簡介

賈湖遺址位于河南省中部的舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村。整個遺址平面呈不規(guī)則圓形，總面積約55000平方米。1983～1987年間，河南省文物研究所在此進行了6次發(fā)掘，揭露面積2358.7平方米，清理出房址45座、陶窯9座、灰坑370座，墓葬249座、甕棺葬32座、埋狗坑10座，以及一些壕溝、小坑、柱洞等。出土的遺物十分豐富，其中引人注目的如刻符龜甲、骨笛、稻作遺存等。賈湖骨笛，創(chuàng)造了中國音樂史上的奇跡；人工栽培稻遺存的發(fā)現，證明了黃淮流域是稻作農業(yè)的起源地之一；這里發(fā)現的契刻符號，很有可能是漢字的濫觴；還有那些隨葬的龜甲，反映了賈湖先民原始的宗教信仰。賈湖人所創(chuàng)造的文化的總體高度，遠遠超出我們的想像。

賈湖骨笛

吹奏樂器，在我國古文獻中有許多記載。如《世本》說“女媧作笙簧”，《通歷》說：“帝嚳造塤”。人們在距今6000年前的仰韶文化中發(fā)現了大量的陶塤，有力地印證了文獻中的有關記載。我國音樂家呂驥曾對西安半坡仰韶文化遺址中出土的陶塤進行了測音研究，用音叉測得的音和用閃光測音機測定的結果，證明當時的音階與如今的五聲音階中的小三度音程接近。如果說距今6000年前后的仰韶文化時期，人們制造的陶塤已達到與如今五聲音階相同的水平已令人驚嘆的話，那么，距今8000年左右的賈湖遺址發(fā)現了已具備七聲、八聲音階的骨笛，更是讓人匪夷所思了。然而，這卻是考古發(fā)掘的結果，它的真實性和科學性是不容置疑的。

舞陽甲骨

此外，位于河南舞陽城北2 2公里處的沙河故道旁，出土一批甲骨。經碳14測定，這里的文化層異常單純；是一處距今8000年且保存完好的相當于裴里崗文化時期的原始社會聚落遺址。從1983年起，河南省文物研究所先后在此進行了6次考占發(fā)掘工作，出土陶、石、骨、甲等質料遺物數千件。載有契刻符號的這批甲骨，是考古工作者在近的一次發(fā)掘清理中意外發(fā)現的。

在河南舞陽賈湖新石器遺址出土的甲骨所顯示的契刻符號的形成年代，早于安陽殷墟的甲骨卜辭4000多年，比西安半坡仰韶文化陶器上的刻劃符號和山東大汶口文化陶器上的文字早2000年。新發(fā)現的甲骨契刻符號，多載于隨葬的帶孔龜甲甲板上 。這類帶孔甲板，是與遠古時期人類占卜相聯的佩在身上的飾物。從部分契刻符號的形體來看，個別與安陽殷墟甲骨卜辭的字形近似，從這種現象看來，安陽殷墟的甲骨卜辭應與此一脈相承。它為探索中國文字的起源提供了珍貴的實物資料。

勘察歷史

遺址位于賈湖村東，平面呈不規(guī)則的圓形，總面積5.5萬平方米。

1961年，原縣博物館館長朱幟下放賈湖村勞動，在土井和薯窖斷壁上發(fā)現該遺址。20世紀70年代，修筑護村堤時破壞了遺址中部文化層，該村小學在堤下開荒種地，發(fā)現了一些陶壺、石鏟等文物，學校教師賈建國將這些文物收集上交當時的縣文化館。

1962年，舞陽縣文化館文物專干朱幟，因被錯劃為右派下放到賈湖村勞動。一次他在勞動時，發(fā)現村東的溝底有許多陶片，于是在這一帶進行了細心勘察。他在廢棄的井壁、斷崖、溝坎上同樣發(fā)現了許多人骨和紅燒土，還在紅燒土上發(fā)現有稻殼印痕。紅燒土通常指被燒烤陶化的土塊，以磚紅色居多，一般都與大火焚毀的房屋有關，這一切表明這里可能有原始人類居住過的村落遺跡。

1975年8月，舞陽縣境內連降暴雨，沙河、泥河、灰河、澧河……大大小小的河流一同決堤而出，洶涌澎湃一瀉千里。在這場大洪水中，賈湖村和周圍許多村莊一樣，成為一片汪洋，遭受到滅頂之災。大水退去，賈湖村民重整旗鼓，在一片廢墟上重新建起自己的家園。為了防止水患的侵害，他們在村莊的周圍筑起一道堤壩，用以阻擋泛濫的洪水。護村堤正好在遺址中部貫穿南北，當時就挖出大量的陶器、石器和人骨等，使遺址受到極為嚴重的破壞。1978年秋，賈湖村民再次加筑護村堤，堤基寬14米，高2米至3米，堤頂海拔69米。在取土筑堤過程中，堤東形成了一個深1米、寬26至42米的取土坑，坑內的文化層被摧毀殆盡。

一天，賈湖小學教師賈建國帶領學生到堤外平整土地，發(fā)現了散落在地的石斧、石鏟和破碎的陶片等，他知道這些都是新石器時代的遺物，于是和學生們一同將這些東西收集起來送交到縣博物館。朱幟這時在縣博物館任館長，他當初在賈湖下放勞動時就知道那里有古文化遺址，而且一直打算去進行調查。當時裴李崗遺址的資料已公布，并蜚聲國內外學術界，影響極大。他把兩地的器物進行了對照和研究，發(fā)現這兩處遺址的文化面貌基本相似，便確認賈湖遺址是一處裴李崗文化性質的重要遺址。1988年河南省人民政府確定賈湖遺址為省級文物保護單位。

1980年，河南省博物館考古隊周道到舞陽調查，確認賈湖遺址為新石器早期文化遺存。

1982年10月，中國社會科學院考古研究所副所長安志敏教授到舞陽賈湖考察。

1983年3~5月，河南省文物研究所陳嘉祥、郭天鎖、馮忠義等到賈湖試掘。試掘面積50平方米，發(fā)現陶、石、骨器數10件，發(fā)現窖穴11座，墓葬17座。

1983—2001年，曾先后進行了7次科學發(fā)掘，揭露面積2600多平方米，發(fā)現房址、窯穴、陶窯、墓葬、獸坑、壕溝等各種遺跡近千處，陶、石、骨器等各種質料的遺物數千件，特別是大量的栽培粳稻、30余支多音階鶴骨笛和出現于賈湖二、三期文化的距今8600—7800年的10余個契刻而成的符號，更為學術界所重視，我們認為這些契刻符號具有原始文字性質。賈湖人發(fā)達的宗教文化和音樂文化，是有雄厚的物質基礎作后盾的。賈湖所在地區(qū)，具有豐富的動植物資源，賈湖人又有發(fā)達的稻作農業(yè)，為他們提供了豐富的動物類食品和植物類食品，也為巫師階層的形成和精神文化的創(chuàng)造提供了物質基礎和前提條件。物質生活和精神生活的豐富，為原始文字的產生提供了必要性和可能性，賈湖原始文字便應運而生了，從而奠定了漢字8000多年的基礎。

1984年9~12月，省文物研究所張居中、王良啟帶隊，進行第二次發(fā)掘，揭露面積100平方米，發(fā)現灰坑19個，墓葬14座。

1985年9~12月，由張居中、王良啟帶隊第三次發(fā)掘，揭露面積355平方米，因水位太高，未能發(fā)掘到底。

1986年3~6月，張居中、楊振威帶隊將第三次未掘到底的文化層繼續(xù)進行了清理。其重大收獲是確認了3支七孔骨笛等。

1986年9~12月，張居中帶隊進行第五次發(fā)掘，揭露面積556平方米。重大收獲是確認了依次擴建的多間房基。

1987年3~6月，張居中、王勝利帶隊進行第六次發(fā)掘，發(fā)掘面積1296平方米。重大收獲是發(fā)現龜甲契刻符號，并確認了3座陶窯。其間，鄭州大學考古專業(yè)84級學生在賈州杰、宋豫秦、張國碩老師的帶領下在此進行考古實習。

2001年3月，中國科技大學、河南省文物研究所張居中、秦穎、潘偉斌等專家，在舞陽縣博物館配合下進行第七次發(fā)掘，揭露面積300平方米。

七次發(fā)掘，共揭露面積2657.6平方米，清理出住房遺址53座，陶窯11座，墓葬445座，出土陶、石、骨等文物及文物標本5000余件，骨笛30支，契刻符號17例，碳化稻米數千粒。

研究價值

賈湖遺址出土文物數量之多，品類之盛，制作之美，內涵之豐富，為全國其它同期遺存所罕見?？脊艑W家俞偉超在《舞陽賈湖》序文中寫道：“賈湖遺址的發(fā)掘，可稱是80年代以來我國新石器考古中重要的工作……，對我國新石器早期遺存來說得到了迄今為止豐富的資料”。大量文物標本證明，賈湖先民已掌握了房屋構筑、制陶、磨鋸、鉆孔、漁獵工具制做、稻作農業(yè)、釀酒、人工養(yǎng)殖等多種技能。賈湖遺址的發(fā)掘及大量珍貴文物的出土，對研究八、九千年前賈湖部落的經濟結構、人類體質、技術工藝、聚落形態(tài)、宗教與音樂文化等都有著重大的意義；對研究中原地區(qū)淮河流域新石器時代文化、稻作農業(yè)起源、音樂起源、釀酒起源、原始宗教與卜筮起源、原始契刻與漢字起源與環(huán)境的演變及人與自然的關系等提供了重要線索。

歷史意義

賈湖遺址是淮河流域迄今所知年代早的新石器時代文化遺存，提供了結合黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關系的一個連接點。

賈湖遺址發(fā)掘，再現了八千年前人類生活的景象，被評為20世紀中國100項考古大發(fā)現之一，被鐫刻在北京“中華世紀壇”青銅甬道顯要位置，彪炳千秋。獨有的特征，研究者稱為“賈湖文化”。賈湖文化是中華民族歷史長河中第一個具有確定時期記載的文化遺存，是“人類從愚昧邁向文明的第一道門檻”。

賈湖遺址的發(fā)現與發(fā)掘具有很高的歷史與科學價值，正如我國考古學家俞偉超先生在《舞陽賈湖》一書的序言中所說：“賈湖遺址的發(fā)掘，可稱是80年代以來我國新石器考古中重要的工作。”其價值主要表現在以下幾個方面：

1、賈湖遺址有其獨特而豐富的文化內涵和復雜的地層關系，這對裴李崗文化的類型與分期研究的深入進行具有重大意義。

2、這里發(fā)現的大批房基、墓葬、窯穴、陶窯以及大量的生產工具對研究當時的聚落形態(tài)、生產力發(fā)展水平都有重大意義。

3、這里發(fā)現的大批保存較好的人體骨架及動物骨骼，對研究當時的人種、人類體質、家畜起源、生態(tài)環(huán)境都具有重要意義。

4、墓葬中隨葬成組內裝石子的龜甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具為研究當時的埋葬習俗、龜靈崇拜、信仰等宗教意識提供了新的重要資料。

5、這里出土的我國迄今發(fā)現年代早的樂器—骨笛，經研究已具備了四聲、五聲、六聲、七聲音階，在我國乃至世界音樂史上都有重要的歷史地位。

6、賈湖遺址出土的刻在龜甲、骨器、石器、陶器上的契刻符號表明，在距今8000—9000年的賈湖文化已出現了原始文字性質的符號，對研究我國文字的起源提供了重要資料。

7、經中國科技大學和美國賓夕法尼亞大學對賈湖出土的陶器進行研究分析，九千年前的賈湖人已掌握原始的釀酒技術，這對研究世界酒文化史具有重大意義。