節(jié)日寓意

農(nóng)歷十月十三日，是滿族“頒金節(jié)”的日子。“頒金節(jié)”是滿族最值得紀(jì)念的日子，因?yàn)樗菨M族的誕生紀(jì)念日、命名紀(jì)念日，是全族性的節(jié)日。每年這一天，全國各地的滿族同胞都以各種方式慶祝自己的節(jié)日?！邦C金節(jié)”與金銀財(cái)寶無關(guān)，它是滿語“banjin inenggi”。音譯為頒金節(jié)。因此“頒金節(jié)”即滿族“誕生日”。

節(jié)日起源

“頒金”是滿語，意為滿族命名之日。

清太宗愛新覺羅.皇太極將族名定為滿族?；侍珮O正式宣布從此開始，滿洲作為整體民族，滿族人為紀(jì)念這一天，作為節(jié)日進(jìn)行隆重慶祝。滿族在10月13日這天，紛紛聚集在一起，載歌載舞慶祝自己的節(jié)日，許多滿族同胞穿起旗袍和馬褂，跳起民間傳統(tǒng)舞蹈，唱起民間歌曲，開展各種慶?；顒印Ｍ瑫r(shí)，還準(zhǔn)備整只烤豬、冷面、打糕、金絲糕等食品，供大家品嘗。許多滿族作家、書法家、畫家、藝術(shù)家、攝影家為大家寫詩作畫，表演精湛的技藝，使慶祝活動十分熱烈而有趣。

懷柔活動

2007年12月8日農(nóng)歷十月十三是滿族的傳統(tǒng)節(jié)日“頒金節(jié)”。在京600余名滿族同胞齊聚懷柔國際會議中心，載歌載舞，共同歡慶滿族2007年“頒金節(jié)”。滿族人把每年的農(nóng)歷十月十三作為本民族的誕生日來慶賀。1989年，我國將每年農(nóng)歷十月十三作為滿族的誕生日。從此，滿族族名的紀(jì)念日就被稱為“頒金節(jié)”。懷柔北部山區(qū)“湯河川”是北京地區(qū)滿族平民的集聚地，至今已有360多年歷史，全區(qū)有滿族村29個(gè)，滿族人口達(dá)2萬余人。喇叭溝門、長哨營是全市僅有的兩個(gè)整建制滿族鄉(xiāng)。2007年北京滿族“頒金節(jié)”慶?；顒佑蓱讶釢M族民俗文化研究會與北京市民族聯(lián)誼會共同舉辦。舒乙先生代表在京滿族同胞發(fā)言，中央民族歌舞團(tuán)、中央民族大學(xué)、北京舞蹈學(xué)院、長哨營滿族鄉(xiāng)湯河川滿族藝術(shù)團(tuán)的演員為現(xiàn)場來賓表演了滿族舞蹈、京劇清唱等精彩的文藝節(jié)目。來自長白書畫院的10多位滿族畫家、藝術(shù)家、書法家還展示了采用滿族文字、女真文字和滿族篆文等創(chuàng)作的書畫作品。

相關(guān)民族

考古發(fā)現(xiàn)

頒金節(jié)是滿族的傳統(tǒng)節(jié)日，滿族先世的歷史卻源遠(yuǎn)流長，有考古實(shí)據(jù)的歷史就有6800年以上。1972年中國考古隊(duì)在毗鄰俄羅斯的興凱湖地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)，在6800多年前的新石器時(shí)代，肅慎人就生活在這里。他們以漁獵為生，建立了規(guī)模較大的漁村，形成了父系群體，已創(chuàng)制了石斧、石鑿、骨制漁具等勞動工具。考古中發(fā)現(xiàn)了骨雕鷹頭“海東青”、馬鹿角雕制的圖騰“魚神”、夾砂陶器等文物。

漢代至三國

漢代至三國，滿族先世肅慎人又稱挹婁人。南北朝時(shí)，稱勿吉人。勿吉，為女真語“窩集”之音轉(zhuǎn)，乃是“森林”之意。隋唐時(shí)期，滿族先世又稱靺鞨。至宋遼時(shí)期稱女真，遼朝將女真分為兩部，開原（今遼寧開原）以南稱“熟女真”，開原以北稱“生女真”。12世紀(jì)初，生女真的完顏部崛起，其首領(lǐng)阿骨打統(tǒng)一女真一些部落后，于1115年稱帝，國號大金，定都上京（今黑龍江省阿城）。12世紀(jì)中國北方蒙古族興起，建立了幅員遼闊的元朝，統(tǒng)一了中國。女真人從此置于元朝統(tǒng)治之下。

元亡明興

元亡明興，女真人分為建州女真，海西女真，野人女真三大部。努爾哈赤的祖先就屬建州女真。據(jù)《清太祖實(shí)錄》記載：“各部蜂起，皆稱王爭長，互相殘殺，甚至骨肉相殘，強(qiáng)凌弱，眾暴寡”。各部紛爭，仇殺無止。因此，統(tǒng)一女真各部不僅僅是女真社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)烈要求，更是女真民族發(fā)展的強(qiáng)烈要求。正是在這種形勢下，建州女真首領(lǐng)努爾哈赤開始了民族統(tǒng)一大業(yè)，并吸收大量蒙古族，組成了滿族共同體,完成了從部落到國家的建設(shè)。

語言

滿語為滿族本民族語言。現(xiàn)代滿族普遍使用漢語，除了一些學(xué)者還能應(yīng)用滿語外，會說滿語的滿族人只余下屈指可數(shù)的老人家，大多數(shù)滿族人已經(jīng)不懂滿語了。女真人初無文字，受契丹政權(quán)節(jié)制初期亦鮮通契丹語文。大致從阿骨打祖輩頗剌淑（金肅宗）起始習(xí)契丹語；阿骨打本人已擅契丹語；在其破遼獲俘后始識契丹文及漢文；遂令子弟主習(xí)契丹文。金立國后的內(nèi)外公文交往幾乎全用契丹文，這與金人女真語畢竟頗有距離，阿骨打即令曾習(xí)契丹字和漢字的臣僚完顏希尹和葉魯仿依契丹大字和漢字為基礎(chǔ)試制女真文字并于1119年（金天輔三年）詔令頒行，此即后世所謂女真大字。

珍貴史料

20年后的1138年（金天眷元年）熙宗完顏亶參照契丹字創(chuàng)制頒布另一種女真文字，此即后世所稱女真小字。金代女真文字在金朝滅亡后曾一直沿用到明朝初年，明廷會同館所編《女真譯語》為這種文字留下了珍貴的史料。

相關(guān)節(jié)日

二月二：俗稱“龍?zhí)ь^日”。當(dāng)日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱“引龍”。然后在院中舉行儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。

開山節(jié)：滿族人民在每年秋季中秋以后，或農(nóng)歷9月中旬（具體時(shí)間不定）為采集草藥獲得豐收而進(jìn)行的祝?；顒?。在過去東北滿族村落中每年開山節(jié)都要面對長白山，進(jìn)行祝福禱告，感謝山神給予采藥人的豐富恩賜，再這一時(shí)期采到的人參則要供奉在自家的神龕中。