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景區(qū)介紹

昆山慧聚寺集媽祖文化、佛教文化、閩臺(tái)文化和江南文化于一體，是純“閩臺(tái)”風(fēng)格的寺廟建筑群，也是華東地區(qū)規(guī)模最大的媽祖廟之一，集兩岸宗教、藝術(shù)、人文、歷史、建筑菁華集大成，集慈善、文化、寺廟、旅游等功能于一體。

慧聚寺規(guī)模宏大結(jié)構(gòu)完整坐北朝南方位，中軸寺廟面積近6500M2從文化廣場(chǎng)過金水橋前至后建有山門、五門殿、祖客堂、圓通寶殿、文殊殿、普賢殿、后殿、廂廊及蘇州園林后花園，融合了閩南傳統(tǒng)及臺(tái)灣古典建筑、典雅美麗又精致的傳統(tǒng)藝術(shù)特色。是華東首見兩岸建筑藝術(shù)菁華于一體的寺廟古建筑群。

全區(qū)還有文化廣場(chǎng)、寺院輔助用房、閩南古街…集慈善、文化、藝術(shù)、寺廟、小區(qū)福利、旅游…..等功能于一體，還有閩南復(fù)古休閑街是江南水鄉(xiāng)難得一見洋溢著古早閩南風(fēng)貌紅磚古厝的鹿港小鎮(zhèn)。

景區(qū)景點(diǎn)

慧聚山門

慧聚山門從廣場(chǎng)走過玉帶環(huán)繞的金水橋首見古典而氣派歇山重檐的山門，山門也稱三門，含有智慧、慈悲、方便三解脫的意思，或象征信、解、行三者之義。三門有4根圓柱，8根方柱，共有12柱，其12代表天干地支，圓方柱的構(gòu)局代表四面八方有四通八達(dá)之寓意，檐下層層相迭的美麗斗拱共計(jì)十重，大木結(jié)構(gòu)繁復(fù)而特殊。山門兩側(cè)有磚墻圍繞著廟埕，頂部正脊凹弧形以一條美麗的弧線向兩端屋頂翹起、四面垂檐，高大又厚實(shí)的歇山重檐因此而顯得線條流暢有力、靈動(dòng)輕盈，以清寂素雅又古早華麗的挺拔姿態(tài)對(duì)世間敞開歡迎的大門，不言而寓告訴來寺的人，進(jìn)入慧聚山門即是來到佛國(guó)凈土、觀世音佛祖的龍山寶地。

八字墻

『慧聚八字朝南開』磚墻變作五門殿主體兩扇門板的延伸，也象征著尊貴、莊嚴(yán)，是閩臺(tái)特殊建筑手法，讓天下人都知道佛法的精妙，分列兩道磚墻沿門側(cè)呈斜線往左右前方擴(kuò)散開去，轉(zhuǎn)折成一個(gè)30度的角,剛巧像個(gè)“八” 字形狀。也有廣納四方之意。

天王殿

進(jìn)入山門后，殿前的廟埕，是用泉州的花崗石鋪成，步過廟埕便到了前殿。前殿是由三川殿和兩側(cè)的翼門(龍門、虎門)所組成，建筑上為五開間，加上兩側(cè)龍虎翼廊，成為七開間的立面。寬闊恢宏、燕尾屋脊，加上開闊的前埕，尚未步入正殿便讓人感受天王殿在建筑風(fēng)格上的大氣。

三川殿的屋脊為中央高聳，兩翼逐漸下降的三川脊式，層次分明。尾脊如燕尾翹首，直指向天，別有一秀麗之姿。五門殿最令人贊賞華麗的八卦藻井：跨距約為 公尺，至頂心的高度約為 公尺，以組斗拱層層出挑，齊集「頂心明鏡」。

圓通寶殿

大殿又名圓通寶殿，主祀觀音佛祖。圓通二字取自佛家楞嚴(yán)經(jīng)觀世音菩薩耳根圓通通章之典故。

正殿面寬五間，進(jìn)深六間，正面三個(gè)門，共享了六十八根柱(其中)，連同拜殿七十二根柱其氣勢(shì)之大，可說是閩南古建筑之冠了，即使在現(xiàn)有的閩臺(tái)古建筑中，亦是少有可與之匹敵的。殿身使用十一架棟架，架內(nèi)有五根通梁以及七根瓜筒。屋頂采重檐四垂頂式，坡度和緩，屋檐則采「風(fēng)吹嘴」式猶如迎著風(fēng)浪揚(yáng)起。

圍繞回廊，石雕故事豐富、木雕傳神精致、古畫金箔、人物彩繪似從神話中躍然欲出，朱檐紅墻、屋檐重迭翻飛、整體架構(gòu)雄渾古樸，令人有一種莊嚴(yán)肅穆的感覺，卻又華麗精彩。

拜亭

拜亭顧名思義即是供人祭拜的地方，香火較鼎盛的廟宇，由于正殿的空間有限，為了增加祭拜的空間，所延伸出來的祭壇。亭內(nèi)放置一座大香爐，讓民眾可以先對(duì)「天」膜拜，再祭拜殿內(nèi)的『觀音大士』。

后殿

慧聚寺的第三殿，也稱媽祖殿。是江南少見的，據(jù)歷史考證，媽祖文化起源于福建蒲田興盛于南京。鄭和下西洋時(shí)由于媽祖護(hù)佑得以平安歸來,鄭和為此感謝媽祖在南京造了天妃宮,由于媽祖護(hù)佑天下蒼生功德無量,被歷代皇帝封為天妃,為顯示對(duì)天妃的無比崇敬,歷代媽祖殿都是富麗堂皇為主,故今天的慧聚寺的媽祖殿也不落后于古人將此殿為慧聚寺最豪華一殿，集雕刻彩繪精華于一體。更顯天妃神威

廂房

位于廟宇的左右兩側(cè)，好比是神明的左右手，可以當(dāng)做陪祀神明的所在的偏殿，亦可做為鄉(xiāng)民集會(huì)的場(chǎng)所，更可當(dāng)做信徒參拜時(shí)休息的地方，故廂房在寺廟建筑中是不可缺少的一部份?；劬鬯碌膸吭O(shè)有配殿，這也是與其它寺廟的不同之處。

鐘鼓樓

鐘鼓樓是寺廟中不可缺少的文物，左邊吊鐘右邊吊鼓，現(xiàn)今寺廟建筑如空間足夠大多會(huì)興建一個(gè)獨(dú)立的空間置放鐘鼓，稱做為「鐘鼓樓」，如此更顯現(xiàn)廟宇的氣勢(shì)磅礡。

天后宮

也稱媽祖殿，主要供奉媽祖。昆山在2005年引入媽祖文化概念，啟動(dòng)建設(shè)華東地區(qū)“純閩臺(tái)風(fēng)格”的慧聚天后宮，打造撫慰廣大臺(tái)商的精神和文化平臺(tái)?；劬厶旌髮m建筑面積1000多平方米，建筑及神像布置均采用閩臺(tái)風(fēng)格，為閩臺(tái)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑。

歷史文化

慧聚寺原位于昆山馬鞍山南麓，始建于梁代天監(jiān)十年(公元511年），經(jīng)梁武帝恩準(zhǔn)，由吳興沙門慧向大師（梁武帝老師）所建。歷史上為江南頗具影響的佛教叢林，該寺香火旺盛信徒眾多，是一座人文歷史悠久、藝術(shù)文化燦爛的千年名剎，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”?？滴趸实墼?次巡幸昆山慧聚寺，并作詩(shī)留題，詩(shī)云：“萬(wàn)里人煙春雨濃，菜花麥秀滋豐茸，登高欲識(shí)江湖性，染瀚留題文筆峰” ?！爱孆堻c(diǎn)睛”成語(yǔ)典故也出自此處。南唐后主李煜曾為大殿前的經(jīng)臺(tái)、鐘臺(tái)題寫匾額。唐代詩(shī)人孟郊、張祜所作的《慧聚寺題詠》，以及宋代王安石的《和詩(shī)》曾被世人尊為“山中四絕”。清咸豐十年（公元1860年），除凌霄塔外均毀于兵劫?！鞍艘蝗笔伦儽l(fā)，遭日機(jī)轟炸，塔損毀。