基本介紹

五峰山洞真觀是山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)五峰山街道的古建筑群。

景點(diǎn)景觀

該觀原稱(chēng)洞真觀，元代獲封「護(hù)國(guó)神虛宮」，明萬(wàn)歷年間賜名「隆壽宮」并受賜《道藏》經(jīng)書(shū)，清代漸衰。建筑群坐北朝南，沿中軸線分布木質(zhì)牌坊、更雞橋、玉皇殿等主體建筑，現(xiàn)存玉皇殿、龍王殿、虎神殿、三元殿等遺跡，其中玉皇殿始建于金代，殿前存有13株古柏及建觀之初所植銀杏。觀內(nèi)保留元明碑刻，以元代《真靜崔先生畫(huà)像贊》碑最為著名，碑身匯集元好問(wèn)等人題詩(shī)及崔道演生平記載。清泠泉與古銀杏樹(shù)為觀內(nèi)自然勝景，泉上建有清泠亭，亭聯(lián)「到此息塵慮，對(duì)之清客心」保存完好。

主要作品

觀中古碑林立，金、元、明、清各代皆有，其中尤以元初定宗二年（1247年）《真靜崔先生畫(huà)像贊》碑最為著名。崔先生，名道演，字玄甫，號(hào)真靜，金代人，是位亦儒亦道棄仕途厭名利的隱士，原在蒙古哲里木東境“金山昊天觀”，金貞年間，南下寓居五峰山，與當(dāng)時(shí)文人相交密切，頗有名氣，金興定五年（1221年）卒。此碑為后人紀(jì)念他而立，正面碑顏鐫“真靜崔先生畫(huà)像贊”八字，篆書(shū)。碑身是沈士元單線條刻畫(huà)的崔道演盤(pán)膝坐像，畫(huà)像上端勒有金元詩(shī)人元好問(wèn)、劉祁、杜仁杰的像贊詩(shī)各一首，字體分別為籀、篆、隸。碑陰鐫刻杜仁杰撰文、高?書(shū)寫(xiě)的《真靜崔先生小傳》。此碑作品出自各名家之手，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、刻俱佳，為歷代金石家所著錄。此外，杜仁杰的詩(shī)碑也保存于觀內(nèi)。

地理環(huán)境

地理位置

該觀坐北朝南，各殿依次建在同一中軸線上。大門(mén)在南，為木質(zhì)牌坊，四柱三樓式。門(mén)內(nèi)架石橋，名曰“更雞橋”。橋北是玉皇殿。殿內(nèi)塑玉皇大帝像，頭戴九旒冕冠，兩側(cè)侍者各四，手持槍、刀、火、旗。殿前右側(cè)為龍王殿，明正統(tǒng)十三年（1518年）重修；殿內(nèi)有泉，門(mén)外兩側(cè)刻楹聯(lián)：“一派水聲流不盡，四圍山勢(shì)欲飛來(lái)?！弊髠?cè)為“虎神殿”，明萬(wàn)歷三十七年（1609年）修建。玉皇殿院內(nèi)古柏眾多，濃蔭蔽日，其中13株尤勝，俗稱(chēng)“十三太?！薄５顤|院外，有建觀之初所植銀杏一株，樹(shù)干挺拔，高達(dá)30米，胸圍6.5米，冠幅近40米，枝葉繁茂，禽鳥(niǎo)啁啾。樹(shù)東有泉，名“清泠泉”，泉上有聽(tīng)泉臺(tái)，臺(tái)上筑“清泠亭”，因在志仙峰前，又稱(chēng)“志仙亭”，上刻對(duì)聯(lián)兩副，其一聯(lián)曰：“到此息塵慮，對(duì)之清客心。”

北出玉皇殿，拾級(jí)而上便是“娘娘廟”，祀碧霄元君。娘娘廟后為“真武廟”，廟內(nèi)原祀北方玄武七宿，其對(duì)聯(lián)曰：“一柄皂旗遮日月，七星寶劍照乾坤?！背稣嫖鋸R，最北端寬廣的石級(jí)上昔日有三元殿，亦名三元宮，內(nèi)祀天、地、水三神。清嘉慶十八年（1813年）山東布政使朱錫爵題寫(xiě)門(mén)額“靈照三界”。殿左側(cè)有觀音堂、呂祖廟、青帝宮，今僅存青帝宮。

歷史沿革

成立背景

洞真觀，金代泰和年間（1201～1208年）由全真教道士邱志園、范志明創(chuàng)建。邱、范歿后，同業(yè)王志深、李志清增筑之，鑿池引泉，初具規(guī)模，官名為“洞真觀”。元代宮廷封道觀為“護(hù)國(guó)神虛宮”。明萬(wàn)歷皇帝賜名“隆壽宮”，敕建“保國(guó)隆壽宮石坊”，并頒發(fā)《道藏》經(jīng)一部480函。至此，洞真觀進(jìn)入鼎盛時(shí)期，“樓殿巋崇，金碧輝熒”。