yáng)”。那么，此“桂陽(yáng)”是不是指郴州的桂陽(yáng)縣呢？絕對(duì)不是。蔡倫是耒陽(yáng)人，這是勿庸置疑的事實(shí)。范曄著《后漢書(shū)·蔡倫傳》所說(shuō)蔡倫“桂陽(yáng)人也”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)（東漢時(shí)期）的桂陽(yáng)郡治在耒陽(yáng)，當(dāng)時(shí)耒陽(yáng)通稱(chēng)為“桂陽(yáng)郡”，而今郴州的桂陽(yáng)縣是民國(guó)初年設(shè)立的。

我們看到的這一汪碧水就是蔡子池，約十余畝，呈長(zhǎng)方形。相傳為蔡倫從宮里回到故里傳播造紙術(shù)時(shí)所開(kāi)，用來(lái)沖洗植物纖維的，距今已有1800多年歷史了。如今看這池子，波平鏡明，一池清亮，岸柳婆娑，依依垂絲，倒映水中，有著閱不盡的綠意盎然，生機(jī)勃勃。更兼那池子中段中添了“思侯亭”一景，若月夜漫步在石橋上，可見(jiàn)雙月?tīng)?zhēng)輝，蕩漾池中，又有“唯有蔡池雙月美”的吟唱。

懷圣臺(tái)上的浮雕墻從整體上看，像一卷打開(kāi)的紙。它弧長(zhǎng)55米，半徑15米。墻面浮雕板質(zhì)為大理石，浮雕內(nèi)容主要為蔡倫發(fā)明造紙的全過(guò)程。畫(huà)面共分為三大部分，第一部分描繪的是蔡倫發(fā)明造紙前的書(shū)寫(xiě)材料史。人類(lèi)自文字產(chǎn)生以后，便不斷地在尋求書(shū)寫(xiě)材料。譬如我國(guó)的古代，就曾將文字刻在巖石、陶器、銅器、龜板及牛羊等動(dòng)物的骨頭上，后來(lái)又寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)上或帛縑綢等絲織物上，這些書(shū)寫(xiě)材料要么極不方便，要么價(jià)錢(qián)昂貴，我國(guó)古代歷史上流傳下來(lái)的“學(xué)富五車(chē)”，秦始皇“日閱公文一石”和西漢時(shí)東方朔一篇奏章用了竹簡(jiǎn)三千片的故事，皆塑于其中。第二部分是蔡倫造紙的過(guò)程。蔡倫發(fā)明的造紙工藝流程是：原料（嫩竹樹(shù)皮、麻布、漁網(wǎng)）——漚、煮——漂洗——銼斷切碎——舂搗——稀釋成漿——加入紙藥（香葉）——抄、撈——壓榨去水——分張——烘曬干燥——整成紙捆，其實(shí)這個(gè)工藝至今還在耒陽(yáng)很多鄉(xiāng)間流行。第三部分概述蔡倫發(fā)明造紙對(duì)人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)，全世界都景仰他，贊頌他。浮雕結(jié)尾處引用了美國(guó)天文物理學(xué)家麥克·哈特著的《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100人排行榜》中的一段話：“如果沒(méi)有蔡倫就沒(méi)有紙，我們很難想象今天的世界將會(huì)是什么狀況……”前蘇聯(lián)教授蘇赫曼曼在《造紙學(xué)》里也說(shuō)：“中國(guó)在一千八百多年前發(fā)明了紙，其它任何發(fā)明，對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)，都不能與紙相提并論。”

碑廊為仿古型廊坊建筑，全長(zhǎng)67米，呈“之”字型格局，一溜兒的雕梁畫(huà)棟，古色古香。廊壁上所刻錄的內(nèi)容全是古今中外關(guān)于蔡倫造紙的史料文字，這些文字對(duì)于研究蔡倫及蔡倫造紙極有價(jià)值。大家也許會(huì)問(wèn)，后面怎么會(huì)全是空白呢？這是特意留給后人續(xù)記的。

下面，請(qǐng)大家再隨我到“手工造紙作坊”親自參與土法造紙吧！相傳一千多年前，蔡倫回到故里，就是在這地方建作坊向父老鄉(xiāng)親傳授造紙技術(shù)的。千多年以來(lái)，蔡倫所傳授的造紙術(shù)仍然保留遺傳了下來(lái)?，F(xiàn)在在我市鄉(xiāng)間還有很多的手工作坊在造紙，僅黃市一個(gè)鎮(zhèn)就有300多個(gè)這樣的土法造紙作坊，只不過(guò)這種手工作坊里造出來(lái)的紙已比不上現(xiàn)代科技大工業(yè)所造出來(lái)的紙了，但它在民間還很有著用場(chǎng)，民間一般用作商品包裝或作宗教祭祀錢(qián)紙燒，鄉(xiāng)村兒童圖便宜，也將這種紙作練習(xí)毛筆字用。我們現(xiàn)在所看到的這個(gè)手工造紙作坊，自然已不是蔡倫當(dāng)時(shí)的原物，它是仿建的，但在設(shè)計(jì)和建筑時(shí)，完全依據(jù)史料并參照我市鄉(xiāng)間現(xiàn)行的手工造紙坊形式建造的，盡可能保持著原汁原味?？?，這是浸漚原料池，漚的目的是去掉植物中的木質(zhì)素及果膠等物質(zhì)，從而使纖維軟散開(kāi)，便于造紙。這種漚料方式，只加石灰水，未經(jīng)過(guò)漂白，故對(duì)環(huán)境影響很少。這是舂搗紙料的碓和臼。舂搗也稱(chēng)打槳，它的作用是使纖維變得開(kāi)裂、潰變，使纖維在水中變成有較大表。