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青山宮廟宇規(guī)制

青山宮“廟制度宏杰危聳”，“致于過(guò)峻，實(shí)則配山雄壯”，青山宮“中殿斜線峻絕”，高11米，屋頂兩坡急瀉，獨(dú)具格式，是我國(guó)古代建筑中的一件瑰寶。

宮坐北朝南，面積656平方米。中軸線上自南而北依次為山門(mén)、兩廊、前殿、后殿。東側(cè)有文昌祠，西側(cè)有英烈祠。前殿面闊、進(jìn)深各5間，后殿面闊5間，進(jìn)深4間，兩殿皆為抬梁穿斗式混合木構(gòu)架，硬山屋頂。前殿以屋頂雙坡急瀉聞名?，F(xiàn)宮內(nèi)尚存有明洪武十六年(1383年)和成化元年(1465年)重修碑記2方。

主廟——青山靈安王廟由官府始建于宋太平興國(guó)六年（981年），坐北向南，由前殿、深井、中殿、后殿組成。廟宇高聳，呈臺(tái)階級(jí)縱深向上發(fā)展，氣勢(shì)雄偉。

文昌閣并排于主廟東邊6米處，內(nèi)有惠安縣第一任知縣古石雕塑像。有放生池、中亭閣、正廳，也呈臺(tái)階級(jí)縱深向上發(fā)展，斯文典雅。

英烈祠在宮西南6米處，坐西北向東南，正中有“相公爺”（神姓辛、系屬?gòu)堛?ài)將）眼觀于海峽兩岸（相傳該祠得穴俗稱(chēng)“日出臺(tái)穴”，由于建祠塑像者的獨(dú)造匠心，使該祠成為青山的一大奇觀。農(nóng)歷九月，每當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，陽(yáng)光便映照在祠中的英烈侯上正中；右邊有“土地公”；左邊有飼馬爺公和一匹駿馬；再左邊有天兵神將。

“未有惠安，先有青山”在海內(nèi)外廣泛流傳。嘉靖《惠安縣志》載：“青山在縣南，偽閩時(shí)將軍張悃嘗立寨于此，以御海寇。既歿，鄉(xiāng)人廟而祀之，至今不廢?！碧脚d國(guó)拆晉江東16里置縣時(shí)，首任知縣崔知節(jié)移古縣至今縣治址，開(kāi)基時(shí)發(fā)現(xiàn)張悃墓，并有小石碣一方，上刻：“太平興國(guó)間，古縣移惠安，若逢崔知節(jié)，送我上青山?！贝拗?jié)除把張悃墓保留在東邊房里外，另在青山建座古廟，祀奉張悃。人們把張悃尊為“惠安境主”。宋建炎間（1127-1130年）海寇作亂，神有陰助之功，邑人蔡義可聞奏于朝，賜廟額“誠(chéng)應(yīng)”，封為“靈惠侯”；景炎元年（1276年）晉封為“靈安王”，賜額“敕封青山靈安王廟”。還有“岳獻(xiàn)海邦”、“慶安尊妃”、“昭順?lè)蛉恕焙汀爸獧C(jī)”等牌匾。大多毀于“文革”中，現(xiàn)存的僅是仿制的。

青山宮明清間數(shù)次重修，清乾隆二十五年(1760年)大修建， 1982年各方熱心人士組織成立了“青山宮文物古跡維修董事會(huì)”，于1983年重修前殿并建精舍；后殿和英烈祠于1989年由旅港僑胞林鈺錕先生獨(dú)資重修；宮前石埕及環(huán)境于1990年由臺(tái)胞捐資整修和新建；中殿和文昌閣于1992年由港胞林鈺錕獨(dú)資重修。宮宇依然保持宋代建筑風(fēng)貌，為惠安縣第一批文物保護(hù)單位，福建省省級(jí)文物保護(hù)單位。

青山王信仰的形成

張悃，光州固始縣人。光啟元年（885年），隨王潮、王審知入閩，后任閩將。清·嘉慶《惠安縣志·卷28》載：“張悃，五代時(shí)天下割據(jù)，兵燹疊告，民各鳥(niǎo)獸四散，鄉(xiāng)閭不保，悃集民兵訓(xùn)練之，旗鼓嚴(yán)肅，刁斗時(shí)巡。青山一帶，盜不敢犯，桑麻無(wú)恙，雞犬敉寧?！?/p>

青山王信仰當(dāng)始于惠安置縣前，五代時(shí)期為民間自發(fā)崇拜階段。張悃歿后，鄉(xiāng)人即在青山建一小廟祀之?！堕}書(shū)》：“將軍張悃立寨山上，以御?？?，鄉(xiāng)人因建廟奉祀?！泵鳌ぜ尉浮痘莅部h志》亦載：“青山在縣南，閩時(shí)將軍張悃嘗立寨于此，以御海寇。既歿，鄉(xiāng)人廟而祀之，至今不廢。”此廟當(dāng)為青山、崇武等地鄉(xiāng)人在張悃逝世不久即興建的小廟。

北宋·太平興國(guó)六年（981年），在山霞青山由官府始建青山宮。

是年，析晉江縣東鄉(xiāng)十六里置惠安縣，首任知縣崔知節(jié)移古縣至今縣治址，開(kāi)基時(shí)發(fā)現(xiàn)張悃墓，并有小石碣一方，上刻：“太平興國(guó)間，古縣移惠安，若逢崔知節(jié)，送我上青山?！?/p>

清·嘉慶《惠安縣志·卷3》載：“舊傳初置縣時(shí)，陳震卜地螺山之陽(yáng)，遷五代時(shí)靈安王張悃墳于青山，今邑即其地也?！?/p>

明·隆慶、萬(wàn)歷年間惠安知縣葉春及《惠安政書(shū)》云，他據(jù)當(dāng)時(shí)所看到的郡志得知，張悃“沒(méi)葬螺山之陽(yáng)，宋·太平興國(guó)間，即其地置縣，乃改葬于青山立廟”。

《大田張氏譜》也載：“神……先葬螺山，陳震建縣，始遷青山?！?/p>

上述，無(wú)論是官修的郡、邑志，還是私撰的譜牒，對(duì)宋初置縣時(shí)遷張悃墳一事都有明確的記載，張悃的初葬地在螺山之陽(yáng)是沒(méi)問(wèn)題的。而“改葬于青山立廟”則說(shuō)明，五代時(shí)民間自發(fā)的青山王信仰，至太平興國(guó)間已擁有相當(dāng)?shù)娜罕娀A(chǔ)，并具有一定的社會(huì)影響，因此，新成立的地方政府才會(huì)如此重視，順從民意，出面以改葬立廟的形式加以承認(rèn)。

見(jiàn)載于方志的祀奉青山王廟宇，除位于縣南青山鋪的誠(chéng)應(yīng)廟外，還有邑治的青山王祠和崇武半島誠(chéng)應(yīng)廟，這與張悃生前立寨青山時(shí)的保護(hù)范圍有關(guān)。有學(xué)者調(diào)查崇武城中的誠(chéng)應(yīng)廟后指出：“傳云：該誠(chéng)應(yīng)廟之建早于青山誠(chéng)應(yīng)廟（青山宮），因而歷來(lái)從未到青山宮進(jìn)行子廟神謁祖廟神的‘過(guò)爐’儀式”。由此說(shuō)，早在張悃遷葬青山前，也就是青山宮立廟之前，螺山之陽(yáng)和崇武半島的百姓已把張悃作為神在崇拜了。

傳說(shuō)，明·隆慶、萬(wàn)歷間惠安知縣葉春及（廣東歸善人）欲前來(lái)青山毀廟，青山王曾托夢(mèng)告曰： “未有惠安，先有青山”?！扒嗌健碑?dāng)指青山王，這名話可理解為惠安未置縣前，民間已存在青山王信仰。

“改葬于青山立廟”，所立為今青山宮無(wú)疑，因此說(shuō)青山宮始建北宋·太平興國(guó)六年（981年）是對(duì)的。但是，當(dāng)時(shí)是于青山南麓卜地新建，或是把民間于五代時(shí)在青山南麓建立的小廟加以擴(kuò)建而成，并不確定。當(dāng)?shù)厥来鄠饕粋€(gè)說(shuō)法：“在青山宮的右前方有一小廟，據(jù)傳是在青山宮未興建以前，鄉(xiāng)民已建小廟，作為燒香膜拜青山公之所”。

南宋初年，青山王信仰得到官方承認(rèn)。惠安群眾尊張悃為“惠安境主”。明·嘉靖《惠安縣志·卷1》引《宋會(huì)要輯稿》云：“青山王祠，在泉州府惠安縣守節(jié)里。紹興五年（1135年）十二月賜廟額誠(chéng)應(yīng)，紹興十九年（1149年）八月封靈惠侯?！薄端螘?huì)要輯稿》是宋代官修政書(shū)，是政府檔案的分類(lèi)匯編，說(shuō)明青山王信仰在南宋初年即得到官方承認(rèn)。后來(lái)，南宋·景炎元年（1276年），晉封張悃“靈安王”，賜額“敕封青山靈安王廟”。

青山王信仰的傳播

青山王是產(chǎn)生于惠安地方特有的歷史人物神，即五代閩將張悃。至今，青山王信仰已逾千年，其地域分布相當(dāng)廣泛。

惠安縣及泉港區(qū)建有主祀青山王宮廟的鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)三分之二以上，尤以山霞、張坂、崇武和螺陽(yáng)四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為盛。 至于民居私奉青山王、青山媽?zhuān)瑒t全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)皆有。舊屬泉州府各縣及其北鄰的仙游縣等，也建立青山王宮廟或供奉青山王神像，而泉州東湖早在宋代即有青山王廟宇，至今在市區(qū)的宜春宮尚配祀有靈安王（即青山王）。南宋·福建浦城人真德秀在嘉定八年（1215年）任江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)，曾多次祈求張大帝（即青山王張悃）神靈降雨救旱。

青山王信仰隨著惠安人外遷也傳播到了海外。“惠，海國(guó)也，海濱山業(yè)船，或近而內(nèi)外海捕魚(yú)，或遠(yuǎn)而蘇臺(tái)，甚至通于外洋夷國(guó)”。明清時(shí)代，大批惠安人外遷，青山王的“香位”也隨之傳及日本、臺(tái)灣、港澳、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、緬甸、泰國(guó)等地。僅臺(tái)灣主祀青山王的寺廟就有168處，較大的有臺(tái)北鴻福宮、板橋青山宮、靈安王廟、艋舺青山宮、臺(tái)中靈安堂、沙漉青山宮、新竹靈安宮、南勢(shì)青山宮、彰化云園青山宮、高雄靈安宮等，祭典內(nèi)容、儀式同泉州。

青山王信仰始于五代，形成于宋代并發(fā)展至全盛。元代似有所冷落。明代繼續(xù)發(fā)展，但尚無(wú)法重現(xiàn)宋代時(shí)的盛況。清代初期曾受遷界的影響，中、后期起向臺(tái)灣及東南亞地區(qū)傳播。臺(tái)灣的青山王信仰日益擴(kuò)大，其中最有名的青山王廟宇是臺(tái)北市的艋舺青山宮。目前，青山宮在海內(nèi)外已有數(shù)百座分寺，臺(tái)海兩岸的青山王信仰進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。