基本介紹

《弗蘭肯斯坦》（全名是《弗蘭肯斯坦——現(xiàn)代普羅米修斯的故事》，其它譯名有《科學(xué)怪人》、《人造人的故事》等）是英國(guó)作家瑪麗·雪萊在1818年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

該作講述小說(shuō)主角弗蘭肯斯坦是個(gè)熱衷于生命起源的生物學(xué)家，他懷著犯罪心理頻繁出沒(méi)于藏尸間，嘗試用不同尸體的各個(gè)部分拼湊成一個(gè)巨大人體。當(dāng)這個(gè)怪物終于獲得生命睜開(kāi)眼睛時(shí)，弗蘭肯斯坦被他的猙獰面目嚇得棄他而逃，他卻緊追不舍地向弗蘭肯斯坦索要女伴、溫暖和友情；接踵而至的更是一系列詭異的懸疑和命案。

該作被認(rèn)為是世界第一部真正意義上的科幻小說(shuō)。

角色介紹

維克多·弗蘭肯斯坦

維克多·弗蘭肯斯坦出生于日內(nèi)瓦一家名門(mén)望族。作為家中長(zhǎng)子，他自幼受到父母關(guān)愛(ài)并接受了良好的教育。與浮士德相似，他也是一位潛心學(xué)問(wèn)且才華橫溢的學(xué)者。在他內(nèi)心世界中，唯一值得他為之奮斗一生的事業(yè)就是探索自然的奧秘。他說(shuō)：“我所渴望探求的乃是天地之奧秘。我要弄清楚究竟是什么力量在支配著我？是構(gòu)成事物的外部物質(zhì)，還是大自然的本身意志和人的神秘的靈魂？更為重要的是，我要探明這個(gè)世界上的一種超自然的奧秘，也就是一種從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)的的確確存在的奧秘。”后來(lái)在因格爾施塔特大學(xué)求學(xué)時(shí)，他的學(xué)習(xí)熱情“令同學(xué)們驚訝不已……在學(xué)業(yè)上的諳練純熟又使教授們膛目結(jié)舌?！倍宜难芯磕芰Τ霰娪謽O具創(chuàng)新意識(shí)，讓他贏得了學(xué)校師生的尊敬和贊譽(yù)。

沃爾頓船長(zhǎng)

沃爾頓船長(zhǎng)不僅是讀者了解弗蘭肯斯坦及怪物故事的關(guān)鍵媒介，而且還是一位與弗蘭肯斯坦性格有著諸多相似之處的人物。沃爾頓在小說(shuō)開(kāi)篇給姐姐薩維爾夫人的信中，提到了從兒童時(shí)代起就對(duì)航海探險(xiǎn)事業(yè)產(chǎn)生的狂熱追求：“那時(shí)我的學(xué)業(yè)荒廢了，但我酷愛(ài)閱讀這些（海上探險(xiǎn)的）書(shū)籍。我夜以繼日地一卷卷地讀著”。隨后當(dāng)有機(jī)會(huì)進(jìn)行航海探險(xiǎn)時(shí)，他更是日以繼夜地學(xué)習(xí)海上探險(xiǎn)的相關(guān)知識(shí)。他說(shuō)：“每到夜晚，我便學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)理論，以及自然科學(xué)中那些對(duì)海上探險(xiǎn)者最為實(shí)用的學(xué)科。”正是在這種對(duì)內(nèi)心世界永不滿(mǎn)足的追求精神驅(qū)使下，他踏上前往北極探險(xiǎn)的旅程。

怪物

無(wú)名無(wú)姓的怪物是弗蘭肯斯坦從藏尸間盜來(lái)的人體的各個(gè)部分拼湊而成的。他的外表是它一切痛苦的根源。世人見(jiàn)它無(wú)一不被嚇跑或攻擊它；而它只能隱藏行跡，終日游離與人類(lèi)社會(huì)之外。在怪物的自述中，對(duì)知識(shí)的追求不僅是其自身成長(zhǎng)經(jīng)歷中不可或缺的部分，而且它與了解自身起源緊密聯(lián)系起來(lái)。自從被弗蘭肯斯坦遺棄后，身形高大、相貌丑陋的怪物在處處充滿(mǎn)敵意的社會(huì)中舉步維艱?？梢哉f(shuō)在最早的階段他對(duì)世界的認(rèn)知是被動(dòng)的體驗(yàn)和接受，沒(méi)有得到任何人的關(guān)照和監(jiān)護(hù)。通過(guò)對(duì)各種自然現(xiàn)象特別是火的感知，他初步熟悉自己的生活環(huán)境。后來(lái)在渴望融入社會(huì)的同時(shí)，他逐漸掌握了語(yǔ)言并自覺(jué)開(kāi)始學(xué)習(xí)人類(lèi)知識(shí)。

內(nèi)容介紹

故事一開(kāi)始出現(xiàn)的人物是羅伯特·沃爾頓，他正在去北極探險(xiǎn)的旅途中。他寫(xiě)信告訴姐姐他特別渴望能有一位志趣相投的朋友。在第四封信中，他說(shuō)自己在浮冰上發(fā)現(xiàn)一個(gè)饑寒交迫、虛弱不堪的人，于是就把他救上了船，并把他看做是自己向往已久的朋友，這個(gè)人就是維克多·弗蘭肯斯坦。

弗蘭肯斯坦向沃爾頓講述了自己的經(jīng)歷。他在瑞士日內(nèi)瓦長(zhǎng)大，一直熱衷于生命起源的研究。他試圖征服死亡，創(chuàng)造一種新的生命。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，科學(xué)就是能夠給予人們上帝般力量的知識(shí)的集合。他終日躲在一間斗室中進(jìn)行制造生命的研究，全神貫注，廢寢忘食，完全不顧自己的健康，還疏遠(yuǎn)了親人和朋友，連他的未婚妻伊麗莎白和他最好的朋友亨利·克勒瓦爾都無(wú)法讓他回心轉(zhuǎn)意。

……

背景介紹

時(shí)代背景

作家生活在整個(gè)西方社會(huì)經(jīng)歷深刻歷史變化的時(shí)期，當(dāng)時(shí)，英、法、美等國(guó)相繼完成了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)文明空前發(fā)達(dá)，天文、地理、物理、生物等學(xué)科也有了很大的發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)科學(xué)理性洗禮的廣大民眾普遍盲從科學(xué)并對(duì)科技改變世界抱有各種幻想，他們迷信科學(xué)知識(shí)是一件魔力無(wú)邊的法寶，它“永遠(yuǎn)能為你提供精神食糧，使你不斷探索，發(fā)現(xiàn)奇跡”。

瑪麗·雪萊的父親威廉·葛德文是政治家哲學(xué)家，母親瑪麗·沃爾斯通克拉夫特則是女性主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、《女權(quán)辯護(hù)》一書(shū)的作者，她的家里常有各領(lǐng)域的學(xué)術(shù)界人士出入，而其父葛德文的崇拜者更是絡(luò)繹不絕，雪萊就曾是這些年輕的崇拜者之一。他們談古論今，話(huà)題多種多樣，但談?wù)摳嗟氖菍?duì)當(dāng)時(shí)許多問(wèn)題的思考，而其中一個(gè)突出的問(wèn)題就是人類(lèi)如何看待科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步與成功在令人歡欣鼓舞的同時(shí)，又讓人陷入恐慌和沉思之中。

創(chuàng)作過(guò)程

這部作品最初產(chǎn)生于一次文學(xué)游戲，1816年夏天，作者瑪麗同丈夫雪萊、拜倫等人在日內(nèi)瓦郊外經(jīng)常聚會(huì)。大家提議每人寫(xiě)一篇恐怖故事，后來(lái)只有瑪麗·雪萊的故事成型。

這部作品既受到《暴風(fēng)雨》《失樂(lè)園》《老水手之歌》等名著的影響，也含有瑪麗的自身經(jīng)歷。比如，書(shū)中的克勒伐爾仿佛雪萊化身，弗蘭肯斯坦創(chuàng)造的怪物也是素食者，正如瑪麗和雪萊。1817年春天，瑪麗寫(xiě)完《弗蘭肯斯坦》，次年出版。

作者介紹

瑪麗·雪萊（Mary Shelley，1797—1851）出生于英國(guó)，父親是政治家兼哲學(xué)家；母親是公認(rèn)最早的女權(quán)主義者，在原來(lái)的婚姻破裂后與瑪麗的父親結(jié)婚。兩人都小有名氣，并著有各種小冊(cè)子。1797年瑪麗出生，10天后母親便因病離世，這件事一直影響著瑪麗，在她的內(nèi)心深處始終保留著“自己害死了母親”的念頭。后來(lái)父親再婚，瑪麗不得不與生父、繼母、繼母原來(lái)的孩子、繼母與生父的孩子等人生活在一起，家庭成分復(fù)雜，矛盾較大。直到瑪麗長(zhǎng)大成人后遇到了雪萊，才終于獲得了與人交流感情的機(jī)會(huì)，可其時(shí)雪萊已有妻室，因此瑪麗在很長(zhǎng)一段時(shí)間還充當(dāng)了“第三者”的角色。雪萊妻子投河自殺后，瑪麗終于得以與雪萊結(jié)婚，但婚后多次流產(chǎn)，只成活了一個(gè)孩子。6年半之后雪萊又被淹死。瑪麗的一生充滿(mǎn)了不幸和恐怖，終生為死亡所纏繞，所有這些后來(lái)都被表現(xiàn)在她的作品當(dāng)中。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品主題

科學(xué)是人類(lèi)在好奇心的驅(qū)使下，采取一定的手段和方法，探索自然界的本質(zhì)，并逐步認(rèn)識(shí)、利用其客觀規(guī)律。但是，科學(xué)大廈的建立和維持必須依據(jù)兩個(gè)重要的支柱：一是科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生需要以客觀性為基礎(chǔ)；二是科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生應(yīng)受人類(lèi)理性的約束。離開(kāi)了這兩個(gè)支柱，科學(xué)的發(fā)展必將導(dǎo)致科學(xué)主義的泛濫，為人類(lèi)帶來(lái)難以預(yù)料的后果。小說(shuō)中的弗蘭肯斯坦癡迷于對(duì)科學(xué)知識(shí)的追求，揭望探索自然的奧秘，在強(qiáng)烈好奇心的驅(qū)動(dòng)下，缺乏對(duì)自己行為后果的理性思考。憑一時(shí)狂熱，做出了令他追悔莫及的造人一事。弗蘭肯斯坦最后向沃爾頓痛陳自己的命運(yùn)，就如同在講述一個(gè)寓言故事，目的就是為了勸誡、改變或阻止沃爾頓一住無(wú)前的冒險(xiǎn)欲望。弗蘭肯斯坦告誡道，如果盲目追求至高的權(quán)力，到頭來(lái)將會(huì)陷入永劫不復(fù)的深淵。當(dāng)時(shí)，沃爾頓已被重重冰山包圍，多人喪生，后來(lái)他迫于形勢(shì)，忍痛返航。非常明顯，弗蘭肯斯坦故事的寓意是：如果為了領(lǐng)教大自然變幻莫測(cè)的力量，沖動(dòng)行事，必將付出慘重代價(jià)。

科技發(fā)展使人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)本身都感到應(yīng)接不暇，怪物在某種意義上正代表著正在發(fā)展和滲透進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)。我們可以看到，作者憂(yōu)慮的心情充分表現(xiàn)于作品，陰郁的情調(diào)貫穿全書(shū)，并投射入文字當(dāng)中。比如作品中的四次暴風(fēng)雨，正是預(yù)示著變革的來(lái)臨。讀罷整部作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者有一種非常緊張、躁動(dòng)的心情。

在作品中，作者所塑造的怪物本來(lái)心地善良，樂(lè)于助人，最后卻發(fā)展為一個(gè)社會(huì)秩序的破壞者，變成了一個(gè)地地道道的魔鬼，但即便如此卻仍保有一定的良知；而弗蘭肯斯坦本人開(kāi)始認(rèn)為自己的行為沒(méi)有任何錯(cuò)誤，后來(lái)逐漸變得內(nèi)疚，最后終于勇于承擔(dān)責(zé)任，與怪物進(jìn)行決斗。此后的科幻作家們——包括如凡爾納和威爾斯——在這點(diǎn)上都不如瑪麗·雪萊。

小說(shuō)刻畫(huà)的不只是人類(lèi)與科技進(jìn)步之間存在著沖突這一“不朽”的主題，展現(xiàn)的也不僅僅是技術(shù)層面上的濫用科學(xué)及其后果，更重要的是，它借19世紀(jì)初科學(xué)技術(shù)空前發(fā)展的“現(xiàn)代”社會(huì)語(yǔ)境，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義價(jià)值觀驅(qū)使下，人類(lèi)無(wú)所顧忌、狂妄地自我?jiàn)^斗的丑態(tài)及其對(duì)社會(huì)構(gòu)成的巨大危害。作家自覺(jué)地將哥特式風(fēng)格融于科幻描寫(xiě)，深刻地反思了現(xiàn)代化進(jìn)程中個(gè)人追求與社會(huì)道德、傳統(tǒng)價(jià)值觀之間存在的尖銳矛盾，“表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文學(xué)和情感的氛圍”。也許正是小說(shuō)所蘊(yùn)涵的這種豐富的人性關(guān)懷和超前的社會(huì)“憂(yōu)患意識(shí)”，才使其在“后現(xiàn)代”的今天，仍是英美文化中的一個(gè)持續(xù)熱點(diǎn)。

瑪麗·雪萊通過(guò)弗蘭肯斯坦的悲劇，對(duì)人類(lèi)在自然界中的地位，以及應(yīng)該如何拿握和使用科學(xué)技術(shù)，做出了自己的解釋?zhuān)喝祟?lèi)在自然界面前應(yīng)該保持一種敬畏，保持一種有限性，而不能無(wú)限制地追求對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和征服。如果人類(lèi)盲目地試圖駕馭或凌駕于自然之上，而對(duì)自己的行為疏于理性的抑或倫理方面的周全考慮，不可預(yù)測(cè)的可怕后果將難以避免。

弗蘭肯斯坦的悲劇之源是他病態(tài)的個(gè)人主義激情，整部小說(shuō)幾乎可說(shuō)是他失敗人生的懺悔錄。他一再責(zé)備自己當(dāng)年對(duì)激情缺乏警惕防范之心。經(jīng)歷人生劫難的弗蘭肯斯坦，領(lǐng)悟到治療個(gè)人主義激情的靈丹妙藥就是保持一顆寧?kù)o平和之心，從自我關(guān)注中擺脫出來(lái)，回歸自然，融入家庭和社會(huì)。

弗蘭肯斯坦敏感、孤傲的個(gè)性，使他對(duì)自我的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)別人的關(guān)心，他會(huì)為個(gè)人的利益自私地?cái)嘟^與外界的一切聯(lián)系，包括家人、戀人和朋友，而自己卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不被他們牽掛著，友情、親情、愛(ài)情永遠(yuǎn)是他身心的庇護(hù)所。當(dāng)實(shí)驗(yàn)失敗，理想遭受重創(chuàng)時(shí)，兒時(shí)好友亨利的出現(xiàn)，使他“突然感到內(nèi)心平靜，充滿(mǎn)安寧溫馨”。在對(duì)往事的追憶中，弗蘭肯斯坦情不自禁地贊美真摯的友誼：“我曾經(jīng)只求利己，結(jié)果禁錮的是自己的心靈，心胸也變得更加狹窄，最后還是你親切誠(chéng)摯的情誼給了我溫暖，開(kāi)闊了我的眼界，擴(kuò)展了自己的胸懷。我又變成多年前的我，愛(ài)別人也被別人所愛(ài)，快樂(lè)、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮?！弊髡叨Y贊友誼的力量，無(wú)疑是要告誡世人完善自我，走出個(gè)人主義狹隘思想，必須融入社會(huì)，與他人建立起親切友好的關(guān)系。

藝術(shù)特色

風(fēng)格

哥特式小說(shuō)流行于18世紀(jì)，內(nèi)容多為恐怖、暴力、神怪以及對(duì)中世紀(jì)生活的向往，因其情節(jié)多發(fā)生在荒涼陰暗的哥特式古堡（流行于18世紀(jì)英國(guó)的一種建筑形式，類(lèi)似教堂）里而得名；故事充滿(mǎn)懸念，以毀滅為結(jié)局；有許多同類(lèi)的著名作品。感傷主義則指工業(yè)革命后、法國(guó)大革命前的一種文學(xué)流派，主要特點(diǎn)是作家以感情和仁愛(ài)代替理性作為批判的工具，主要是歌頌善良、同情、忘我無(wú)私以及合乎自然，但其塑造的人物有些迂腐和天真。

敘事

該作采用了書(shū)信體和記敘體相穿插的形式，因而使形式不致過(guò)于單調(diào)。書(shū)信體是當(dāng)時(shí)較為流行的一種文學(xué)創(chuàng)作手法。

《弗蘭肯斯坦》所表現(xiàn)出的最不可思議的荒誕之處，就是科學(xué)家弗蘭肯斯坦與他創(chuàng)造的魔鬼之間不可調(diào)和的矛盾沖突。絕對(duì)不可能發(fā)生的理性認(rèn)知與耳聞目睹的感性認(rèn)知之間的緊張關(guān)系和強(qiáng)烈錯(cuò)位，構(gòu)成了該作品鮮明的怪誕風(fēng)格。作為故事接受者和部分事實(shí)見(jiàn)證人的“我”——沃爾頓，一方面向他的遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的姐姐聲稱(chēng)弗蘭肯斯坦在“敘述的時(shí)候就像在講樸素的事實(shí)”，自己也確信“那是事實(shí)”，然而另一方面卻又掩飾不住自己復(fù)雜矛盾心理地認(rèn)為“我還是驚訝和感嘆得難以自持”。這種敘述上的含糊、矛盾、對(duì)立態(tài)度所造成的感官認(rèn)識(shí)上的非幻似幻、似幻非幻的迷離效果，正是“隱含作者”幻筆巧妙運(yùn)用的結(jié)果，也是產(chǎn)生不可抵御的情節(jié)魅力之所在?！半[含作者”出于真實(shí)感的考慮，更特意安排了沃爾頓奇遇怪人并與怪人面對(duì)面談話(huà)的場(chǎng)面，從而不僅親耳聆聽(tīng)了從怪人口中自述的他與他的創(chuàng)造者之間發(fā)生的故事及其所犯罪行，而且又進(jìn)一步確證了弗蘭肯斯坦講述的可靠性。在這里，原本荒誕的故事經(jīng)第一人稱(chēng)視角講出，就不太像小說(shuō)，倒更像是真實(shí)的生活經(jīng)歷，但讀者的理性往往又馬上會(huì)質(zhì)疑這種“像真實(shí)”。它們之間形成的張力關(guān)系，必然導(dǎo)致作品更加強(qiáng)烈的荒誕感。

尤為難能可貴的是，《弗蘭肯斯坦》始終嚴(yán)格遵循著第一人稱(chēng)視角的敘事規(guī)范，絕不讓人物講述超出自己知道范圍外的事。例如“弗蘭肯斯坦”這個(gè)名字的說(shuō)出就獨(dú)具匠心。一開(kāi)始沃爾頓與我們一樣不認(rèn)識(shí)那個(gè)被從海里救上來(lái)的人姓甚名誰(shuí)，故向姐姐稱(chēng)他為“陌生人”。當(dāng)“陌生人”從第一章自述經(jīng)歷時(shí)，也并未先自報(bào)姓名，直到第三章，他講述大學(xué)時(shí)代自己的沖動(dòng)時(shí)才說(shuō)道：“弗蘭肯斯坦的靈魂高叫道，別人已經(jīng)做了那么多的事情——我要完成得更多……”既真實(shí)再現(xiàn)了自己當(dāng)年的想法和雄心，又巧妙地交代出了自己的名字，這種敘述策略遠(yuǎn)比開(kāi)頭“我叫某某”的介紹法來(lái)得更為自然、生動(dòng)、真切，令人難忘。又如，在怪物敘述農(nóng)舍一家人的故事中，作者同樣讓怪物始終保持著他自己視角的一元性。怪物最初觀察農(nóng)舍里的三個(gè)人時(shí)，并不知道他們叫什么，是什么關(guān)系，所以只稱(chēng)呼“年輕女人”、“年輕男人”、“那個(gè)老人”，后來(lái)模仿他們漸漸學(xué)會(huì)了發(fā)言，解開(kāi)了聲音和事物的連接之謎，了解了他們談話(huà)中最常說(shuō)到的一些東西的名稱(chēng)，這才終于知道小屋主人們的名字：“年輕人和他的同伴每個(gè)人都有幾個(gè)名字，而老人只有一個(gè)，那就是‘父親’。那個(gè)姑娘叫‘阿加莎’；那個(gè)青年叫‘費(fèi)利克斯’，‘弟弟’，或者‘兒子’”。而且，由于敘述主體限知角度控制得好，又常常留下空白與懸念，吸引讀者的閱讀興趣。怪物發(fā)現(xiàn)，費(fèi)利克斯常常顯得并不快樂(lè)，后來(lái)，他又發(fā)現(xiàn)，隨著一個(gè)騎著馬的“陌生女子”的到來(lái)，費(fèi)利克斯陰云盡掃，笑逐領(lǐng)開(kāi)。而“陌生女子”的名字，作者是這樣交代的：“當(dāng)他們分手的時(shí)候，費(fèi)利克斯吻著陌生女子的手說(shuō)：“晚安，可愛(ài)的沙菲”?！百M(fèi)利克斯吻著陌生女子的手”的敘述聲音的發(fā)出者是怪物，顯然說(shuō)明他當(dāng)時(shí)并不知道“陌生女子”的名字。“晚安，可愛(ài)的沙菲”則敘述的是費(fèi)利克斯的聲音，他自然是知情者。他向沙菲道晚安時(shí)，怪物，當(dāng)然也包括讀者記住了這個(gè)“陌生女子”的名字。那么，為什么沙菲的到來(lái)就能令費(fèi)利克斯?jié)M心喜悅呢？這里面一定有故事。作者就是這樣精心安排敘事，不斷激發(fā)起讀者的閱讀期待，讓讀者尋著怪物的視線(xiàn)去發(fā)現(xiàn)，而作者自己則隱藏在故事背后。

《弗蘭肯斯坦》是一部典型的以第一人稱(chēng)視角敘事的作品。不過(guò)，如果換一個(gè)角度看，它又是一部頗為典型的以見(jiàn)證人視角且由見(jiàn)證人本人敘事的作品。作品雖然由沃爾頓的四封信組成，但沃爾頓并不是中心人物，他僅僅是弗蘭肯斯坦這一真正主角故事的見(jiàn)證人，換言之，他僅僅屬于一個(gè)線(xiàn)索人物。沒(méi)有他，弗蘭肯斯坦不會(huì)進(jìn)入我們的視線(xiàn)，弗蘭肯斯坦的故事更無(wú)從展開(kāi)。他是弗蘭肯斯坦傾訴自己不幸遭遇的承載者、記錄者和轉(zhuǎn)述人。然而這也僅僅是沃爾頓作為見(jiàn)證人的一個(gè)層面。還有一個(gè)層面，從某種程度上說(shuō)具有更為重要的意義，即他與弗蘭肯斯坦所創(chuàng)造的怪物之間發(fā)生了一次明明白白、不容置疑的遭遇和對(duì)話(huà)，也就是說(shuō)他見(jiàn)證了怪物的真實(shí)存在。這次意外的遭遇和對(duì)話(huà)，不僅讓他驗(yàn)證了弗蘭肯斯坦所講述故事的真實(shí)性、恐怖性與悲慘性，而且也使他更加確信不疑地將此事告訴給他的姐姐。因此，沃爾頓是作者為了讓弗蘭肯斯坦的故事獲得更為令人信服的真實(shí)感而精心設(shè)置的一個(gè)角色。

另外，《弗蘭肯斯坦》的重復(fù)敘事也值得一提。例如，怪物誕生后所遭遇的孤獨(dú)、歧視與不公的處境，在文本中實(shí)際上被敘述了兩次：一次是怪物向弗蘭肯斯坦的詳細(xì)敘述：另一次是怪物死前對(duì)沃爾頓的簡(jiǎn)要敘述。這種重復(fù)，從怪物的角度說(shuō)，是為了強(qiáng)調(diào)出他對(duì)人類(lèi)同情與關(guān)愛(ài)的強(qiáng)烈渴求，以及對(duì)他的創(chuàng)造者對(duì)他于孤獨(dú)絕境之中的滿(mǎn)腔憎恨和報(bào)復(fù)心理；但從沃爾頓的角度而言，則是基于深度的敘述功能的需要，即從而進(jìn)一步證實(shí)弗蘭肯斯坦故事講述的真實(shí)性與可靠性。

作品影響

《弗蘭肯斯坦》是英國(guó)19世紀(jì)女作家瑪麗·雪萊最為世人熟知的作品，自1816年面世以來(lái)，已經(jīng)被翻譯成100多種語(yǔ)言。根據(jù)它改編的舞臺(tái)劇和電影多達(dá)幾十個(gè)版本，1931年《科學(xué)怪人》的續(xù)集電影，被視為影史上重要的恐怖電影之一。其中的怪物形象在西方家喻戶(hù)曉。美國(guó)心理學(xué)家普林斯頓大學(xué)高特博士進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)大規(guī)模的研究，收集了大量的數(shù)據(jù)，根據(jù)接受狀況來(lái)確定世界文學(xué)和傳說(shuō)中最重要的100名虛構(gòu)人物，根據(jù)她的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，第一名是哈姆萊特，賈寶玉名列第八，弗蘭肯斯坦排名第三十三。

它還為英語(yǔ)添加了一個(gè)新的單詞Frankenstein，一個(gè)最終毀了它的創(chuàng)造者的東西。

其他信息

出版信息

中文譯本

1982年，《弗蘭肯斯坦》，陳淵、何建義譯，江蘇科學(xué)技術(shù)出版社

1986年，《人造人的故事》，羅今、麗抒譯，外國(guó)文學(xué)出版社

1998年，《弗蘭肯斯坦》，劉新民譯，上海譯文出版社

2004年，《弗蘭肯斯坦》，胡春蘭、侯明古譯，人民文學(xué)出版社

2004年，《弗蘭肯斯坦》，丁超譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社

2005年，《活跳尸：弗蘭肯斯坦》，尤云峰譯，遼寧教育出版社

2005年，《弗蘭肯斯坦的怪人》，王巖松、于晶華、薛瑞莉譯，明天出版社

2008年，《弗蘭肯斯坦》，耿智、劉宜譯，長(zhǎng)江文藝出版社

2009年，《弗蘭肯斯坦》，張劍譯，中國(guó)城市出版社