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1、倉頡傳說（陜西省），編號：Ⅰ-142
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：陜西省洛南縣
（3）保護單位：洛南縣文化館
2、倉頡傳說（陜西省），編號：Ⅰ-142
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：陜西省白水縣
（3）保護單位：白水縣文化館

神話傳說

倉頡，復(fù)姓侯剛，名頡，上古黃帝時人，農(nóng)歷三月二十八日生于白水縣北原鄉(xiāng)陽武村的烏羽山，卒葬“衙利之鄉(xiāng)”（即今史官鄉(xiāng)史官村北），享年一百一十一歲（見陽武村現(xiàn)存清代斷碑）?！饵S帝賜姓》中說，倉頡造字，國民得福，黃帝深感其能。乃賜倉為姓，“倉”（倉）意指君上一人，人下一君，倉頡神智超過了他，是君主上邊獨一無二的人?？梢娝仔艑}頡推崇之高。

對于倉頡造字的功績，青史永載，后世崇敬。人們尊他為“倉圣”，起殿建廟祭祀，廟在墓前，環(huán)周圍墻，占地十一畝，“不知何年何月所建”（《白水縣志》）。但從碑石考察，可追溯到東漢延喜五年以前。廟內(nèi)建筑宏偉，古柏甚多?！犊h志》上說；“干粗十圍者，四十余株”，而不足十圍者遍廟皆是。上蔽霄日，虬枝盤旋，枝葉交通，生出了許多供人遐想的空中圖案。廟東北角一柏，傳為倉圣手植之樹，高十七米，干粗一點二五米，與喬山黃帝陵軒轅柏遙遙映襯，各有千秋，堪稱樹中之奇。

為了弘揚倉頡的創(chuàng)造精神，白水勞動人民很早就口傳著許多頌揚倉圣的傳說故事。這些故事多姿多態(tài)，土香土色，深得當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?。在倉頡造字的傳說中，《倉頡造字》很富有代表性，它是這樣說的：

倉頡是黃帝的史官，用祖先傳下的結(jié)繩記事的方法記載史實。時間一長，那些大大小小的、奇形怪狀的繩結(jié)到底都代表了些啥，連他自己有時也沒法辨認(rèn)了。

有一次黃帝要和炎帝會談，命倉頡整理黃炎兩部族幾年來發(fā)生糾紛的史實。倉頡在記史庫里泡了幾天；弄得頭昏腦脹，耳鳴目眩，仍然出了差錯，遭到黃帝的斥責(zé)。

這件事，使倉頡受到很大刺激，決心發(fā)明一種符號來代替繩結(jié)記事。他苦思苦想，把腸子擰了九十九個過兒，也沒能想出個名堂來。母親勸他到大眾中去開闊眼界，妻子送他上了陽關(guān)大道。他跑了九九八十一個村落，翻了七七四十九座大山，趟過八八六十四條河流，拜訪了九十九個善思會道的人。臉瘦，腿腫，汗水也流干了，終于頭腦開竅。他回到家鄉(xiāng)陽武村，躲進村西溝內(nèi)，開始了萬事萬物的符號的創(chuàng)造。為了不受外界打攪，他拒見親友家人，連吃飯也由母親一人來送。但還有個限定：送飯到溝口，搖鈴打招呼。聽到鈴聲由他來接，不讓母親進溝看視。就這樣兩年很快過去了，他仍鉆在山溝里不肯露面，誰也不曉得倉頡搞些啥名堂。一天，母親來送飯，不搖鈴打招呼，悄悄進了溝口。到溝里一看，只見滿溝岔的石豬石羊馱石頭，數(shù)不清石人砌樓房。母親驚訝地喊道：“乖乖！這些石豬石羊多可憐，快讓歇歇，莫把它們壓死了。”話音剛落，石豬石羊臥倒了，石人也一動不動了。倉頡聽到母親的聲音，急忙跑出山洞，見此情景，也失了神兒。

原來，倉頡孤身住在溝內(nèi)，日夜忙著創(chuàng)造一種記事記物的符號，他給這些符號取了名字，叫做“字”。這些字都是仿照萬物的形態(tài)造出來的。比如，“日”字，是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；“月”字，是仿著月亮牙兒的形態(tài)描的；“人"字，是端詳著人的側(cè)影畫的；“爪”字，是觀察到鳥獸的爪印涂的……倉頡就是這樣凝聚了眾人的智慧，細(xì)心觀察萬事萬物，辛辛苦苦的造著字。一天一天過去了，他造的字越來越多，那時沒有筆墨紙硯，他用樹枝把字兒寫在山洞的洞壁、腳地上。一個山洞寫滿了，挖出第二個山洞繼續(xù)寫。這種埋頭苦干的精神感動了玉皇大帝，玉帝給倉頡托了個夢，說：“人間沒有字，萬古如夜黑。你快點造字吧，不要操心沒處寫，我?guī)湍阍煲蛔瘶牵馨涯阍斓淖秩疾卦诶锩?。”第二天，倉頡出來一看，只見石豬石羊馱石頭，石頭工匠打地基．心知天神暗助，自然十分高興，不用說，造字的勁頭更足了。誰料母親一句話泄了天機，破了仙氣，石樓沒有修成。據(jù)說石樓如果修成的話，在樓頂可以俯視長安，遠望北京，能聽到天宮群仙聚會的話語，可召來百鳥繞樓齊鳴，白水縣附近各地，也要出三石六斗油菜籽多的官哩。

倉頡造成三窯洞字因為無法長期保存，只好從頭至尾記在心里。他回到村里，要教給兄弟姊妹們。誰知家鄉(xiāng)的人用慣了結(jié)繩記事的辦法，不肯跟上學(xué)。倉頡一氣之下，跑到外地教人識字去了。他在長安教出數(shù)千名學(xué)生，還在河南、山東、河北各地，辦過學(xué)堂，后來聲譽傳四海，桃李滿天下。

倉頡回到故鄉(xiāng)時，已年過半百，人老眼花。家鄉(xiāng)的子弟們求他教字，他高興地坐著凳子，伏在桌上，一個字一個字地教，終于教會了家鄉(xiāng)不少子弟。但他年盛時，是站著寫懸腕字，而教家鄉(xiāng)的子弟時，是伏在桌子上寫，所以白水人至今仍不會站著寫懸腕字。

據(jù)說倉頡造了一斗油菜籽那么多的字。當(dāng)然，古代的人只學(xué)會了幾升，就是后來的孔夫子也只學(xué)了七升，還有三升，撒到蠻夷之鄉(xiāng)，這才使中華外域的人開始有了文字。

在倉頡以字降妖伏龍的故事中，既有原始初民的意識，又有后世宗教的浸染，仙話的色彩較濃。《鬼哭龍藏》的傳說中就十分生動地交待了“字能逼邪”的來歷：

倉頡造字的時代，山鬼成精作祟，妖龍為害民間。人們?yōu)榱讼麨?zāi)免禍，常獻整豬整羊整牛，雖這樣祈禱求告，它們卻仍作惡不止。

倉頡創(chuàng)造了文字，能把世上的善行惡德統(tǒng)統(tǒng)記錄下來，千年萬載地傳之后世。

山鬼為此心里發(fā)慌，唯恐自己的丑行被倉頡記去，便勾結(jié)妖龍要害倉頡、毀文字。妖龍掀起巨浪狂濤，剎那間，世間立時變成了一片汪洋大海。山鬼拍手稱快，以為倉頡難逃死路。

他們高興得太早了，倉頡不但沒有遭到暗算，早被玉帝請去赴蟠桃大會了。在群神聚會時，玉皇還特別表彰了倉頡的功績，并下令天宮諸路神仙，連金童玉女在內(nèi)都要學(xué)會倉頡創(chuàng)造的文字。這樣一來，倉頡的威望大大提高了，而且處處都有神仙保護。

山鬼想誘殺倉頡，奪去書捆。在山神暗祐下，書捆中飛出一團火球，燒得化成美女的山鬼，遍體黑焦，逃至山澗，叫聲不絕；妖龍想淹死倉頡，搶走書捆。海神暗中護祐，人書完好無缺，妖龍卻遠遠潛藏。這兩件事一傳開，人們不知就里，就說倉圣造的字能降妖伏龍，除鬼逼邪。直到現(xiàn)在，一些老年人還說，晚上睡覺枕本書，鬼神也不敢近前。

這則故事充分歌頌了倉頡造字驚天地而注鬼神的功績。暗含著上古人類與自然作斗爭和文字的神奇作用。

石頭、樹木變形故事，是人民對倉圣廟一草一木，一樹一石的神化。充滿了一種崇敬和虔誠的信仰?！侗幽ミM士》，說一個對倉圣十分敬重的跛足青年，讀書時常到倉頡廟石碑上磨手，結(jié)果磨出了一手好字，一肚子詩文。但在進京赴考途中因救落水女子而染上風(fēng)寒，進入考場后卻無力答卷。他心灰意冷正準(zhǔn)備退出考場時，一股清風(fēng)吹來，頓時神清氣爽；更奇的是，卷中答案全在眼前的一塊石碑上寫著。他沒費吹灰之力，依照碑文奮筆疾書，很快謄清交卷，點了頭名狀元，故事把倉頡及其廟內(nèi)石碑，完全神化，體現(xiàn)了人們對倉頡這位文化神的虔誠的崇拜。

倉頡廟的古柏在傳說中也變成了神靈的外化之物。它能知善惡，察是非，施神威，充滿靈異之氣。廟門口有一棵干粗幾圍、冠廣數(shù)丈的古柏，根露地表，勁挺有力，威武莊嚴(yán)，猶如壯士守門，披堅執(zhí)銳，凜然不可侵犯，此柏名叫“驚賊柏”。說是很早以前，一個小偷夜?jié)搹R外，意欲入廟行竊。突然聽見此柏發(fā)出嘎嘎怪聲，忽又見火星飛濺，旋即猛雷炸響，直嚇得小偷跌落墻根，顧不得心跳腿軟，連滾帶爬逃回家里，病了九九八十一天，險些要了小命。傳揚開去，從此再也沒賊敢圖謀廟中的財物。廟院內(nèi)外還有“不進柏”、“寶蓮燈柏”、“再生柏”、“轉(zhuǎn)枝柏”、“奎星點元柏”、“柏抱槐”、“靈芝柏”等，都附有各自美妙的傳說。

非遺保護

2014年11月11日，中國國務(wù)院成文批準(zhǔn)第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄。其中陜西的《倉頡傳說》等被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。