基本介紹

此血膽瑪瑙名為《血膽金蓮》（又名血膽魚），是產(chǎn)自內(nèi)蒙古阿拉善大漠在內(nèi)部含有天然紅色膽液的瑪瑙石魚，由于其神秘稀罕在古代被作為崇拜對象，視為圣物，慕禮之極，而從地質(zhì)成因來說也是少之又少，在自然界中出現(xiàn)的機率極低，可謂價值連城，而真正能見“血膽”之人更是廖廖無幾，目前由香港一著名收藏家珍藏。

血膽瑪瑙是指瑪瑙質(zhì)地的巖石中自然包裹進含有鐵離子等水溶液或其中空的水晶內(nèi)腔壁而呈現(xiàn)紅色的石頭，屬水膽瑪瑙的一種特殊形態(tài)，在自然界中十分罕見！

根據(jù)之前香港收藏家委托專業(yè)機構(gòu)會同相關領域?qū)I(yè)人員(有從事地礦、寶玉石、文化藝術及高端收藏等)的詳細評估說明中得知，其價值為人民幣1.65億元，主要是從以下幾個方面來闡述的：

1 形態(tài)結(jié)構(gòu)。根據(jù)整體比例的協(xié)調(diào)性,各部位器官(包括內(nèi)部)具象度等級,從藝術角度對眼嘴鰓和諧傳神的理解等十來項內(nèi)容評判；

2 色澤紋質(zhì)。石面干凈，線條優(yōu)美，質(zhì)地玉潤，珠光寶氣，瑪瑙本就為傳統(tǒng)七寶之一，其莊重、喜慶、吉祥的金黃紅色更顯富貴華麗，透明度極好等幾個方面進行審定；

3 視覺效果。第一眼就有體現(xiàn)淋漓盡致,讓人無話可說的感染；

4 文化內(nèi)涵。魚是中國傳統(tǒng)圖騰之物,在古代被作為崇拜對象和身份象征,有魚龍潛躍水成文之語,對內(nèi)含紅色膽液的更顯神密,令古人慕禮之極,價值連城,從地質(zhì)成因來說也是少之又少，其在自然界中出現(xiàn)的機率極低。同時魚也是早期性的標志符號,視為圣物，真正能見“血膽”之人更是廖廖無幾；

5 稀有程度。各處細部特征生動,尤其頭部更為出彩,對光觀賞內(nèi)部各器官栩栩如生;從石底部看,紅色膽液又正好在內(nèi)部構(gòu)成了一尾靈動育孕于腹腔的小紅鯉,頭兩側(cè)自然裹進的對稱小黑點形成了魚眼,當慢慢轉(zhuǎn)動石時會出現(xiàn)不同的變化,令人不得不驚嘆大自然的鬼斧神工,而且其為出自于內(nèi)蒙阿拉善大漠之中,在自然環(huán)境極端惡劣及苛刻條件下出現(xiàn)如此形態(tài)的瑪瑙可謂是空前絕后；

6 比較鉆石。從國際上能出產(chǎn)中高檔百克拉以上重量的概率來看,其機遇要遠遠大于該石的形成,由此以流行的定價公式P=D(平方)k測估價格等內(nèi)容論證其珍貴性；

7比對藝術品。就藝術魅力而言,它比人類任何藝術大師創(chuàng)造的雕塑更富想象力和表現(xiàn)力,高不可攀,為大自然所原創(chuàng)獨一無二無法復制之杰作。

地域產(chǎn)地

我國的新疆、內(nèi)蒙、遼寧的阜新等地偶有產(chǎn)出。早在清代時期（1636年）的阜新地區(qū)，當?shù)匕傩站陀胁墒艾旇У挠涊d。1736-1795是開采瑪瑙的全盛時期，據(jù)（清實錄）一書中《宮庭鎖事》有：“這一地區(qū)開挖窯洞16處，窯工千人，南部設有商邑，宮庭所用瑪瑙飾品佩物均系阜新貢賦。

品質(zhì)特點

此類瑪瑙質(zhì)巖石每當在光的照耀下慢慢轉(zhuǎn)動時，觀察其內(nèi)部寶石里面那尤如一股鮮紅色血液極為誘人，在質(zhì)體硬度為7的情況下把“血”恰到好處地表現(xiàn)出來確實煞是古怪新奇難以想象，所以血膽瑪瑙在寶玉石特別神秘。摩氏硬度6.9-7.1，比重2.6-2.7，折光率1.54左右，呈貝殼狀斷口，玻璃光澤，顏色豐富多彩，有白、紅、黃、藍、紫、金黃、赤、黑等。

血膽瑪瑙的成因有二種說法：

一、空洞的瑪瑙裂開后進入鐵離子及水，在自然環(huán)境的變遷中再自己彌合上；二、硅質(zhì)礦物原生時就包含了鐵水離子，形成瑪瑙后SiO2膠體再次冷卻，壓力減少，結(jié)晶速度緩慢，在其內(nèi)腔便形成了微石英顆粒和水晶晶簇，剩余的液態(tài)主要成分是水時，空洞內(nèi)含水的瑪瑙稱為水膽瑪瑙，而當其既含水又含鐵離子產(chǎn)生紅色液體時稱之血膽瑪瑙，而內(nèi)腔有鐵離子使膽腔呈紅色使這種瑪瑙也稱血膽瑪瑙。這在自然界中是少之又少十分稀罕，概率只占億萬分之一，由此足見其珍貴與神奇。

品種種類

原生瑪瑙礦產(chǎn)于侏羅系上統(tǒng)義縣組安山凝灰?guī)r及建昌組火山熔巖、火山碎屑巖中。其產(chǎn)出形態(tài)分兩種：一是受裂隙控制呈脈狀；另一種是瑪瑙填充在火山巖的氣孔中，形成圓形、結(jié)核狀、杏仁狀等不規(guī)則形態(tài)。

價值功效

血膽瑪瑙所呈現(xiàn)的是鬼斧神工的天然石質(zhì)藝術品，它給予人們浮想聯(lián)翩，自古以來被人們視為圣物，能見之人可謂少之又少廖廖無幾。其質(zhì)地玉潤珠光寶氣，瑪瑙本就為傳統(tǒng)七寶之一，其莊重、喜慶、吉祥顯得富貴華麗，給人一種淋漓盡致無話可說的感染力，觀之賞心悅目能沖擊人們對藝術品的理解，就藝術魅力而言,比人類任何藝術大師創(chuàng)造的雕塑更富想象力和表現(xiàn)力,高不可攀,為大自然所原創(chuàng)獨一無二無法復制的稀世珍寶。

歷史起源

我國古書有關瑪瑙的記載很多，漢代以前的史書，瑪瑙被稱作“瓊玉”或“赤玉”。據(jù)說瑪瑙一語來源于佛經(jīng)，梵語本名“阿斯瑪加波”，意為“瑪瑙”。佛教傳入我國后，“瓊玉”或“赤玉”才在我國改稱“瑪瑙”。因而瑪瑙也是佛教七寶之一，歷來被人們視為裝飾和佩戴的珍品，也被當做辟邪物、護身符使用。

瑪瑙是人類最早利用的寶石材料之一。它主要產(chǎn)于火山巖裂隙及空洞中，也產(chǎn)于沉積巖層中，用化學名詞講是二氧化硅的膠體凝聚物。從礦物學的角度，瑪瑙與水晶、碧玉等一樣，是石英大家族中的重要一員，在我國和世界許多地方都有出產(chǎn)。

有意思的是，在古代關于瑪瑙的屬性一直爭論不休，直到明代曹昭《格古要論》里還認為它“非石非玉”。后來，同意它是玉器原料的逐漸占了上風，“瑪瑙”的“玉屬”才算塵埃落定。這一“玉屬”的寬泛定論，與今天礦物學的界定大體上也算是一種合流。