內容簡介

故事發(fā)生在清代乾隆時期的關外。飲馬川陶百歲、陶子安父子從雪山中挖出一件寶物，封于鐵盒之中。北京平通鏢局總鏢頭熊元獻帶一伙人來搶奪，卻被天龍門北宗阮士中、曹云奇、田青文與南宗殷吉劫去。大家拼打之間，一個名叫寶樹的丑陋和尚趕到。寶樹強“請”眾人來到一高聳入云的玉筆峰山莊做客。因山莊主杜希孟外出未歸，客人吃飯閑聊。

原來莊主邀請武林高手在此會一位蓋世英雄——雪山飛狐胡斐。午前胡斐派二童子送信，稱午間踐約。玉筆峰上眾人重新爭奪鐵盒，寶樹倚強將鐵盒持在手中，令人打開，內裝一柄寶刀。

寶樹談起寶刀的來歷，繼而，分別由寶樹、金面佛大俠苗人鳳之女苗若蘭、平阿四及陶百歲之口講述了與此相關的一段武林往事。

此寶刀乃闖王李自成之遺物。闖王兵敗時，身邊有胡苗范田四大侍衛(wèi)。闖王被困九宮山時，派苗范田三人去求救援，胡侍衛(wèi)護衛(wèi)闖王。但救援未到、敵兵先至，胡侍衛(wèi)以一死卒充闖王獻于清兵，然后將闖王安置一隱秘廟中為僧。胡侍衛(wèi)因得清兵信任升官，苗范田三人卻以為胡出賣闖王，定計報仇。三人行刺吳三桂時巧遇胡，不及胡陳明原委即將胡殺死。以后胡之子以實情告知三人，三人當眾自刎。三人后代未知內情，苗范田遂與胡世代為仇。百余年來，四家子孫冤冤相報，無一代能得善終。

至胡一刀、苗人鳳一代仍繼先輩之仇。胡一刀護妻去南方生產，至唐官屯突然臨產，此時恰與來此尋仇之苗人鳳、田歸農等人相逢。胡一刀遣人將當年實情告苗，卻因田歸農從中做梗而未達。胡苗遂有一場苦戰(zhàn)。交戰(zhàn)幾日，二人仗義行俠之豪氣與各懷之絕藝使對方頓生欽佩，雖為仇家卻彼此視為知己。因田歸農在二人比武之兵器上暗涂毒藥，胡一刀以小傷殞命，胡夫人將幼子托與苗人鳳，隨夫自盡，田歸農欲加害幼子，幸為平阿四救下，撫養(yǎng)長大，取名胡斐，按胡一刀遺下之刀譜練成絕技，稱名武林，為雪山飛狐。

這日正午，胡斐如約至玉筆峰，峰上諸人因各懷鬼胎，懼怕胡斐，俱避內室。苗若蘭鎮(zhèn)定而出，接待胡斐，二人頓生愛戀。因莊主不在，胡斐暫避峰下。峰上之人談及寶刀為當年闖王獲明皇室寶之藏處指南，遂按寶刀所示，眾人于峰后尋巨寶藏處。行前寶樹將苗若蘭點穴、田青文脫去若蘭衣褲置其床上帳內。胡斐再至峰上，進內室，忽聞莊主約大內侍衛(wèi)與武林高手來此圍捕自己與苗人鳳，急避帳內，遭遇只著內衣之若蘭。苗人鳳來至峰上，不意中奸人之計被綁，胡斐殺退來敵救出苗人鳳。但當苗人鳳又見胡斐所出之床上尚有只著內衣的女兒時，認為胡斐乃奸惡小人，追擊胡斐。

胡斐抱若蘭逃下峰去，巧見尋寶諸人于藏寶洞因貪婪彼此廝殺，遂將諸人關閉石門之內，使其永不見天日。二人傾訴愛意、私定永好，苗人鳳卻已趕到，約胡斐到一險處相斗，數十回合不分上下。當二人落至一懸?guī)r之上，懸?guī)r已然松動，不能承二人之重量。此時苗人鳳進招現(xiàn)出弱點，胡斐趁機進招即可將其翻下懸崖，但對手乃戀人之父；若不下手，則對方進招自己當落得粉身碎骨。這一刀他是進是退？作者把答案留給了讀者。

創(chuàng)作背景

《雪山飛狐》于一九五九年在報上發(fā)表后，沒有出版過作者所認可的單行本。坊間的單行本，據我所見，共有八種，有一冊本、兩冊本、三冊本、七冊本之分，都是書商擅自翻印的?？偹愠兴麄兦频闷穑砸恢币参醇永頃?。只是書中錯字很多，而翻印者強分章節(jié)，自撰回目，未必符合作者原意，有些版本所附的插圖，也非作者所喜。先在《明報晚報》發(fā)表，出書時又作了幾次修改，約略估計，原書十分之六七的句子都已改寫過了。原書的脫漏粗疏之處，大致已作了一些改正。只是書中人物寶樹、平阿四、陶百歲、劉元鶴等都是粗人，講述故事時語氣仍嫌太文，如改得符合各人身份，滿紙“他媽的”又未免太過不雅。限于才力，那是無可如何了。

《雪山飛狐》有英文譯本，曾在紐約出版之“bridge”雙月刊上連載。 《雪山飛狐》與《飛狐外傳》雖有關連，然而是兩部各自獨立的小說，所以內容并不強求一致。按理說，胡斐在遇到苗若蘭時，必定會想到袁紫衣和程靈素。但單就《雪山飛狐》這部小說本身而言，似乎不必讓另一部小說的角色出現(xiàn)，即使只是在胡斐心中出現(xiàn)。事實上，《雪山飛狐》撰作在先，當時作者心中，也從來沒有袁紫衣和程靈素那兩個人物。

人物形象

綜述

于管家、田青文、左書僮、右書僮、平阿四、阮士中、 劉元鶴、杜希孟、周云陽、鄭三娘、寶樹、苗人鳳、苗若蘭、范幫主、殷吉、胡一刀、胡夫人、胡斐、陶子安、陶百歲、曹云奇、琴兒、熊元獻、靜智大師、賽總管

胡一刀

性格背景：粗獷豪邁，心細如塵，不求名利。秉承先祖遺言，望化解四家恩怨，不言報酬。

人物遭遇：尋找寶藏時，邂逅后來的胡夫人，對其聰明才智佩服不已，不打不相識，后結成夫婦。胡夫人有孕后，回南方待產，遇田歸農等伏擊，胡一刀全不放在眼內，及至苗人鳳出現(xiàn)，二人越打越投契，惺惺相惜。因不想失去一個對手，胡一刀決定將昔日恩怨告之苗人鳳，誰料卻遭田歸農從中作梗。

胡夫人

性格背景：女中丈夫，俠骨柔情，重情重義。

人物遭遇：胡一刀之妻，胡斐之母，為胡一刀、苗人鳳的知己，胡一刀死后自殺殉情。

胡斐

性格背景：天資聰穎、生性豪邁、練武良才、沉實、重情義，粗中有細，能屈能伸。

人物遭遇：胡一刀之子，甫出世便父母雙亡，由平四撫養(yǎng)成人。因誤會認定苗人鳳是殺父仇人。武功大成后，相約苗、田等了結多年恩怨。后認識苗人鳳的女兒--苗若蘭，無奈鍾情於她。苗人鳳誤以為胡斐污辱了若蘭，于是兩人生死一戰(zhàn)，到最后有機會殺苗人鳳，卻不忍下手，結局是胡斐的內心在掙扎在殺與不殺之間。

苗若蘭

性格背景：出塵脫俗、溫柔婉約、心地善良、明辨是非。

人物遭遇：若蘭為苗人鳳獨生女，陰差陽錯下遇到胡斐，二人互生情愫。

苗人鳳

性格背景：秉性正義，疾惡如仇。木訥，不懂情趣，武功天分高。

人物遭遇：外號金面佛，號稱「打遍天下無敵手」，因沉醉武功，使妻子南蘭紅杏出墻，改嫁田歸農。與胡一刀激戰(zhàn)多日，欽佩對方武功，有相逢恨晚的感覺。錯手殺死胡一刀后，一直耿耿于懷，為免后人重蹈覆轍，不將武功傳予獨生女若蘭。

田歸農

性格背景：一代梟雄、生性風流、工于心計，為求目的不擇手段。

人物遭遇：臨死時驚覺自己一生做錯了太多事，而受報應，最終自殺。

平阿四

性格背景：為人自卑，善良忠心，有恩必報。

人物遭遇：本為客店小廝，受胡一刀相助，得以解決貴利之災，自此對他死心塌地，以報救命之恩。受胡夫人臨死所托，雖然被田歸農斬去一手及在面上劈了一刀，但仍冒死將小胡斐救出，將之撫養(yǎng)成人。

作品鑒賞

賞析

《雪山飛狐》在金庸作品中屬中乘之作。但在整體結構和場景設計上，表現(xiàn)出作者高超的才華。

作品正面敘述的情節(jié)只發(fā)生于一日之內，而向讀者介紹的故事背景卻橫跨百余年，整體結構在這種處理之下，異常緊湊。作品中每一個景象都異常壯闊優(yōu)美險峻，無論是空寂雪山里的羽箭射雁，還是拔地而起的玉筆峰上的山莊，無不為作品的英雄群像起到很好的襯托作用。

作者在人物出場的設計上，尤其獨具匠心：最先出場的天龍南北宗雪山追蹤時競技輕功，使讀者感到其功夫高深；但寶樹和尚的出場與強邀眾人赴玉筆峰做客，即使天龍門相形見絀；待到寶樹敘述胡一刀與苗人鳳大戰(zhàn)數日，及當時自己在胡苗面前的態(tài)度，終于表現(xiàn)出胡苗武功之最高境界。武打敘述得奇險而又可信作品在語言描寫上，更表現(xiàn)出大家手筆的風度，每個人物都獨具鮮明的個性，與情節(jié)一起具有勾人的魅力。人物的對話不繁不簡，恰到好處，而且有條不紊。在以人物對話表述情節(jié)上，似借鑒了西方的敘事方法，增添了現(xiàn)代色彩。以武林秘聞制造懸念，則增添了作品的可讀性。

點評

《雪山飛狐》是石破天驚的作品，突破了《書劍恩仇錄》的“群戲”，隱約繼承了《碧血劍》中的雙線發(fā)展和倒敘的結構。而將整部小說的結構，推向了一個新的境界，通過一連串的倒敘，倒敘出自每一個人的口中，有每一個之間的說法，在極度撲朔迷離的情形下，將當年發(fā)生的事，一步一步加以揭露。

和《碧血劍》有相同之處的是，《雪山飛狐》中真正的人物，并不是胡斐，而是倒敘中的苗人鳳和胡一刀夫婦。所不同的是，《碧血劍》中的倒敘人物，早已死去，而在《雪山飛狐》之中，苗人鳳卻留了下來，最后還和胡斐決戰(zhàn)。

所以，《雪山飛狐》沒有《碧血劍》的缺點，在倒敘的一條線結束之后，另一條線一樣極其精彩。

《雪山飛狐》發(fā)表至今，是金庸作品中引起爭論最多的一部。引起爭論處，有兩點：

第一點，多個人物敘述一件若干年前的事，各人由于角度、觀點的不同，由于各種私人原因，隨著各人的意愿，而說出不同的事情經過來。

這是一種獨特的表達方式，很有點調侃歷史的意味，使人對所謂“歷史真相”，覺得懷疑。每一個人既然都站在自己的立場，為自己的利益作打算來敘述發(fā)生的事，那么，事實的真實性究竟有多少呢？不單是歷史的記述者，尤其是所謂“自傳”，真實性如何，更可想而知。

這種寫法引起爭論之處是，許多人直覺上，認為這就是《羅生門》。（《羅生門》是指日本電影《羅生門》，《羅生門》的原著小說實為日本作家芥川龍之介的《竹叢中》，而《羅生門》是其另一篇短篇小說。電影到了黑澤明手中，發(fā)揮得酣暢淋漓。）

由于《羅生門》中有同樣的結構，每個人在敘述往事的時候，都有不同的說法，而事實的真相便淹沒不可尋。所以《雪山飛狐》在讀者心目中，就往往與《羅生門》相提并論。

金庸在《雪山飛狐》中采取的倒敘結構，是武俠小說中從來也未曾出現(xiàn)過的，是一種斷然的新手法。這種新手法的雛型在《碧血劍》，而成熟于《雪山飛狐》。奇怪的是，在金庸以后的作品中，卻絕不再見?；蛟S金庸認為那只是創(chuàng)作的一種“花巧”，偶一為之則可，長此以往則不可。

第二點引起爭論的是：《雪山飛狐》寫完了沒有？

《雪山飛狐》寫到胡斐和苗人鳳動手，兩個人之間，已經有了許多恩恩怨怨，動手是非分勝負、決生死不可的。而且金庸安排兩人動手的地點，是在一個絕崖之上。背景地點寫得這一段情節(jié)絕無退路，完全沒有回旋的余地，非判生死不可，而從開始起，決斗的兩個人，全是書中的正面人物，不論是作者或讀者的立場，兩個人之間，是誰也不能死的。

這等于是一個解不開的死結。

所有的讀者，都屏氣靜息，等著金庸來解開這個死結，而且，讀者也相信金庸可以極其圓滿地解開這個死結。終于，決戰(zhàn)的雙方，胡斐和苗人鳳，可以判出高下了，胡斐捉住了苗人鳳刀法中的一個破綻，在交手過招之間，一發(fā)現(xiàn)了這個破綻，只要再發(fā)一招，就可以判生死，定勝負了！

然而，金庸卻就在這個節(jié)骨眼兒上，停筆不寫下去，宣稱：全書結束了！

胡斐的這一刀是不是砍下去？金庸的解釋是：讓讀者自己去設想。

所以，《雪山飛狐》不算是寫完了，那是金庸對讀者所弄的一個狡獪。

《雪山飛狐》如今這樣的結局，決不在創(chuàng)作計劃之內，而是在種種因素之下，擱筆之后的一種“靈機”。靈機既然觸發(fā)，覺得就此結束，留無窮想象余地給讀者，也未嘗不可。開始時，只覺得“未嘗不可”，隨著時間的過去，靈機一觸變成思慮成熟，由“未嘗不可”也轉變?yōu)椤敖^對可以”，所以就成了定局。

對這一問題，每當有人問起，金庸總是一副“無可奉告”的神情，既然莫測高深，大家就只好妄加揣度了。

《雪山飛狐》結局，金庸所賣弄的狡猾，也只能出自金庸之手，旁人萬萬不可仿效。由于全書一步一步走向死胡同，在死胡同所盡之處突然不再寫下去，讀者的確可以憑自己的意念與想象，也可以去揣想金庸原來的意念是怎樣的。在談論金庸的作品時，可以平添奇趣，這也是金庸的成功之處。

《雪山飛狐》在金庸的作品中，憑他創(chuàng)造了胡一刀夫婦這樣可愛的人物，憑奇特、離奇的結構，本來可以排名列前，但由于未有結局，將解開死結的責任推給了讀者，所以只好排名第五位。

作品引子

颼的一聲，一枝羽箭從東邊山坳后射了出來，嗚嗚聲響，劃過長空，穿入一頭飛雁頸中。

大雁帶著羽箭在空中打了幾個斤斗，落在雪地。

西首數十丈外，四騎馬踏著皚皚白雪，奔馳正急。

馬上乘客聽得箭聲，不約而同的一齊勒馬。

四匹馬都是身高肥膘的良駒，一受羈勒，立時止步。

乘者騎術既精，牲口也都久經訓練，這一勒馬，顯得鞍上胯下，相得益彰。

四人眼見大雁中箭跌下，心中都喝一生采，要瞧那發(fā)箭的是何等樣人物。

等了半晌，山坳中始終無人出來，卻聽得一陣馬蹄聲響，射箭之人竟自走了。

四個乘客中一個身材瘦長、神色剽悍的老者微微皺眉，縱馬奔向山坳，其馀三人跟著過去。

轉過山邊，只見前面里許外五騎馬奔馳正急，鐵騎濺雪，銀鬣乘風，眼見已追趕不上。

那老者一擺手，說道：“殷師兄，這可有點兒邪門”。

那“殷師兄”也是個老者，身形微胖，留著兩撇髭須，身披貂皮外套，氣派是個富商模樣，聽那瘦長老者如此說，點了點頭，勒馬回到大雁之旁，馬鞭揮出，拍的一聲，抽向雪地，待得馬鞭提起，鞭梢已將大雁卷了上來。

他左手拿著箭桿一看，失聲叫道：“??！”三人聽到叫聲，一齊縱馬馳近。

那“殷師兄”連雁帶箭向那老者擲去，叫道：“阮師兄，請看！”瘦長老者伸左手一抄，接了過來，一看羽箭，大叫：“在這里了，快追！”勒轉馬頭，當先追了下去。

這茫茫山坡上一片白雪，四下并無行人，追蹤最是容易不過。

其馀二人都是壯年，一個身高膀闊，坐在一匹高頭大馬之上，更是顯得威武；另一個中等身材，臉色青白，一個鼻子卻凍得通紅。

四人齊聲呼哨，四匹馬噴氣成霧，忽喇喇放蹄趕去。

作品后記

《雪山飛狐》的結束是一個懸疑，沒有肯定的結局。到底胡斐這一刀劈下去呢還是不劈，讓讀者自行構想。

這部小說于一九五九年發(fā)表，十多年來，曾有好幾位朋友和許多不相識的讀者希望我寫個肯定的結尾。仔細想過之后，覺得還是保留原狀的好，讓讀者們多一些想像的余地。有馀不盡和適當的含蓄，也是一種趣味。在我自己心中，曾想過七八種不同的結局，有時想想各種不同結局，那也是一項享受。胡斐這一刀劈或是不劈，在胡斐是一種抉擇，而每一位讀者，都可以憑著自己的個性，憑著各人對人性和這個世界的看法，作出不同的抉擇。

關于李自成之死，有好幾種說法。第一種是《明史》說的，他在九宮山為村民擊斃，當時謠言又說是為神道所殛。第二種是《明紀》說他為村民所困，不能脫，自縊而死。第三種是《明季北略》說他在羅公山軍中病死。第四種是《灃州志》所載，他逃到夾山出家為僧，到七十歲才坐化。第五種是《吳三桂演義》小說的想像，說是為牛金星所毒殺。歷史小說有想像的自由，可以不必討論。其他各種說法經后人考證，似乎都有疑點。何騰蛟的奏章中說：“為闖死確有證據、闖級未敢扶同、謹具實回奏事……道阻音絕，無復得其首級報驗。今日逆首已誤死于鄉(xiāng)兵，而鄉(xiāng)兵初不知也……”得不到李自成的首級，總之是含含糊糊。清將阿濟格的奏疏則說：“有降卒言，自成竄入九宮山，為村民所困，自縊死，尸朽莫辨。”尸首腐爛，也無法驗明正身。

江賓谷（名昱志）所撰“李自成墓志”全文如下：“何麟《灃州志》云：‘李闖之死，野史載通城羅公山，《明史》載通城九宮山，其以為死于村民，一也。今按羅公山，實在黔陽，而九宮山實在通山縣，其言通城，皆誤也。有孫教授為余言：李自成實竄灃州，至清化驛，隨十余騎走牯牛壩，在今安福縣境。復乘騎去，獨竄石門之夾山為僧，今其墳尚在?！圃啤Ｓ嘤犞?，特至夾山。見寺旁有石塔，覆以屋，塔面大書‘奉天玉和尚’。前有碑，乃其徒野拂文，載和尚不知誰氏子。一老僧年七十余，尚能言夾山舊事，云和尚順治初入寺，事律門，不言來自何處，其聲似西人。后數年復有一僧來，云是其徒，乃宗門，號野拂，江南人，事和尚甚謹。和尚卒于康熙甲辰歲二月，約年七十。臨終，有遺言于野拂，彼時幼，不與聞。似尚藏有遺像，命取視之，則高顴深頤，鴟目蝎鼻，狀貌猙獰，與《明史》所載正同。自成僭號奉天倡義大元帥，后復自稱新順王。其自稱奉天玉和尚，蓋自寓加點以諱之。而野拂以宗門為律門弟子，事之甚謹，豈其舊日臣相與左右者與？《明史》于九宮山鋤死之自成，亦云：‘我兵遣識者驗其尸，朽莫辨。’而老僧親聞謦咳，其西音又足異也?！?/p>

所謂“西人”“西音”，指陜西人和陜西口音。李自成是陜西米脂縣人。李自成瞎了一只眼睛，是在圍攻開封時給陳永福射瞎的，本是一個極明顯的特征，但老僧描述奉天玉和尚時沒有提及，似是一個重大疑點。李自成在此以前，當被明兵逼得勢窮力竭時，曾假死過一次，那是在崇禎十二年。他幼時做過和尚。阿英在劇本《李闖王》的考據中說：“……自成再過和尚生涯，也是‘駕輕就熟’的，何況‘成者為王，敗則為僧’，是中國的老一套呢！”

在小說中加插一些歷史背境，當然不必一切細節(jié)都完全符合史實，只要重大事件不違背就是了。至于沒有定論的歷史事件，小說作者自然更可選擇其中的一種說法來加以發(fā)揮。但舊小說《吳三桂演義》和《鐵冠圖》敘述李自成故事，和眾所公認的事實距離太遠，以《鐵冠圖》中描寫費宮娥所刺殺的闖軍大將竟是李巖，未免自由得過了份。

作者簡介

金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荊勛賢”。本名查良鏞，當代著名作家、新聞學家、企業(yè)家、社會活動家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武俠小說最杰出的代表作家，被普遍譽為武俠小說作家的“泰山北斗”，更有金迷們尊稱其為“金大俠”或“查大俠”。金庸共創(chuàng)作十五部武俠小說，分別為《雪山飛狐》、《書劍恩仇錄》、《飛狐外傳》、《白馬嘯西風》、《鴛鴦刀》、《碧血劍》、《越女劍》、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》《笑傲江湖》、《俠客行》、《鹿鼎記》、《天龍八部》、《連城訣》。