歷史起源

那孜庫姆產(chǎn)生于吐魯番，流行于鄯善、托克遜、哈密等地區(qū)，形式多樣，地域特色鮮明，既是著名的"十二木卡姆"的組成部分，又是獨(dú)立的民間文藝表演。也有人因那孜庫姆蹲步表演的特點(diǎn)，稱其為鴨舞，與哈密的雞舞相對(duì)應(yīng)。

傳說"那孜"是吐魯番魯克沁王女兒的名字，"庫姆"是公主出嫁的日子，因?yàn)樵谀亲喂鞒黾薜娜兆永?，整個(gè)魯克沁鼓樂喧天，人們載歌載舞。這種民間傳下來的歌舞得以發(fā)揚(yáng)光大，為了追求幸福真誠的愛情，小伙子們便用多種幽默夸張的動(dòng)作，詼諧風(fēng)趣的說唱來博取姑娘的歡心。

第二個(gè)版本是傳說古代有一位善良美麗的仙女叫那孜,為了追求幸福真誠的愛情沖破重重的阻力來到人間,小伙子們便用各種幽默夸張,詼諧風(fēng)趣的動(dòng)作博取她的歡心。

第三個(gè)版本是那孜是很早以前吐魯番大巴依阿斯拉拜的長工，是個(gè)舞癡......傳說，阿斯拉拜的兒子生下來就是一個(gè)跛子，不會(huì)走路。那孜教他跳舞，他學(xué)會(huì)了跳舞也學(xué)會(huì)了走路。所以有人才會(huì)這樣說， 維吾爾人會(huì)走路時(shí)就會(huì)跳舞。

第四個(gè)版本，"納孜"是一個(gè)窮苦人的名字，"庫姆"是擊鼓聲。很久以前，納孜爾編了很多諷刺嘲笑反動(dòng)統(tǒng)治者丑態(tài)的動(dòng)作，深受群眾歡迎。隨著歷史的前進(jìn)，民間逐漸把它發(fā)展成為一種具有獨(dú)立風(fēng)格的民間舞蹈形式，并稱它為"納孜爾庫姆"。

學(xué)者說"那孜"是波斯語"NaZuK"，"庫姆"是 維吾爾語中表示動(dòng)作的"KuM"一詞，合在一起有"細(xì)致美麗的舞蹈"的意思。不管是哪種版本的說法更具說服力都沉淀了維吾爾人深厚的文化精髓。每當(dāng)我聽到那孜庫姆熱情奔放的旋律，優(yōu)美舒展，詼諧滑稽的動(dòng)作，情不自禁的也想隨音樂舞動(dòng)起來。

風(fēng)格特色

納孜庫姆舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)是自由、活潑、樂觀、詼諧，不論是即興動(dòng)作還是競技性的表演，都具有這些突出的特色。表演中的步法，一般用"單步走"比較多，保持兩膝微屈，上身松弛，走起來變換各種姿態(tài)，或模擬不同人物形象，時(shí)而加上幾下小動(dòng)肩，顯得極親切、幽默。還有一些用夸張和風(fēng)趣的手法，模擬搓線、绱鞋、和面、拉面等勞動(dòng)生活動(dòng)作，還有各種蹲跳、跳轉(zhuǎn)等技巧動(dòng)作，也非常輕快有趣。

納孜庫姆是在婚禮、喜慶節(jié)日和晚會(huì)中最精彩的表演。但那孜庫姆不同于激昂豪放的刀郎舞，卻有刀郎舞的粗獷奔放氣勢(shì)，不同于虔誠亢奮的薩瑪舞，卻有薩瑪舞的出神入化，樸實(shí)有力;不同于歡騰跳躍的夏地亞那，卻有著夏地亞那的高亢激昂。那孜庫姆獨(dú)特的蹲步，與維吾爾民族其他民間舞蹈相比更具喜劇色彩。表演者可以自由發(fā)揮，充分展現(xiàn)自己的藝術(shù)天賦，因而非常具有現(xiàn)場(chǎng)感染力，特別能煽情。它多在賽乃姆的后面或吐魯番木卡姆后面舉行。納孜庫姆多由男性即興舞蹈，以兩人為一組進(jìn)行。舞者只跳不唱，由樂隊(duì)和伴唱者演唱。表演內(nèi)容一般和唱詞無關(guān)，伴唱只是渲梁氣氛的作用。開始時(shí)合著音樂各自表演，隨著節(jié)奏轉(zhuǎn)快形成高潮，后就進(jìn)入競技性的表演，先是做常見的動(dòng)作，你高我低，你左我右配合默契。忽而一人用新的動(dòng)作難住對(duì)方，對(duì)方照樣模擬后又創(chuàng)作新的動(dòng)作給以回敬。

在達(dá)甫鼓、嗩吶、熱瓦甫、艾捷克的伴奏下，小伙子們一邊屈膝像矮子一樣走路，下頜向前一伸一伸，五指并攏，雙手一先一后向前伸屈，一邊還要擠眉弄眼，搖頭晃腦，做出各種詼諧、滑稽的動(dòng)作，或模仿動(dòng)物，或模仿瘸子、拐子、歪嘴巴、斜眼睛等有缺陷的人的滑稽舞蹈，或勞動(dòng)生活等有趣動(dòng)作，還必須隨著音樂而舞，與此同時(shí)，不停地插科打諢，又說又唱，對(duì)白幽默，妙語連珠，引得觀眾哄然大笑。這時(shí)候的表演已轉(zhuǎn)化為一種縱情至極的狂歡，人們的情緒仿佛被烈焰燃燒著，整個(gè)舞場(chǎng)沉浸在熱烈歡快的氣氛中。讓你那顆劇烈跳動(dòng)的心臟，跟不上激昂鼓樂的節(jié)奏，而陶醉的感覺彌漫全身。哦，還有比這更震撼，動(dòng)作更難的歌舞嗎?不，那孜庫姆是獨(dú)一無二的，在于表演者舉手投足間融萬物天地于一體的地域精神。

那孜庫姆不是簡單的娛樂、模仿生活而是具有強(qiáng)烈的夸張性、虛擬性、象征性，啟發(fā)人們?cè)谛︳[中有所思有所悟。

圍看的群眾合著有規(guī)律的鼓點(diǎn)，呼喊著:"加根兒窘根兒加!""阿拉買斯嗨!"等鼓動(dòng)性的語言給表演者加油助興。這時(shí)在地上常常放上絹花等物品讓他們?nèi)ト?，表演者則大顯身手，力圖用難度大的技巧動(dòng)作難倒對(duì)方，如跪下腰反手取物，或俯地背手用嘴叼起等把表演推到最高潮，在群眾的贊嘆聲中結(jié)束。

納孜庫姆跳得最好最烈鬧的地方，要屬吐魯番二堡，這一帶的納孜爾庫姆音樂節(jié)奏中吸收了漢族的鼓點(diǎn)，舞蹈中吸收了漢族的跨腿跳轉(zhuǎn)和蒙古族動(dòng)肩等動(dòng)作。

納孜庫姆有固定的唱詞，每段唱詞中都加上"外外噢依囊"和"外外納孜爾庫姆"這兩句襯詞烘托。過去的歌詞多是描寫愛情的，也有些是揭露地主、伯克的昏庸荒淫、貧婪殘暴的。曲調(diào)比較簡練自由，情緒歡快活潑，節(jié)奏性強(qiáng)。開始是富有吐魯番地區(qū)特色的歌舞曲"再突汗"和"都斯頓·艾米拉"做為銜接和過渡，然后轉(zhuǎn)入納孜爾庫姆。演奏時(shí)常常在一個(gè)樂句上多次反復(fù)，音量由強(qiáng)到弱，又由弱到強(qiáng)，高潮時(shí)只用鼓敲打節(jié)奏，群眾合著節(jié)奏呼喊助興。

納孜庫姆的伴奏樂器，是新疆東部地區(qū)特有的艾捷克、熱瓦甫、彈撥爾、手鼓、嗩吶和鐵鼓等。有時(shí)只用嗩吶、鐵鼓伴奏、除音色高低不同的一組鐵鼓外，常加上一個(gè)音色渾厚的大鼓連續(xù)擊打單一的節(jié)奏。有經(jīng)驗(yàn)的鼓手，可結(jié)合表演者的情緒變化。抑揚(yáng)頓挫地?fù)舸虺龈挥懈星榈墓狞c(diǎn)，以此烘托舞蹈表演。

納孜庫姆的音樂節(jié)奏，緊密地配合著表演，風(fēng)格獨(dú)特。在競技性的表演時(shí)，只用鐵鼓和群眾的呼喊聲伴奏，每種喊法重復(fù)多次又交錯(cuò)呼喊。

基本動(dòng)作

那孜爾庫姆是維吾爾族男子競技性對(duì)舞形式的民間舞蹈，多在婚禮、喜慶和麥西熱甫中進(jìn)行，流傳于新疆吐魯番、都善、托克遜、哈密等地。 那孜爾庫姆有專門曲調(diào)，以演唱《吐魯番木卡姆》開始，接著以《再吐汗》《都斯頓.艾米拉》等歌舞曲過渡，轉(zhuǎn)入那孜爾庫姆的曲調(diào)時(shí)才開始表演。那孜爾庫姆分兩部分:

一般表演:節(jié)奏流暢、活潑，2/4拍。舞者以滑稽可笑的動(dòng)作，夸張地模擬日常勞動(dòng)生活，塑造不同的形象。如"绱鞋"作"拉面"、跛子走路、鴨子走路等動(dòng)作。步法有蹲步、單步、單腳跳等。

雙人競技:節(jié)奏歡快、跳躍，4/4拍。開始兩名舞者做近似的動(dòng)作互相模擬，如"動(dòng)肩相靠""蹲跳左右轉(zhuǎn)"等，節(jié)奏轉(zhuǎn)快后，兩人各自用絕招壓倒對(duì)方，如:"跳起三拍手蹲落""跨轉(zhuǎn)蹲"等技巧。這時(shí)觀眾合著鼓點(diǎn)高呼，為舞者加油助興，把表演推向高潮。有時(shí)還專門在表演場(chǎng)地放一絹花(過去是錢幣)，讓舞者用高難技巧將它拾起，如向后下腰用嘴叼花、或以手拾花。

那孜爾庫姆的伴奏樂器分為兩種:一種是用弦樂、手鼓，同時(shí)有伴唱;唱詞有傳統(tǒng)民歌和即興編詞，但都加上"哦依囊"(即圍囊)等襯詞。另一種用瑣吶與鐵鼓伴奏，有時(shí)除一兩對(duì)鐵鼓外，還專門加一低音大鐵鼓打單一的節(jié)奏，沒有伴唱。

那孜爾庫姆有半職業(yè)性的藝人，稱為"那孜爾庫姆奇"(行家)。從他們表演的戲劇性和喧鬧氣氛的特點(diǎn)中，可以看出那孜爾庫姆與漢族民間舞蹈有近似處，特別是競技部分的鼓點(diǎn)，很像漢族秧歌鼓點(diǎn)。至于"前后動(dòng)肩""抖肩""扶膝蹲跳轉(zhuǎn)"等動(dòng)作，則有明顯的草原游牧民族的風(fēng)格。這些舞蹈動(dòng)作雖有其他民族的痕跡，但仍不失維吾爾族舞蹈的神韻，這正是那孜爾庫姆的風(fēng)格特點(diǎn)，形成為吐魯番地區(qū)一種多民族文化因素的舞蹈形式。