人物簡(jiǎn)介

陶弘景(456年～536年)，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一、同時(shí)也是著名的醫(yī)學(xué)家。丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。自幼聰明異常，十五歲著《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衛(wèi)殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）。梁武帝禮聘不出，但朝遷大事輒就諮詢，時(shí)人稱為“山中宰相”。他的思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點(diǎn)。工草隸行書尤妙。對(duì)歷算、地理、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)百草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物730種，并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實(shí)分類，對(duì)本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響（原書已佚，現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本）其內(nèi)容為歷代本草書籍收載，得以流傳。

主要經(jīng)歷

史稱陶弘景幼有異操，年四五歲乃好書，“恒以荻為筆，書灰中學(xué)字”。九歲開始讀《禮記》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《毛詩(shī)》、《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典，頗以屬文為意。十歲得葛洪《神仙傳》，“晝夜研尋，便有養(yǎng)生之志”。及長(zhǎng)，“神儀明秀，朗眉疏目”，“讀書萬(wàn)余卷，一事不知，以為深恥”。十五歲作《尋山志》，傾慕隱逸生活。十七歲以才學(xué)聞名，與江斅、褚炫、劉俁合稱升明四友。

宋升明元年（477年）二十二歲時(shí)，領(lǐng)軍將軍蕭道成（即齊高帝）發(fā)動(dòng)兵變，除宋后廢帝劉昱，控制朝政，后二年代宋稱帝，建南齊王朝。齊高帝蕭道成及其子蕭賾在位時(shí)（477—493），陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等諸王侍讀；兼管諸王室牒疏章奏等文書事務(wù)的書記職務(wù)。由于官場(chǎng)的傾軋，仕途不利，三十六歲時(shí)，仍任六品文官“奉朝請(qǐng)”，心甚怏怏。

遂于齊永明十年（492），上表辭官，掛朝服于神武門，退隱江蘇句容句曲山（茅山），不與世交。梁武帝蕭衍即位（502）后，屢請(qǐng)不出。但念其舊功，“恩禮愈篤，書問不絕”。天監(jiān)三年（504），遣人送黃金、朱砂、曾青、雄黃等物，以供煉丹之用。天監(jiān)十三年，敕于茅山為之建朱陽(yáng)館以居之。天監(jiān)十五年又為其建太清玄壇，“以均明法教”。且“國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂之山中宰相”。隱居茅山達(dá)四十五年之久，享年八十一歲。梁武帝詔贈(zèng)中散大夫，謚貞白先生。

據(jù)記載，陶弘景于永明（483—493年）初，曾師事孫游岳。

永明十年（492年）正式歸隱茅山后，便著手整理弘揚(yáng)上清經(jīng)法，撰寫了大量重要的道教著作，并對(duì)天文歷算、地理方物、醫(yī)藥養(yǎng)生、金丹冶煉諸方面也都有所著述，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全部作品達(dá)七八十種。

主要作品

據(jù)統(tǒng)計(jì)，陶弘景全部作品達(dá)七八十種，惜多亡佚。至今尚存者有《真誥》、《太玄真一本際經(jīng)·道性品》、《真靈位業(yè)圖》、《登真隱訣》、《本草經(jīng)集注》、《陶隱居本草》、《藥總訣》、《導(dǎo)引養(yǎng)生圖》、《養(yǎng)性延命錄》、《合丹藥諸法節(jié)度》、《集金丹黃白方》、《太清諸丹集要》，以及《天文星算》、《帝代年歷》、《華陽(yáng)陶隱居集》等。

貢獻(xiàn)影響

創(chuàng)立茅山宗

陶弘景是上清派的重要承傳人。他游歷山水，搜訪道經(jīng)，在茅山正式為上清道士期間，為了弘揚(yáng)上清經(jīng)法，撰作了大量的道書，特別是撰寫了帶有教派史性質(zhì)的《真誥》。該書對(duì)上清經(jīng)的傳授歷史作了系統(tǒng)的敘述，對(duì)上清經(jīng)的來(lái)源、出世作了種種神化的描寫。由于陶弘景在茅山期間主要傳授上清經(jīng)法，并對(duì)上清經(jīng)法的弘揚(yáng)作了不少工作，加上他本人的名氣很大，甚至在朝野中有很多信仰者，所以從他開始，茅山實(shí)際上成了上清派的中心。再加上繼陶弘景之后的茅山歷代傳人，大都是較有學(xué)問和名氣的上清道士，所以茅山一直保持著它在上清派中的中心地位。這樣，從陶弘景開始，茅山實(shí)際上代表了上清派，于是人們便將這之后的上清派徑稱為茅山宗，并以陶弘景為茅山宗的創(chuàng)始人。茅山派自陶弘景開創(chuàng)以后，歷經(jīng)隋、唐，直至兩宋，人才輩出，在道教諸派別中一直占據(jù)重要地位。

陶弘景還編訂了道教的神仙譜系，他編訂的第一部道教神仙譜系稱《真靈位業(yè)圖》，包括天神，地祗、人鬼和諸多仙真，大約3000名，以7個(gè)等級(jí)排列。

醫(yī)藥學(xué)家

陶弘景是我國(guó)本草學(xué)發(fā)展史上早期貢獻(xiàn)最大的人物之一。在他生活的年代，本草著作有10余家之多，但無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，特別古本草書由于失效年代久遠(yuǎn)，內(nèi)容散亂，草石不分，蟲獸無(wú)辨，臨床運(yùn)用頗為不便。陶弘景擔(dān)負(fù)起“苞綜諸經(jīng)，研括煩省”的重任，將當(dāng)時(shí)所有的本草著作分別整理成《神農(nóng)本草經(jīng)》及《名醫(yī)別錄》，并進(jìn)而把兩者合而為一，加上個(gè)人在這方面的心得體會(huì)，著成《本草經(jīng)集注》，共收藥物730種，并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米食分類（原書已佚，現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘卷），成為我國(guó)本草學(xué)發(fā)展史上的一塊里程碑。

煉丹家

陶弘景曾長(zhǎng)期從事煉丹實(shí)驗(yàn)，梁武帝送其黃金、朱砂、曾青、雄黃等原料，讓其煉丹。他在煉丹過程中掌握了許多化學(xué)知識(shí)，例如﹕汞可與某些金屬形成汞齊，汞齊可以鍍物。陶弘景對(duì)化學(xué)的貢獻(xiàn)之一是記載了硝酸鉀的火焰分析法:“先時(shí)有人得一種物，其色理與樸硝大同小異，朏朏如握雪不冰。強(qiáng)燒之，紫青煙起，仍成灰，不停沸，如樸硝，云是真消石也。”所謂“紫青煙起”是鉀鹽所特有的性質(zhì)。陶弘景這一記載，是世界化學(xué)史上鉀鹽鑒定的最早記錄。

山中宰相

齊永明十年（492），陶弘景上表辭官，掛朝服于神武門，退隱江蘇句容句曲山（茅山），不與世交。梁武帝蕭衍即位（502）后，屢請(qǐng)不出，但念其舊功，“恩禮愈篤，書問不絕”。天監(jiān)三年（504），梁武帝遣人送黃金、朱砂、曾青、雄黃等物，以供煉丹之用；天監(jiān)十三年，敕于茅山為之建朱陽(yáng)館以居之；天監(jiān)十五年又為其建太清玄壇，“以均明法教”，且“國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂之山中宰相”。陶弘景隱居茅山達(dá)45年之久，享年81歲。梁武帝詔贈(zèng)中散大夫，謚貞白先生。