內(nèi)容簡(jiǎn)介

黑臉的摩爾人奧賽羅是威尼斯城邦雇傭的一個(gè)將軍，受種族限制而顯得地位卑微的他愛(ài)上了貴族元老院元老勃羅班修聰明、美麗、大方的女兒苔絲狄蒙娜，明知婚事將不被允許，他們瞞著父母秘密結(jié)婚。作為統(tǒng)帥的奧賽羅有一個(gè)看起來(lái)很忠勇的旗官伊阿古，他嫉妒奧賽羅提拔了卡西奧任副將而未關(guān)注自己，同時(shí)他也覬覦苔絲狄蒙娜的美貌，從而嫉妒奧賽羅娶妻成功。這個(gè)外表忠厚、內(nèi)心奸猾的小人伊阿古，想方設(shè)法制造令?yuàn)W賽羅誤以為卡西奧與其妻子苔絲狄蒙娜私通的假象和證據(jù)，讓已經(jīng)被伊阿古讒陷之言所引起的妒恨迷惑了心智的奧賽羅看到。破壞奧賽羅和苔絲狄蒙娜幸?；橐觯蔀橐涟⒐抛畲蟮臐M足。于是他想盡辦法利用暗戀苔絲狄蒙娜的小貴族羅德里戈的急迫以及自己的妻子艾米利亞不明就里，苔絲狄蒙娜不貞的“證據(jù)”被奧賽羅信以為真，他任“懷疑”這種毒藥在心間像硫黃一樣燃燒，把伊阿古所提供的“間接證據(jù)”鏈條之間的斷裂帶用自己的聯(lián)想填補(bǔ)并發(fā)酵、放大，最后妒恨令他幾近發(fā)瘋。在新婚的床上，親手掐死了忠貞而單純的妻子苔絲狄蒙娜。但當(dāng)伊阿古的妻子揭穿這一謊言與騙局的時(shí)候，奧賽羅如夢(mèng)初醒，拔劍自刎。

創(chuàng)作背景

《奧賽羅》主要取材于意大利小說(shuō)家辛斯奧的故事集《寓言百篇》中的《威尼斯的摩爾人》。故事講述了一個(gè)嫉妒心很強(qiáng)的摩爾人，因?yàn)檩p信部下的讒言，而將自己清白無(wú)辜的妻子殺害。原故事非常簡(jiǎn)單，除了苔絲狄蒙娜之外，其他人物都沒(méi)有姓名。

作品鑒賞

作品主題

種族歧視

《奧賽羅》是多主題的作品，其中包括：愛(ài)情與嫉妒的主題、輕信與背信的主題、異族通婚的主題等等，種族歧視是造成奧賽羅悲劇的原因之一。他本性的迷失和種族歧視有著密切聯(lián)系，正是由于世俗的種族歧視和伊阿古的奸計(jì)，因此奧賽羅對(duì)于自己——個(gè)摩爾人、一個(gè)為平常人所害怕的人是否能真正贏得白人姑娘的愛(ài)產(chǎn)生懷疑，漸漸失去信心。他由堅(jiān)信苔斯狄夢(mèng)娜的忠貞到懷疑苔斯狄夢(mèng)娜的貞潔與愛(ài)的動(dòng)機(jī)，到最后完全否認(rèn)苔斯狄夢(mèng)繃的愛(ài)情，并認(rèn)為苔斯狄夢(mèng)娜是一個(gè)人盡可夫的娼婦，進(jìn)而殺了她，造成了苔絲狄蒙娜的悲劇，也造成了自己的悲劇。

通過(guò)描寫(xiě)同化奧賽羅這一異邦人物失敗的全過(guò)程，莎士比亞成功地揭露了他所處時(shí)代的某些特征。而奧賽羅每一次“發(fā)現(xiàn)“泰絲德蒙娜行為不軌都被狡詐的伊阿古提前做過(guò)手腳，最終導(dǎo)致不明事理的他扼死愛(ài)妻的悲劇突轉(zhuǎn)，也使得劇本中丈夫與妻子，父親與女兒，岳父與女婿，愛(ài)與恨，正直與奸詐，白色基督徒與有色異邦人物，主流文化與邊緣文化，同化與異化等二元對(duì)立關(guān)系有了更加深?yuàn)W復(fù)雜的蘊(yùn)義，從而構(gòu)成該作品更加深刻的悲劇色彩，加強(qiáng)了作品的社會(huì)批判的力量。

《奧賽羅》，其實(shí)是政治性描寫(xiě)的延續(xù)。表面上，它描寫(xiě)的是涉世不深的威尼斯女貴族與出身非洲摩爾部落首領(lǐng)之子之間的奇異愛(ài)情故事；實(shí)際上，在威尼斯城邦遭受外族入侵的文本語(yǔ)境下，莎士比亞對(duì)劇中人物，尤其是女主人公多處越界行為及其話語(yǔ)的描寫(xiě)，又使它超越了愛(ài)情故事的界限，呈現(xiàn)出由奧賽羅所代表的非裔邊緣文化與泰絲德蒙娜代表的歐裔主流文化的角力，進(jìn)而表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)下層人民與上層社會(huì)的斗爭(zhēng)。

殖民主義

《奧賽羅》的同名主人公雖然效忠于威尼斯公爵，卻是個(gè)摩爾人，他還是個(gè)皈依了基督教的黑人。正是對(duì)這種身份矛盾的刻意書(shū)寫(xiě)使得整部劇作充滿了殖民敘事。評(píng)論家公認(rèn)莎士比亞的《奧賽羅》取材于意大利作家欽齊奧的小說(shuō)《威尼斯的摩爾人》，不過(guò)，莎士比亞對(duì)原作進(jìn)行了重大改編。其中最有深意的改編是：在欽齊奧的小說(shuō)中，男主人公是個(gè)野蠻的摩爾人，他用裝滿沙子的長(zhǎng)統(tǒng)襪把苔絲狄蒙娜活活打死，并偽裝現(xiàn)場(chǎng)企圖逃脫罪責(zé)，而莎劇中的奧賽羅是徒手掐死苔絲德夢(mèng)娜并最終自創(chuàng)身亡的。這種“人道主義”的改寫(xiě)，明顯降低了劇中人野蠻行徑的程度，體現(xiàn)出“隱伏的東方主義，即“表示作為‘深層結(jié)構(gòu)’的政治定位和權(quán)力意識(shí)，這種權(quán)力被設(shè)想一直存在于話語(yǔ)之中”另外，從文藝復(fù)興的文化語(yǔ)境的角度來(lái)看．這也是一種合理的改寫(xiě)。

《奧賽羅》的中心人物其實(shí)并非是黑人將軍奧賽羅，而是白人旗官埃古，奧賽羅只不過(guò)是作為—種參照來(lái)襯托主角。在對(duì)奧賽羅的愚昧無(wú)知的淋漓盡致地表述中，埃古的聰明機(jī)智得到了最充分的體現(xiàn)。賽義德認(rèn)為這是西方對(duì)東方建立霸權(quán)的主要手法，即“推論東方是低于西方的，他者，并主動(dòng)異化——當(dāng)然甚至部分是建構(gòu)——西方作為一種文明的自身形象。東方就被東方主義的話語(yǔ)制作成沉默、淫蕩、女性化、暴虐、易怒的形象。正好相反，西方則被表現(xiàn)為男性化、民主有理性、講道德、有活力并思想開(kāi)通的形象。

藝術(shù)特色

人物形象

《奧賽羅》展示了摩爾人奧賽羅、高貴的苔絲狄蒙娜、戀人伊阿古、天性善良的凱西奧、思量的羅多維科等一系列鮮明的人物形象。他們鮮明的程度就像圖畫(huà)中人物所穿的不同顏色的服裝一樣。他們的性格各異，即便不去想象他們的行動(dòng)和情感，他們的容貌仍然能夠顯示在讀者眼前。

作品評(píng)價(jià)

理論家斯泰斯：《奧賽羅》一劇不是表現(xiàn)嫉妒，而是表現(xiàn)奧賽羅的嫉妒，一個(gè)與威尼斯姑娘聯(lián)姻的摩爾人可能感覺(jué)到的那種特殊的嫉妒。

英國(guó)戲劇作家兼理論批評(píng)家托馬斯·利墨：“這個(gè)故事的道德意義當(dāng)然是富有教益的。它教導(dǎo)賢良的主婦要好好保管自己的手絹?！薄坝^眾不能從中得到什么有啟迪性的有益的印象，這種詩(shī)除了使人們良知迷途、思想混亂、頭腦不安、本性墮落、想象分裂、口味敗壞，并且使我們頭腦里塞滿虛榮、混亂、喧囂和暖昧之外，并無(wú)用處?！?/p>

作者簡(jiǎn)介

威廉·莎士比亞（William Shakespeare 1564-1616）是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)人。其四大喜劇為：《威尼斯商人》，《仲夏夜之夢(mèng)》，《皆大歡喜》，《第十二夜》。四大悲劇為：《哈姆雷特》，《奧賽羅》，《李爾王》，《麥克白》。莎士比亞于1564年4月23日出生在英國(guó)中部斯特拉福德城一個(gè)富裕的市民家庭,幼年在家鄉(xiāng)的文法學(xué)校念過(guò)書(shū),學(xué)習(xí)拉丁文、文學(xué)和修辭學(xué)。后來(lái)家道中落，曾幫助父親經(jīng)商，1578年左右只身到倫敦謀生，據(jù)說(shuō)從事過(guò)馬夫或仆役一類當(dāng)時(shí)被看作“最下等的職業(yè)”。后來(lái)當(dāng)了演員和編劇，隨著劇團(tuán)到各地巡回演出，與社會(huì)各階層的生活有比較廣泛的接觸。他在劇團(tuán)里扮演過(guò)像《哈姆萊特》中的鬼魂之類的配角，也擔(dān)任過(guò)導(dǎo)演，但主要是編寫(xiě)劇本，開(kāi)始時(shí)不過(guò)是給舊劇本加工，逐漸由加工而改寫(xiě)，或自己創(chuàng)作。他后來(lái)成了劇團(tuán)的股東，1613年左右從倫敦回到家鄉(xiāng)，1616年4月23日逝世。