主要經(jīng)歷

1839年，受雨果浪漫主義影響，創(chuàng)作《狂人之憶》。

1843年起，開始嘗試創(chuàng)作長篇小說。

1845年，完成《情感教育》最初初稿。

1840年-1849年，先后完成《情感教育》初稿、《圣安東尼的誘惑》。

1851年，啟動(dòng)《包法利夫人》創(chuàng)作，耗時(shí)近6年完成，在1857年出版后引發(fā)轟動(dòng)，

1862年，出版《薩朗波》。

1869年，《情感教育》修訂版出版。

1877年，《三故事》收錄《純樸的心》《圣朱利安傳奇》等。

1880年5月8日，去世。

主要作品

《狂人之憶》《斯瑪爾,古老的秘密》《包法利夫人》《薩朗波》《情感教育》《圣安東尼的誘惑》《競選人》《三故事》《純樸的心》《布瓦爾和佩庫歇》《庸見詞典》等

人物影響

居斯塔夫·福樓拜自覺地引導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的小說創(chuàng)作走向某種特別追求“客觀性”的現(xiàn)實(shí)主義。在他之后，左拉、莫泊桑漸漸地偏離了巴爾扎克的某些做法，在新的時(shí)代提出了新的文學(xué)主張，是為自然主義。

中國學(xué)界對(duì)福樓拜的評(píng)價(jià)基本上是“19世紀(jì)繼巴爾扎克和司湯達(dá)之后躍入法國文壇的第三位杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家”。但是，在法國，好些文學(xué)史的作者，把福樓拜稱為“現(xiàn)實(shí)主義”的代表人物；而在文體學(xué)上，對(duì)他的推崇則遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過巴爾扎克。

福樓拜對(duì)現(xiàn)實(shí)主義小說的最大貢獻(xiàn)，就是從作品中完全排除主觀的、抒情的部分，獨(dú)創(chuàng)出一種所謂“純客觀”的小說美學(xué)。他也以自己的小說創(chuàng)作實(shí)踐證明，一個(gè)有一定功力的小說家，完全可以通過他所選擇的富有特征意義的細(xì)節(jié)描寫和情節(jié)組合，而不是通過種種形式的直抒情懷，來達(dá)到創(chuàng)造“世界”的目的。這種把作者（敘述者）主體和作品客體拉開一定距離的客觀、冷靜的做法，頗有些“文體解剖學(xué)”的味道，也對(duì)后來的法國文學(xué)乃至世界文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。福樓拜在二十世紀(jì)的西方文學(xué)中名聲大振，被很多評(píng)論家奉為現(xiàn)代派文學(xué)的先驅(qū)。

創(chuàng)作特點(diǎn)

福樓拜對(duì)現(xiàn)代小說審美趨向和藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行了超時(shí)代、超意識(shí)的探索與追求。首先，在福樓拜筆下創(chuàng)作的故事人物始終是故事和情節(jié)的產(chǎn)物，在他的作品里沒有貼上標(biāo)簽?zāi)樧V的固定人物，也沒有為人物度量身定做的故事和環(huán)境，而更多的是從生活的原生態(tài)出發(fā)，來探討人物真實(shí)的內(nèi)心世界。第二，福樓拜很少直接描寫人物的五官長相，他更注重對(duì)人物心理真實(shí)的挖掘與刻畫，這和現(xiàn)代派之一的“新小說”流派的藝術(shù)主張完全一致。第三，年輕時(shí)患過腦系疾病的福樓拜，開始涉及過去很少有人涉及的潛意識(shí)領(lǐng)域。他對(duì)夢(mèng)境的揣摩描繪，對(duì)神話原型的借鑒利用，對(duì)無序的意識(shí)流動(dòng)的追尋，啟迪了后來現(xiàn)代主義文學(xué)注重意識(shí)流動(dòng)和潛意識(shí)挖掘的傾向。

人物評(píng)價(jià)

福樓拜在敘述方法上采用了“自由間接體”話語形式，他不露痕跡地頻繁變動(dòng)各種敘述視點(diǎn)和敘述時(shí)態(tài)，從而模糊了敘述人語言與人物語言的差別，混淆了全聚焦敘述人的聲音和內(nèi)聚焦人物的聲音。福樓拜絕頂巧妙地利用這種模棱兩可的狀態(tài)，使得他可以用別人的語言為他自己說話，既不完全受到牽連又不完全清白無辜。福樓拜是一個(gè)崇尚科學(xué)精神和客觀精神的解剖師和心理學(xué)家。（中國人民大學(xué)文學(xué)院教授曾艷兵評(píng)）

福樓拜寫作時(shí)就像在操作解剖刀。從他的手上，看得出來，就像個(gè)解剖師和生理學(xué)家。（法國文學(xué)評(píng)論家圣伯夫評(píng)）