相關(guān)項(xiàng)目

藏族的賽馬節(jié)有很多，如藏北賽馬節(jié)，江孜達(dá)瑪節(jié)，康定賽馬節(jié)，盤(pán)坡賽馬節(jié)，天祝賽馬節(jié)，當(dāng)雄賽馬節(jié)，定日賽馬節(jié)。賽馬節(jié)并不是藏族獨(dú)有，還有蒙古族賽馬節(jié)。

歷史溯源

藏族賽馬節(jié)：在所有的民間傳承的藏族節(jié)日中，幾乎都少不了賽馬活動(dòng)，并且此項(xiàng)活動(dòng)有著悠久的歷史。在藏族的節(jié)日民俗中，賽馬常以主題的形式在節(jié)日中顯現(xiàn)，而且，更為重要的是，建立在對(duì)馬的濃郁感情基礎(chǔ)之上的藏族人民，創(chuàng)造了獨(dú)具民族特色的賽馬文化。

蒙古族賽馬節(jié)（818賽馬節(jié)）：科爾沁左翼中旗是科爾沁草原的核心地帶，是我國(guó)蒙古族人口最多的旗縣，是孝莊文皇后的出生地，是民族英雄嘎達(dá)梅林的故鄉(xiāng)。這里的人養(yǎng)馬、愛(ài)馬、懂馬，每年的8月18日都要舉行賽馬節(jié)，賽馬節(jié)就是草原的那達(dá)慕，人們?cè)谶@里娛樂(lè)休息，享受賽馬帶來(lái)的快樂(lè)，賽馬場(chǎng)也成了愛(ài)馬人尋覓良駒的好地方。賽馬會(huì)還有射箭，摔跤等項(xiàng)目。

藝術(shù)特色

節(jié)日文化

藏族的賽馬與藏民族的信仰民俗有著直接的關(guān)聯(lián)。藏民族的信仰民俗屬于心理民俗，是以信仰為核心，反映在心理上的一種習(xí)俗，它與藏民族的宗教意識(shí)有著密切的聯(lián)系。尤其是以藏傳佛教為載體的文化內(nèi)容，已成為藏民族主體文化的構(gòu)成部分。在很大程度上，藏傳佛教影響著藏民族的歷史、文化、日常生活。我們經(jīng)?？吹劫愸R節(jié)期間的宗教儀式，民風(fēng)民俗，都可看出賽馬文化中的藏傳佛教的影響。當(dāng)然，這并不是賽馬文化的主要方面。

以江孜達(dá)瑪節(jié)為例，我們可以看出賽馬文化的另一種文化價(jià)值和意義。達(dá)瑪節(jié)的主要內(nèi)容是跑馬射箭，這項(xiàng)活動(dòng)起源于紀(jì)念帕巴桑布。據(jù)傳帕巴桑布是薩迦王朝的“內(nèi)務(wù)大臣”，勤政為民，多行善事，在當(dāng)?shù)匕傩罩蓄H有聲望。他去世后，江孜人民每年都為他舉行紀(jì)念活動(dòng)，并逐步演變?yōu)橘愸R節(jié)。對(duì)勤政為民、多行善事的人物的紀(jì)念、尊敬和褒揚(yáng)，當(dāng)是賽馬文化的另一方面。

賽馬文化無(wú)疑還包含有對(duì)英雄的崇拜。在藏族地區(qū)，有些地方的賽馬節(jié)是沿襲格薩爾每次出征前要舉行跑馬射箭的習(xí)俗而形成的。格薩爾誕生在西藏高原，他抵御過(guò)外來(lái)的入侵，捍衛(wèi)了本土，并開(kāi)疆拓土，創(chuàng)建嶺國(guó)，戰(zhàn)功卓著，為民族的統(tǒng)一作出了巨大的貢獻(xiàn)。因此，千百年來(lái)，備受世人稱道和頌揚(yáng)。格薩爾本人也是通過(guò)賽馬比賽獲得勝利的方式被群眾擁戴為王的。所以，在藏民族的英雄崇拜信仰中，力量、勇敢、智慧成為向往、崇拜的對(duì)象，成為衡量男人價(jià)值的標(biāo)志。長(zhǎng)期以來(lái)，格薩爾成了藏民族的驕傲和崇拜的對(duì)象。久而久之，這種崇拜風(fēng)俗文化在藏族人民中間根深蒂固，并融于賽馬活動(dòng)之中，并由此形成了長(zhǎng)期在草原上過(guò)游牧生活的藏民族的勇敢、慓悍的性格。

從古至今，馬與藏族人民的物質(zhì)追求和精神渴望緊密地聯(lián)系在一起。對(duì)馬的感情，藏族人民是濃烈的、醇釅的，馬是藏族人民日常生活中最親密的伙伴，馬是牧人心中的生命。藏族人民生活的各個(gè)方面，如放牧、遠(yuǎn)行、婚嫁迎娶，都要騎上自己心愛(ài)的馬。愛(ài)馬是藏族人民的天性，賽馬更是藏族人民娛樂(lè)生活的主要內(nèi)容。所以，在藏族地區(qū)，不僅處處有賽馬活動(dòng)，而且四季之中的很多節(jié)日都由賽馬活動(dòng)唱主角或配角，為節(jié)日增色不少?？梢哉f(shuō)，凡是大型的節(jié)日，賽馬是必不可少的，這就是藏民族的一個(gè)極具特色的民俗。賽馬已成了古往今來(lái)藏民族最持久、最普遍的群眾性活動(dòng)，并由此創(chuàng)造了藏民族世俗文化最為重要的一個(gè)組成部分——賽馬文化。

節(jié)日習(xí)俗

習(xí)俗一：歡慶豐收

人們通過(guò)賽馬會(huì)娛樂(lè)身心，歡慶豐收，顯示年輕人的勇敢與剽悍，同時(shí)祭祀大地神和雪山神。其中以當(dāng)雄和那曲兩地最為熱鬧，歷史也最為悠久。一年一度的那曲羌塘恰青賽馬藝術(shù)節(jié)，就是這個(gè)游牧民族最大型的節(jié)日之一了?！扒继痢辈卣Z(yǔ)指北方草原，藏語(yǔ)“恰青”則是例行的意思。

習(xí)俗二：戀愛(ài)的盛宴

賽馬節(jié)也是一個(gè)戀愛(ài)的季節(jié)，委婉的漢族人習(xí)慣將之視為“浪漫”。因此，說(shuō)牧區(qū)人看重賽馬節(jié)的程度超出過(guò)藏歷新年一點(diǎn)也不為過(guò)。賽馬節(jié)之前，方圓幾百公里各鄉(xiāng)各地的牧民們便帶著帳篷，身著艷麗的民族服裝，佩戴齊各自最值得炫耀的珠寶飾物，于花海似的草原中一路踏歌而來(lái)。

習(xí)俗三：競(jìng)技

一座座帳篷一夜之間便擠滿了那曲賽馬會(huì)場(chǎng)四周，直至連成一片蔚為壯觀的“城市”。物資交流，文藝匯演，各種民間體育如拔河、跳遠(yuǎn)、抱石頭等以及與宗教有關(guān)的活動(dòng)的舉行令這城市實(shí)有其名。

習(xí)俗四：祭奠天神，懷念先賢

同世界眾多游牧民族一樣，藏族和馬情深意長(zhǎng)。傳說(shuō)中馬是天上的神鳥(niǎo)與地上的猴子（一說(shuō)為湖中大魚(yú)）結(jié)合而生?？v馬揚(yáng)鞭之時(shí)，確有御風(fēng)飛行之妙。藏族大學(xué)者薩迦班智達(dá)也說(shuō)：裝扮座騎豈不美于主人。在藏北，牧人們深知擁有一匹好馬的具體意味。和人一樣，馬需要榮耀。所以，賽馬節(jié)也可以說(shuō)成是馬的節(jié)日。特別是在牧區(qū)漫長(zhǎng)一年的日曬風(fēng)吹之后。當(dāng)然，賽馬的淵源遠(yuǎn)不于此。但那一朝發(fā)跡迎得美人歸的格薩爾故事，卻必是這其中原因之一。

習(xí)俗五：賽馬英雄的榮耀

早在賽馬會(huì)之前好幾個(gè)月，參賽的馬便不再使用而投入訓(xùn)練。起初每隔7天練跑一次，練跑后用涼水洗澡，以增強(qiáng)其抗寒能力。臨近比賽時(shí)每天練跑兩次，再沐浴一次。沐浴后用羊毛氈包裹全身保暖，同時(shí)喂精心調(diào)制的冰糖山羊奶，照顧得比嬰兒還要經(jīng)心。

草原賽馬分長(zhǎng)跑、短跑、跑馬射擊、馬技等項(xiàng)目，長(zhǎng)跑又有大跑、小跑、走步3種。長(zhǎng)跑距離大約310公里，馭馬者多為十來(lái)歲的少年，因身輕不影響馬的速度。馬都是光背，最多鋪一張薄毯。

開(kāi)賽之前，一位草原上年高德劭的喇嘛給所有的騎手加持祝福。槍聲響處，幾十匹或者上百匹藏北馬風(fēng)馳電掣般地沖向終點(diǎn)，兩邊有成千上萬(wàn)身穿節(jié)日盛裝的牧人為騎手吶喊鼓勁。

賽馬冠軍往往能得到一匹馬或者相當(dāng)一匹馬的錢(qián)，當(dāng)然他更多的是獲得榮耀，人們所獻(xiàn)的吉祥哈達(dá)會(huì)將他和他的賽馬淹沒(méi)。同部落或者牧場(chǎng)的人還會(huì)把他抬起來(lái)，牽著優(yōu)勝的馬在節(jié)日的人海里歡呼著游行。他和他的馬將很快名傳藏北，無(wú)論走到什么地方都受到貴賓似的款待。

最后一名也會(huì)得“獎(jiǎng)”，人們?cè)谒牟弊由蠏齑R糞，譏之為“拾馬糞的”。

習(xí)俗六：草原的完美生活展示

馬術(shù)表演者多為技藝嫻熟的成年騎手，他們俯傾在馬鞍上，一邊任馬奔馳，一邊撈取擺在地上的哈達(dá)、錢(qián)幣。另有點(diǎn)煙的，前一位把火絨草打著扔在地上，后一位嘴銜一尺長(zhǎng)的煙管，猛然俯身?yè)破鸹鸾q點(diǎn)燃煙管，然后揚(yáng)揚(yáng)自得地環(huán)顧左右抽起煙來(lái)。

還有跑馬射擊，場(chǎng)地一側(cè)栽一溜靶子，騎手執(zhí)槍催馬，從另一側(cè)馳進(jìn)靶區(qū)。他們用右手在頭頂轉(zhuǎn)槍，又從身后換左手接槍繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，接著大吼一聲“格-嘿-嘿！”瞄準(zhǔn)靶子放上一槍。又朝第二個(gè)靶子射一箭；在第三個(gè)靶子上刺一刀。“格-嘿-嘿！”之聲和槍聲、蹄聲轟鳴一片，使人激動(dòng)不已。

賽馬會(huì)同時(shí)還是牧民財(cái)富的展示會(huì)，牧民們大都用出售畜產(chǎn)品和蟲(chóng)草、貝母、麝香等的收入制作華麗的帳篷，購(gòu)買(mǎi)服飾打扮妻女；在帳篷上繪制金魚(yú)、海螺、勝利幢、福瓶、蓮花、吉祥結(jié)、法輪、傘蓋吉祥八寶，并且高插五色經(jīng)幡。

習(xí)俗七：物資交流

賽馬會(huì)又是物資交流會(huì)，扶老攜幼的牧民們搭起密密麻麻的帳篷，出售自己生產(chǎn)和采擷的肉類、酥油、湖鹽、蟲(chóng)草、貝母，并且買(mǎi)進(jìn)整整一年需要的生產(chǎn)生活用品。

到下午，歌聲、鼓聲、歡叫聲仍回蕩在那曲草原上空。牧民們做出香噴噴的酥油茶。賽馬會(huì)結(jié)束，他們騎著裝飾美麗的馬，趕著馱滿物資的牦牛，歡天喜地地回到自己的牧場(chǎng)。

地域分布

（一）江孜達(dá)瑪節(jié)

藏歷四月十日至二十八日，是后藏江孜人民傳統(tǒng)的節(jié)日——達(dá)瑪節(jié)，藏語(yǔ)意為跑馬射箭。相傳這開(kāi)始于公元1408年，到了公元1447年，達(dá)瑪節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)更為豐富，逐步成熟，節(jié)目也開(kāi)始定型。內(nèi)容主要是展佛軸畫(huà)、跳神、角力、跑馬射箭、抱石頭等。

十七世紀(jì)中葉，五世達(dá)賴加強(qiáng)了政教合一的統(tǒng)治制度，統(tǒng)轄全藏后，江孜達(dá)瑪節(jié)也由西藏地方政府派僧俗官員即江孜宗本，白居寺總管，主持節(jié)日活動(dòng)。這時(shí)的宗教活動(dòng)，只不過(guò)是象征性地進(jìn)行一下，主要進(jìn)行大規(guī)模的跑馬射箭比賽，活動(dòng)時(shí)間也由一天變成三天或四天，內(nèi)容為：宗教儀式，跑馬比賽，射箭比賽，郊宴活動(dòng)。

直到今天，江孜達(dá)瑪節(jié)又增添了許多時(shí)代的新內(nèi)容，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，江孜達(dá)瑪節(jié)已成了為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重要方式。

（二）藏北賽馬節(jié)

藏北賽馬節(jié)是藏北草原規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，故又稱“草原盛會(huì)”，每年藏歷六月舉行，為期五至十五天不等。

六月的藏北，風(fēng)和日麗，碧空萬(wàn)里，漫山遍野，花草相間。節(jié)日前幾天，藏北各地牧民，身著艷麗的節(jié)日盛裝，帶上青稞酒，酸奶子等食品，帶上各類圖案美麗的帳篷、卡墊，騎著馬，從四面八方涌向賽場(chǎng)。

節(jié)日期間，賽馬場(chǎng)上，彩旗飄動(dòng)，賽馬場(chǎng)西邊站滿了觀眾，姑娘們用紗巾遮著面部，只露出兩只水靈靈的大眼睛。比賽開(kāi)始時(shí)，只見(jiàn)近百名騎手身著薄薄的黃色緞子藏裝，頭戴雁翎，外鑲紅、黃布面緞，頭頂氈帽，腳穿毛線襪。女選手們打旗領(lǐng)隊(duì)，小騎手們隨后打鼓助威。他們分別由父親牽馬進(jìn)入賽場(chǎng)。繞場(chǎng)一周后，再牽到指定地點(diǎn)。到達(dá)地點(diǎn)，小騎手們便下馬，整裝待命。發(fā)令聲一響，他們揚(yáng)鞭抽馬，疾馳狂奔，沖向終點(diǎn)。

藏北賽馬是自愿參加的。不受地方的任何限制，誰(shuí)都可以參加。參加比賽一般從比賽前十天開(kāi)始馴馬。民主改革以后，尤其是改革開(kāi)放之后，黨和政府十分重視這一傳統(tǒng)節(jié)日。除了賽馬、射箭和各種馬術(shù)表演等傳統(tǒng)項(xiàng)目外，還增加了舉重、拔河等項(xiàng)目，并組織文藝演出，放電影，請(qǐng)民間藝人說(shuō)唱《格薩爾王傳》等活動(dòng)，同時(shí)還舉行大型物資交流會(huì)。

（三）康定賽馬節(jié)

康定是西康地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，其節(jié)日文化與其他藏區(qū)差別不大，如四月釋迦誕辰，七月跳神大會(huì)等，而最具地域性特色的要算康定跑馬山會(huì)了，也就是康定賽馬節(jié)。

康定跑馬山會(huì)，又叫康定跑馬山賽馬大會(huì)，每年五月十三日舉行。傳說(shuō)原土司舊衙在今色多衙門(mén)，某年五月十八日山洪暴發(fā)，摧毀了舊城。為了祈福于“山神”，永避水災(zāi)，明正土司決定在每年舊歷五月十日將康定百姓、寺僧齊集于跑馬山，與四十八家鍋莊頭人共同祭祀所謂的“神山”。賽馬活動(dòng)本來(lái)是為此目的的，但當(dāng)?shù)匕傩諈s以此會(huì)為貿(mào)易交換之會(huì)。賽馬會(huì)上，四十八家鍋莊各出人馬比賽，按鍋莊大小分?jǐn)偠~馬匹人員。賽馬者通常是十二、三歲的放牛娃。

五月十三日一早，點(diǎn)馬官即開(kāi)始唱名，各鍋莊選手依次牽馬排列。賽馬是沿跑馬山的緩坡進(jìn)行的，以對(duì)面山上鳴槍為號(hào)，一時(shí)眾馬齊發(fā)，在萬(wàn)眾喧囂的吶喊聲中，奔馳而去。因山道不寬，群駿相擠，每次途中落馬的騎手不少，獲勝者由土司賞以獎(jiǎng)品。相傳有一年，吉波娃鍋莊生意蕭條，無(wú)錢(qián)雇馬，更無(wú)錢(qián)請(qǐng)人參加賽馬會(huì)。臨賽前，吉波娃主人才借得一匹跛腳老馬，只好親自騎上去比賽。結(jié)果，跛腳老馬跑在最后，但土司以其精神可佳，賞給與第一名相同的獎(jiǎng)品。

后來(lái)，康定賽馬會(huì)移至飛機(jī)場(chǎng)，但每年跑馬山上仍歡歌狂舞，連帳如云，康定城為之舉城一空。

（四）盤(pán)坡賽馬節(jié)

盤(pán)坡賽馬節(jié)，又稱盤(pán)坡草原盛會(huì)，還稱峨堡會(huì)，是青海省門(mén)源回族自治縣附近的藏、蒙古、土、回、漢等各族人民盛大的賽馬會(huì)。于每年農(nóng)歷八月間，秋高氣爽，膘肥馬壯的時(shí)候舉行。這是一個(gè)民族大團(tuán)結(jié)的盛會(huì)。

節(jié)日的早晨，太陽(yáng)從祁連山冉冉升起。參加比賽的騎手和附近的農(nóng)牧民，紛紛趕到盤(pán)坡草原，寧?kù)o的草原。頓時(shí)人山人海，熱鬧非凡。

賽馬場(chǎng)外，鑼鼓喧天，彩旗飄揚(yáng)。參加比賽的騎手們，颯爽英姿，駿馬昂頭挺立。一聲炮響，賽馬開(kāi)始，只見(jiàn)一匹匹駿馬四蹄騰空，塵土飛揚(yáng)。騎手們騎在馬上，好像閃電一樣，從人們面前一掠而過(guò)。此時(shí)賽馬場(chǎng)上響起了一陣陣?yán)坐Q般的掌聲和歡呼聲。

跑馬比賽后，緊接著是走馬比賽。騎手們個(gè)個(gè)精神百倍，手握韁繩，分別列組，從起跑線外的三百米的地方動(dòng)起來(lái)，臨近起跑線時(shí)，只聽(tīng)哨聲一響，騎手們飛身上馬，駿馬一下子全都豎起來(lái)，前蹄騰空，一嘶長(zhǎng)鳴，接著撒開(kāi)四蹄，盡力奔跑，只見(jiàn)騎手健兒們勇敢鎮(zhèn)靜，騎在馬背上，好似草原雄鷹展翅飛翔。站在四周的觀眾，又一次為騎手們的高超騎藝和精彩表演，不斷地大聲叫好。

當(dāng)夕陽(yáng)西下，夜幕降臨，盤(pán)坡草原又是一派景色，一堆堆篝火熊熊燃燒起來(lái)，清脆的歌聲在各民族的樂(lè)器伴奏下，在草原上空回蕩。藏、蒙古、土、回、漢等各族的青年男女在歌聲中翩翩起舞，那些上了年紀(jì)的老人則約邀一起，舉杯共飲。此時(shí)，草原沉浸在各族人民團(tuán)結(jié)友好和歡樂(lè)祥和的氣氛中。

（五）天祝賽馬節(jié)

天祝賽馬節(jié)是甘肅華銳藏區(qū)傳統(tǒng)的民族盛會(huì)。人們?yōu)榱思o(jì)念古代在抵御外部族的戰(zhàn)斗中，為本部落的生存而獻(xiàn)身的十三位華銳英雄，于是在每年八月一日要舉行賽馬會(huì)，并在開(kāi)幕式上鳴炮十三響，以表示對(duì)這十三位英雄的敬意。如今，在黨的民族政策的指引下，天祝賽馬節(jié)這項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)，已經(jīng)變得越來(lái)越豐富多采。在賽馬節(jié)期間，要興辦物資交流大會(huì)，歌舞團(tuán)、雜技團(tuán)也來(lái)會(huì)演助興，給廣闊、寧?kù)o的大草原增添了更多的樂(lè)趣。

（六）蒙古族賽馬節(jié)(818賽馬節(jié))：科爾沁左翼中旗是科爾沁草原的核心地帶，是我國(guó)蒙古族人口最多的旗縣，是孝莊文皇后的出生地，是民族英雄嘎達(dá)梅林的故鄉(xiāng)。這里的人養(yǎng)馬、愛(ài)馬、懂馬，每年的8月18日都要舉行賽馬節(jié)，賽馬節(jié)就是草原的那達(dá)慕，人們?cè)谶@里娛樂(lè)休息，享受賽馬帶來(lái)的快樂(lè)，賽馬場(chǎng)也成了愛(ài)馬人尋覓良駒的好地方。賽馬會(huì)還有射箭，摔跤等項(xiàng)目。

傳承保護(hù)

2022年2月，賽馬節(jié)（會(huì)）被列入四川“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單”。