作者簡(jiǎn)介

知秋，大陸作者，著有《歷史的塵埃》，《猛獸記》，《神州道》，《十州風(fēng)云志》，《異域神州道》。

內(nèi)容介紹

在歷史的天空下，不管你愛(ài)與不愛(ài)都只是其中的塵埃。無(wú)論是誰(shuí)，所能把握的不過(guò)也只是自己而已。

主角身世

以下為支持及反對(duì)意見(jiàn)

母親-------維德妮娜父親-------前教皇德肯（50%）或因哈姆侯爵（30%）或山德魯（20%）

能證明的證人有三個(gè)：

一，羅尼斯主教，他在協(xié)助塞得洛斯毀滅尸龍后問(wèn)維德妮娜：聽說(shuō)你曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)兒子？（尸龍毀了后保存下來(lái)的世界樹之葉用來(lái)救的人就是阿薩，而阿薩為什么能融合只有精靈王族血脈才可以接受世界樹葉和太陽(yáng)井的力量？那就是500年前阿基巴德和精靈情人已經(jīng)有瓜葛，阿基巴德的后代維德妮娜正是擁有著一部分血脈。）(存疑阿薩為什么能融合世界樹葉和太陽(yáng)井也有可能是真實(shí)之冥想術(shù)的效果。阿基巴德和精靈情人的孩子是格魯，而且為了隱瞞他而用了時(shí)空魔法。格里芬特皇室會(huì)有精靈血脈。)

二，艾格瑞耐爾，在她殺死德肯教皇時(shí)候，得到了能控制漆黑之星一部分力量的“王者之戒”，他在阿薩去尼根的時(shí)候說(shuō)：這本來(lái)就是你的東西。戒指中保存著一個(gè)轉(zhuǎn)世重生的禁忌魔法，本來(lái)是給維德妮娜用的。戒指上原來(lái)還刻著一個(gè)名字，那肯定也是德肯刻的。

三，山德魯：他也是和維德妮娜關(guān)系曖昧的男人們的一員（曾經(jīng)想找世界樹葉救維德妮娜），他能肯定阿薩是維德妮娜的兒子，但是他自己以為阿薩是他的兒子（因?yàn)橄袼诎l(fā)黑眼珠），事實(shí)上他并不肯定（說(shuō)一群老家伙疑神疑鬼的）。

值得一嘆的是：這個(gè)主人公的身世背景，作者架構(gòu)得如同哥德巴赫猜想，深入淺出迂回繞轉(zhuǎn)既聯(lián)系著這情節(jié)的框架，又用殘缺信息留給了讀者一個(gè)迷幻的想像空間；實(shí)在是運(yùn)籌帷幄高深莫測(cè)！

唯一的理由就是作者根本沒(méi)有意圖把主人公的身世清晰的表達(dá)出來(lái)，也就是他自己也沒(méi)有著重要去寫明他的真實(shí)身世。

這種寫法在整體上把握得如此精妙如此符合邏輯如此舉重若輕的把它完善的表達(dá)出來(lái)，真的是鬼斧神工！

反對(duì)方意見(jiàn)：首先排除因哈姆侯爵，因?yàn)樗淖优械氖?，哪點(diǎn)能證明男主角是他兒子；其次排除山德魯，有哪點(diǎn)說(shuō)他確認(rèn)主角是他兒子了，只能說(shuō)后來(lái)他的行為只是為了那個(gè)預(yù)言而已，因?yàn)槟兄鹘遣攀墙鉀Q問(wèn)題的關(guān)鍵，如果非要說(shuō)山德魯是阿薩的父親，那不如說(shuō)男主角的母親是艾格瑞耐爾，因?yàn)槟敲督渲缚梢钥醋瞿赣H給孩子的禮物；至于教皇德肯，則同意支持方的觀點(diǎn)，有可能是主角的父親。還有，原文中阿薩最終拿過(guò)劍柄時(shí)，維德尼娜喜極而泣：“羅尼斯老師，山德魯老師，德肯老混蛋......"從稱呼可看出二人關(guān)系非同一般，維德尼娜多半還是被迫的。

羅德哈特身世

因?yàn)楦改感畔⒉辉?，是他名義上的爺爺撿來(lái)的棄嬰；應(yīng)該說(shuō)他與主人公阿薩還有克勞維斯共享著維德妮娜和眾多便宜老爸。（因?yàn)榱_尼斯和山德魯都說(shuō)維德妮娜可能有兩個(gè)兒子,但是后文又都很明確的表明了阿薩和克勞維斯都是巫妖女的兒子,不能就因?yàn)槌錾睾蜅墜脒@一點(diǎn)來(lái)推測(cè)羅德哈特是巫妖女的兒子）

他名義上的爺爺是艾里城的鄉(xiāng)紳，這個(gè)地方距離低語(yǔ)之森最近，20年前艾格瑞耐爾刺殺德肯教皇應(yīng)該就是發(fā)生在這周圍，她帶走一個(gè)嬰兒就是阿薩，時(shí)間和地點(diǎn)上的吻合，再結(jié)合羅尼斯和山德魯?shù)奈⒚钚畔?；可以在一定程度上推測(cè)羅德哈特的符合劇情大概的身世。

———這也是與作者造阿薩雷同的手法。

克勞維斯身世

母親肯定是維德妮娜 父親是因哈姆

因哈姆跟維德妮娜（囚禁時(shí)）說(shuō)過(guò)：你知道他是我跟誰(shuí)的孩子嗎？

維德妮娜不在意，無(wú)所謂。（這在羅尼斯問(wèn)她時(shí)已經(jīng)表現(xiàn)過(guò)了）

但是可以猜以因哈姆的人性問(wèn)這樣的話，不會(huì)是無(wú)的放矢的，以和巫妖這樣的存在還有去說(shuō)的必要，那只有這個(gè)兒子他認(rèn)為與其本人及維德妮娜有互相關(guān)系。

格魯身世

父親------阿基巴德 母親：女精靈（阿基巴德的情人）

他生于500年前，用不完全的時(shí)空轉(zhuǎn)移魔法將他保存下來(lái)，留到500年后末日審判時(shí)遏止滅亡的；這樣的魔法只有阿基巴德和精靈族才用的出，再說(shuō)這本文時(shí)期沒(méi)有任何精靈私通人類的可能和跡象；也只有具備阿基巴德和精靈王族的血脈才可能擁有那經(jīng)受的住500年時(shí)空等待，和之后力挽狂瀾的力量。

而摩利爾在蘇醒以后發(fā)現(xiàn)格魯從時(shí)空魔法落在自己身邊的時(shí)候。估計(jì)也是猜到格魯?shù)纳硎?，才?huì)把他留在身邊并且教育。

經(jīng)典語(yǔ)錄

一.“醉心權(quán)勢(shì)玩弄心計(jì)手段的人，其實(shí)才是被這充斥權(quán)勢(shì)的世界同化了的弱者。真正的大智慧才是真正的強(qiáng)，是有堅(jiān)定的自我意識(shí)而不會(huì)被其他的情緒和環(huán)境所迷惑。這種人不會(huì)想要和這世界妥協(xié)，所以顯得和環(huán)境格格不入，卻也不會(huì)顯得叛逆。在這種人眼里世界和自己是對(duì)等的。能夠在精神上和世界對(duì)等，這不是真正的強(qiáng)么？比如你和我。”

二.情緒永遠(yuǎn)是解決不了任何問(wèn)題的。再困難的問(wèn)題，也只有細(xì)心，理智，實(shí)踐才能夠最后解決

三.并沒(méi)有什么超越一切邪惡，純潔無(wú)暇的道德和正義存在的。為了自己活著，我們所吃掉的不都是其他生命嗎？但是就在這樣無(wú)法擺脫的原罪中，保持著心中的那一點(diǎn)善良，同情，和愛(ài)，這才是人心中真正的唯一的光明。

四.每個(gè)平凡的人身上都蘊(yùn)藏著神的智慧

五.“信仰是給內(nèi)心軟弱的人用來(lái)支持信念和精神的。真正成熟和心靈強(qiáng)大的人不會(huì)去信仰，只會(huì)相信，相信自己的所見(jiàn)所感?！?/p>

六.“手段是聰明人的特權(quán)，成功者的工具，能多用當(dāng)然就要多用。但是誠(chéng)信正直這些高貴的品質(zhì)也是同樣美好的事物，不能夠荒廢。這兩者都要皆顧，綜合而產(chǎn)生的東西就是‘陰謀’了?！?/p>

七.信仰化做桎梏的話，滅亡也只是時(shí)間的問(wèn)題罷了。

八.很多時(shí)候不表態(tài)就已經(jīng)是一種表態(tài)。

九.規(guī)矩一旦太多，人往往就會(huì)只注意規(guī)矩而忘記真正要做的事情 。

十.頭腦有時(shí)候確實(shí)很重要，但是真正有力量的，是靈魂。

十一.只要是人一旦活著就會(huì)有欲望。說(shuō)到底，無(wú)論是什么人，不過(guò)都是被他自己體內(nèi)的欲望所驅(qū)動(dòng)著活在這世間。無(wú)論是人做什么，想什么，追根溯源之下都不過(guò)兩個(gè)字，欲望。那是人的動(dòng)力之源，也是痛苦和脆弱之源。

十二.信仰不在了，存在還有什么意義？

十三.人一旦太聰明，就喜歡用腦袋去想，而不是用心去感受。心機(jī)心思太多，自然就無(wú)法直接面對(duì)自己的內(nèi)心。

十四. 我們?cè)谧非笥腥さ倪^(guò)程中，結(jié)果卻是把這世界變得越來(lái)越無(wú)聊？

十五. 人活著，總是要死的！

十六 .遲到好過(guò)不到。

十七.學(xué)習(xí)前人從來(lái)都是為了超越而不是為了重復(fù)。

十八.誰(shuí)都是從幼稚走過(guò)來(lái)的。

十九.并不是那種激動(dòng)得可以讓人感動(dòng)，讓人舍生忘死不顧一切的溫柔，那種東西只是在一無(wú)所知的少年時(shí)代存在于幻想中。而這種情感很淡漠，可能一開始根本算不上是感情。淡漠得很容易讓人忽略，也淡漠地不知不覺(jué)中會(huì)融入你的生活之中，而等到發(fā)現(xiàn)失去的時(shí)候才感覺(jué)自己的生命中居然缺少了一塊，于是這才明白。這也許就是最真實(shí)的感情。心中的悲痛并不是那種挖心掏肺的痛，而是一條沉沉的暗流，永遠(yuǎn)在心底最深處的某個(gè)地方流淌，成為靈魂中的一種力量。

二十.只有當(dāng)人真的面對(duì)“死”的時(shí)候，才會(huì)明白原來(lái)自己一無(wú)所有。任何事物在這個(gè)概念面前立刻灰飛煙滅。人所有的語(yǔ)言，智慧，與這個(gè)現(xiàn)實(shí)概念的猙獰可怖相比不過(guò)是些木偶戲。即便是那么美妙的感情，在這個(gè)東西的威力下也是一觸即潰。 但是當(dāng)人敢于直接去面對(duì)“死”的時(shí)候，它會(huì)如洪水一樣把思想和感情中所有微小繁雜的顆粒沖走，只剩下最單純本質(zhì)的東西。于是人就可以變強(qiáng)。 這是如死一般的強(qiáng)。

二十一.討厭的人通?？梢曰罹靡稽c(diǎn)，或者說(shuō)，人活久了終究會(huì)變得比較討厭。

二十二.一個(gè)人相信什么，不一定是因?yàn)槟羌驴尚?，而重要的是你愿意去相信。這樣劣拙的謊言你也相信，那說(shuō)明你的內(nèi)心已經(jīng)被打動(dòng)了，愿意去相信這個(gè)故事。

二十三.正義，光明也是有代價(jià)，需要犧牲的。善良，同情之心絕對(duì)是最寶貴的，但是如果和長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看有時(shí)候也必須放棄，因?yàn)橛懈嗳说纳托腋Ｔ诹硗庖惶幍倪h(yuǎn)端等著你去拯救。

二十四.巨獸的恐怖和威懾固然能夠讓豺狼虎豹等等畏縮恐懼，但是并不見(jiàn)得誰(shuí)都會(huì)害怕。比如蛆蟲，螞蟻，蚊子什么的就絕對(duì)不會(huì)在意而且永遠(yuǎn)勇于去挑戰(zhàn)進(jìn)攻。無(wú)知者方能夠無(wú)畏。但是無(wú)畏的結(jié)果通常都不大好看。

二十五.你現(xiàn)在已經(jīng)知道了許多自己原本接受不了的東西，心中滿是迷茫。這種迷茫不是任何人的教導(dǎo)可以幫助的，需要的是你自己在成功失敗喜怒哀樂(lè)中去體驗(yàn)，去領(lǐng)悟。年輕的勇氣是刀劍，是戰(zhàn)斗，是敢于向自己所不認(rèn)同的一切挑戰(zhàn)。但是真正成熟的勇氣卻是海洋。面對(duì)一切包容一切。然后才能在其中孕育生機(jī)。敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)本身，而不是把現(xiàn)實(shí)劃分到自己界定好了的概念之中的時(shí)候。才是你得到內(nèi)心的力量的時(shí)候。

二十六.最痛的不是肉體上的痛，而是精神上的折磨。后悔，屈辱，憤怒，敵意，當(dāng)明白所有的原因其實(shí)都是因?yàn)樽约旱臅r(shí)候，這些情感都會(huì)加倍的反撲回來(lái)，不斷的在心頭噬咬，壓榨，蹂躪。所以人都習(xí)慣性的喜歡為自己的錯(cuò)誤尋找借口，給自己的敵意和屈辱尋找發(fā)泄的對(duì)象。這不僅僅是逃避，還是種下意識(shí)保護(hù)自己情感的手段。但是現(xiàn)實(shí)終究是無(wú)法逃避的，而逃避從來(lái)也不會(huì)給人任何的力量，只有當(dāng)人去直面那無(wú)法逃避的痛苦和現(xiàn)實(shí)，接受這煎熬，才會(huì)獲得超越現(xiàn)實(shí)的勇氣。這勇氣才是一個(gè)人真正所具有的力量。痛苦中的力量。

二十七.喜歡哭泣的男人固然不是真正的男人，但是不哭泣的男人同樣也不是男人。真正的男人固然堅(jiān)強(qiáng)，但是最重要的是能夠直面自己的感情，該笑則笑，當(dāng)哭則哭。

二十八.一件事不會(huì)只是一件事，它所代表的每一個(gè)含義，每一點(diǎn)可能性都延伸到了其他更大更多的領(lǐng)域，這就是政治。政治其實(shí)并不如很多人以為的那么骯臟，從廣義上來(lái)說(shuō)，這是人類處理事情的最高級(jí)手段，智力，能力和心胸的體現(xiàn)。所謂的骯臟這個(gè)概念，其實(shí)不過(guò)是智力不足能力不足卻又不明白自己的不足的人給自己帶上的一頂安慰的清高帽子。

二十九.那些能夠這個(gè)世界中勇猛前進(jìn)，努力去攀登高峰的人，他們那強(qiáng)大的動(dòng)力卻多半是來(lái)自刻骨銘心的痛苦和無(wú)奈。

三十.璞玉需要精心打磨才能晶瑩光亮，生命也需要錘煉才能飽滿厚重，全身心地投入對(duì)生活的熱愛(ài)中，為美好人生盡自己最大的努力，當(dāng)有一天，你真正地將自己打磨成一塊熠熠生光的金子時(shí)，任何人都掩不住你燦爛奪目的光輝。

三十一.沒(méi)有人不會(huì)犯錯(cuò)。但是只有認(rèn)錯(cuò)了的人才不會(huì)再去犯同樣的錯(cuò)。敢于面對(duì)錯(cuò)誤的人才有成長(zhǎng)的資格。

三十二.一個(gè)人過(guò)分地去執(zhí)著某一方面的東西，其實(shí)可能不過(guò)是證明他在其他方面一無(wú)所有罷了，誰(shuí)都需要抓住這些東西放在自己的心里。可憐之人必有可恨之處，其實(shí)看起來(lái)可恨可厭之人何嘗又沒(méi)有可憐之處。

三十三.“不是成功失敗的問(wèn)題.......”艾依梅撲閃著大眼睛，篝火在里面映射出水一樣的柔和和包容?！八哺静皇菑?qiáng)，他不過(guò)是被屈服了，去逃而已。自己的理想，夢(mèng)想被現(xiàn)實(shí)壓垮，背負(fù)著那么多的傷痛后悔恨，他只能逃進(jìn)現(xiàn)實(shí)里去，現(xiàn)實(shí)這樣強(qiáng)大，這樣恐怖，他就只有融入現(xiàn)實(shí)，去成為現(xiàn)實(shí)里的強(qiáng)者。他其實(shí)已經(jīng)不是在追求理想。是在逃避過(guò)去，彌補(bǔ)自己心里的缺口和陰影。他不是自己主動(dòng)去追求，是在逃，所以他才什么都可以不顧，他的眼睛已經(jīng)沒(méi)有其他的了。為了逃避那個(gè)陰影而成為了追求權(quán)熱的機(jī)器，愛(ài)情，友情，連他自己都已經(jīng)失去了，這樣的人，真的好可憐，什么都沒(méi)有。無(wú)論他爬得再高，得到的再多，其實(shí)從來(lái)就沒(méi)有真正地滿足過(guò)?！?/p>

三十四.“謝謝你告訴我那些事。我知道你是個(gè)很有用的人，不過(guò)我也知道你要為我所用，不過(guò)是因?yàn)槲覍?duì)你也有用罷了。而且我知道你絕不會(huì)只是甘心以我有用，你的有用，終究是對(duì)自己有用罷了?！?/p>

三十五.“我的朋友，您喜歡了解人類的文化和道德這是您的高明之處，但是您很明顯被那些東西迷惑了。能成為英雄的，必然都狡詐都有心機(jī)都會(huì)算計(jì)”塞得洛斯聳了聳肩膀說(shuō)?！皬膩?lái)就沒(méi)有道德上的英雄，只有能力上的英雄。所有的生物其實(shí)都差不多的，強(qiáng)者為尊。只不過(guò)人類因?yàn)樘跣?，太自私，所以需要用更多的道德和信仰?lái)安慰，來(lái)團(tuán)結(jié)。所以別妄想用道德的枷鎖去桎梏真正的英雄。我的朋友，這是你對(duì)英雄了解得不夠深?！?/p>

三十六.那把劍是由無(wú)數(shù)的欲望，情緒，意念，和魂魄凝聚而成的。欲望，并不單單只是直接表達(dá)出的貪欲。而是追求。無(wú)論是精靈還是人，都會(huì)朝著更高，更好，更遠(yuǎn)地方看，都會(huì)去追求更多的事物，更強(qiáng)的力量。欲望地不斷累積，最終便會(huì)傾斜，變質(zhì)，崩塌由此而產(chǎn)生地絕望，憤怒，殺意。而這些就正是這把劍所蘊(yùn)涵的氣息。生靈活著，就會(huì)有欲望，有欲望，就會(huì)有這把劍，就會(huì)使用這把劍。這把劍是死的聚集，但是卻也和生命本身是一體的。死并不是和生對(duì)立的，而是生的不可分割的一部分。

生靈的發(fā)展進(jìn)步就像積木越堆越高，可是無(wú)論多高最終都會(huì)因?yàn)樽约旱闹亓亢透叨忍聛?lái)，那把劍其實(shí)是一個(gè)閥門，當(dāng)一堆積木高到一定程度的時(shí)候讓其提前坍塌。不至于讓積木過(guò)高重量過(guò)大而摔得無(wú)可挽回，可以給下一堆積木累積的空間……精靈帝國(guó)之前似乎還有個(gè)更久遠(yuǎn)的文化，而后就是精靈帝國(guó)，再然后就是現(xiàn)在你們?nèi)祟惖氖澜纾苍S以后還有著什么其他的種族崛起吧……漆黑之星既是毀滅，其中卻又帶出了新的生機(jī)。這是這世界循環(huán)的道理，你明白么？

三十七.即便看得到那些遙遠(yuǎn)的真理，看得見(jiàn)這萬(wàn)物的軌跡，但我終究只是個(gè)軟弱的人類，只是這世間和時(shí)間的大河中一粒沙礫罷了。好好去做一個(gè)人，好好去做一個(gè)人能做的事，去掙扎，去軟弱，去無(wú)奈，最后和所有人一樣去死。這是我想做，也唯一可以做的事。

三十八.你知道什么是人類的真正力量么？告訴你，是欲望。人的頭腦和魔法天賦不見(jiàn)得比精靈高，論身體強(qiáng)度比獸人差得多了，連壽命也不過(guò)短短幾十年，但是卻能在短短的時(shí)間內(nèi)發(fā)展到如今的地步，就是因?yàn)橛?。發(fā)了瘋一樣地去追求，去擴(kuò)張，去吞噬，去追求更高更好，這就是你們能發(fā)展到這一步的原因。

這欲望不斷的累積，終究就會(huì)失控。不斷地去追求更高更強(qiáng)，連自己本源的東西都被欲望所衍生出的東西所掩蓋，扭曲，那正是那把劍當(dāng)中的氣息。這些力量匯聚，集中，交合混雜，然后變質(zhì)，不管是出于野心，報(bào)復(fù)，絕望，好奇還是什么，總之就會(huì)有人去拔起那把劍。摩利爾伸出龍爪，指了指阿薩。這就是眼光和胸襟的區(qū)別。阿基巴德站在人類的角度來(lái)說(shuō)話，你們則站在自己的拳頭上去理解。

三十九.人本來(lái)就是很軟弱的東西。所以才會(huì)群居，才想像出神祉，信仰，信念，執(zhí)著之類的東西來(lái)寄托自己地歸屬，給自己一種虛幻的安全感。為了維護(hù)這種虛幻，結(jié)果就只有被自己想像出來(lái)的虛幻牽著鼻子走。這是絕大多數(shù)庸庸碌碌地話在這世上的人的通病。不過(guò)即便很無(wú)聊很軟弱，但是這卻是絕大多數(shù)人的軟弱，也成了足以改變歷史走向的巨大力量了。

四十.但是他并沒(méi)有不屑的諷刺反擊，也沒(méi)有為自己的行為申辯。他已經(jīng)無(wú)須去尋求標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，宛如山，無(wú)論風(fēng)雨是如何的方向。自身都沒(méi)有一點(diǎn)支援，也就沒(méi)有一點(diǎn)破綻。信念最重要的因素原本就并不在于是否合乎一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，而在于是否發(fā)自真正的內(nèi)心。

四十一.“逃得了現(xiàn)在，逃得過(guò)永遠(yuǎn)么？無(wú)論做什么，作為人，結(jié)果最后不都是死？結(jié)果永遠(yuǎn)不重要，重要的是這個(gè)過(guò)程是不是我自己按照自己的意愿在做。所以我只能說(shuō)，我盡量不想去死?！卑⑺_緩緩說(shuō)，他的聲音很輕，但是每個(gè)字所含的分量卻是無(wú)比的重，這是一個(gè)真正的男人所該有的重，“但是當(dāng)死的時(shí)候，則死。畢竟不死也沒(méi)辦法?！?/p>

四十二.“因?yàn)樨?zé)怪別人沒(méi)有任何意義，不會(huì)改變?nèi)魏维F(xiàn)實(shí)，責(zé)怪那只是逃避的借口，軟弱的表現(xiàn)。所以一個(gè)真正的男人，是不會(huì)去責(zé)怪任何人，只會(huì)把心思放在自己要做的事情上。而且每個(gè)人做什么事都有別人自己的理由，不管那些人和他有關(guān)無(wú)關(guān)，都沒(méi)有去責(zé)怪的理由。最多看他不順眼，就揍他一頓或一刀宰了他就是，責(zé)怪什么？”

四十三.世事本來(lái)就無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。做過(guò)的，無(wú)論結(jié)果如何都要自己承擔(dān)。沒(méi)關(guān)系，反正該發(fā)生的都發(fā)生了。不會(huì)再有更壞的事發(fā)生了，這其實(shí)也是種好事，不是么？

四十四.“每個(gè)人都會(huì)死，都會(huì)失敗。沒(méi)有人不會(huì)恐懼，連我也不例外。我們唯一的辦法就是只有去面對(duì)，去戰(zhàn)勝面前所有的一切。然后活下來(lái)。我們的祖先，前輩們都是這樣走過(guò)來(lái)的，所以現(xiàn)在才能有了我們。而我們也將這樣繼續(xù)走過(guò)去?！?/p>

四十五.所有發(fā)生的一切，不管是他的還是羅得哈特的，或者是另外兩個(gè)殘缺的黑暗靈魂的，或者是這塵世人間，所有的恐怖所有的孤獨(dú)所有的罪惡所有的掙扎，其實(shí)在這天地運(yùn)行之間又是何等的渺小，都猶如一粒微不足道的塵埃，毫無(wú)價(jià)值。

四十六.天地間的軌跡不為人而改變，發(fā)生了的事永遠(yuǎn)不可挽回，唯一能做的，只能是坦然勇敢地去接受，面對(duì)，不是讓這些發(fā)生了事成為束縛和包袱，而是成為前進(jìn)的力量，活得更好，更勇敢的力量。

作品目錄

序章

追捕（1）

追捕（2）

追捕（3）

追捕（4）

第一篇 卷入

第一章 無(wú)妄之災(zāi)

第二章 脫獄

第三章 通緝犯

第四章 平淡生活

第五章 追憶似水年華

第六章 追憶殺戮時(shí)光（1）

第七章 追憶殺戮時(shí)光（2）

······