內(nèi)容介紹

寄揚(yáng)州韓綽判官

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

注釋譯文

詞句注釋

韓綽：事不詳，杜牧另有《哭韓綽》詩(shī)。判官：觀察使、節(jié)度使的屬官。時(shí)韓綽似任淮南節(jié)度使判官。

迢迢：指江水悠長(zhǎng)遙遠(yuǎn)。一作“遙遙”。

草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋謝。

二十四橋：一說(shuō)為二十四座橋。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》卷三中對(duì)每座橋的方位和名稱一一做了記載。一說(shuō)有一座橋名叫二十四橋，清李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十五：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺(tái)后，……揚(yáng)州鼓吹詞序云，是橋因古二十四美人吹簫于此，故名?！?/p>

玉人：貌美之人。這里是杜牧對(duì)韓綽的戲稱。一說(shuō)指揚(yáng)州歌妓。教：使，令。

白話譯文

青山隱隱約約綠水千里迢迢，秋時(shí)已盡江南草木還未枯凋。

二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現(xiàn)在何處教人吹簫？

背景介紹

此詩(shī)是杜牧被任為監(jiān)察御史，由淮南節(jié)度使幕府回長(zhǎng)安供職后所作，具體寫(xiě)作時(shí)間約在唐文宗大和九年（835年）或開(kāi)成元年（836年）秋。唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年），杜牧曾任淮南節(jié)度使掌書(shū)記，與韓綽是同僚。

唐代的揚(yáng)州，是長(zhǎng)江中下游繁榮的都會(huì)，店肆林立，商賈如云，酒樓舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈數(shù)萬(wàn)，輝羅耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平廣記》卷273引《唐闕文》）?！靶允枰胺攀帯钡亩拍?，在這樣的環(huán)境中，常出沒(méi)于青樓倡家，有不少風(fēng)流韻事，韓綽在這方面是他同道，所以回到長(zhǎng)安后寫(xiě)詩(shī)寄贈(zèng)。

作者介紹

杜牧（803－853），唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。公元828年（太和二年）進(jìn)士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書(shū)舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩(shī)文中多指陳時(shí)政之作。寫(xiě)景抒情的小詩(shī)，多清麗生動(dòng)。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

揚(yáng)州之盛，唐世艷稱，歷代詩(shī)人為它留下了多少膾炙人口的詩(shī)篇。這首詩(shī)風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈(zèng)他的詩(shī)共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來(lái)兩人友情甚篤。

首句從大處落墨，化出遠(yuǎn)景：青山逶迤，隱于天際，綠水如帶，迢遞不斷。“隱隱”和“迢迢”這一對(duì)疊字，不但畫(huà)出了山清水秀、綽約多姿的江南風(fēng)貌，而且隱約暗示著詩(shī)人與友人之間山遙水長(zhǎng)的空間距離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩(shī)人思念江南的似水柔情。歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”、“平蕪盡處是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧這句詩(shī)的言外之意。此時(shí)雖然時(shí)令已過(guò)了深秋，江南的草木卻還未凋落，風(fēng)光依舊旖旎秀媚。正由于詩(shī)人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發(fā)懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的故人了。

江南佳景無(wú)數(shù)，詩(shī)人記憶中最美的印象則是在揚(yáng)州“月明橋上看神仙”（張祜《縱游淮南》）的景致。豈不聞“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”（徐凝《憶揚(yáng)州》），更何況當(dāng)?shù)孛麆俣臉蛏线€有神仙般的美人可看呢？二十四橋，一說(shuō)揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說(shuō)即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名?！坝袢恕保瓤山枰孕稳菝利悵嵃椎呐?，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的作法及末句中的“教”字看來(lái)，此處玉人當(dāng)指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來(lái)”句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩(shī)人本是問(wèn)候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問(wèn)他當(dāng)此秋盡之時(shí)，每夜在何處教妓女歌吹取樂(lè)。這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見(jiàn)，兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩(shī)人對(duì)自己“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的感喟，從而使此詩(shī)平添了許多風(fēng)韻。杜牧又長(zhǎng)于將這類(lèi)調(diào)笑寄寓在風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)、清麗俊爽的畫(huà)面之中，所以雖寫(xiě)艷情卻并不流于輕薄。這首詩(shī)巧妙地把二十四美人吹簫于橋上的美麗傳說(shuō)與“月明橋上看神仙”的現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見(jiàn)月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤(rùn)的玉人，仿佛聽(tīng)到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。這樣優(yōu)美的境界早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了與朋友調(diào)笑的本意，它所喚起的聯(lián)想不是風(fēng)流才子的放蕩生活，而是對(duì)江南風(fēng)光的無(wú)限向往：秋盡之后尚且如此美麗，當(dāng)其春意方濃之時(shí)又將如何迷人？這種內(nèi)蘊(yùn)的情趣，微妙的思緒，“可言不可言之間”的寄托，“可解不可解之會(huì)”的指歸（見(jiàn)葉燮《原詩(shī)》），正是這首詩(shī)成功的奧秘。

名家點(diǎn)評(píng)

《注解選唐詩(shī)》：情雖切而辭不露。

《唐詩(shī)品匯》：劉云：韓之風(fēng)致可想，書(shū)記薄幸自道耳。

《升庵詩(shī)話》：唐詩(shī)絕句，今本多誤字……《寄揚(yáng)州韓綽判官》云“秋盡江南草未凋”，俗本作“草木凋”。秋盡而草木凋，自是常事，不必說(shuō)也；況江南地暖，草本不凋乎！此詩(shī)杜牧在淮南而寄揚(yáng)州者，蓋厭淮南之搖落，而羨江南之繁華。若作“草木凋”，則與“青山明月”、“玉人吹簫”不是一套事矣。余戲謂此二詩(shī)（另一指《江南春》）絕妙，“十里鶯啼”，俗人添一撇壞了；“草未凋”，俗人減一畫(huà)壞了。甚矣，士俗不可醫(yī)也！

《批點(diǎn)唐音》：優(yōu)柔平實(shí)，有似中唐。

《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：胡次焱曰：對(duì)草木凋謝之秋，思月橋吹簫之夜，寂寞之戀喧嘩，始不勝情?！昂翁帯倍肿罴?。陸時(shí)雍曰：杜牧七言絕句，婉轉(zhuǎn)多情，韻亦不乏，自劉夢(mèng)得以后一人。牧之詩(shī)有“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”之句，素戀其景物奇美。此不過(guò)謂韓判官當(dāng)此零落之候，教簫于月中，不知“二十四橋”之夜在于何處？含無(wú)限意緒耳。

《唐詩(shī)摘鈔》：作“草未凋”，本句始有意；若作“木”字，讀之索然矣……揚(yáng)州本行樂(lè)之地，故以此（按指“玉人”句）訊韓，言外有羨之意。

《唐詩(shī)箋注》：“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”，牧之于揚(yáng)州綣戀久矣?！岸臉颉币痪?，有神往之致，借韓以發(fā)之。

《精選評(píng)注五朝詩(shī)學(xué)津梁》：風(fēng)流秀曼，一片精神。

《歷代詩(shī)發(fā)》：豐神搖曳。

《唐賢小三昧集續(xù)集》：只此七字，便已妙絕（末句下）。

《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：深情高調(diào)，晚唐中絕作，可以媲美盛唐名家。

《唐詩(shī)三百首》：二語(yǔ)與謫仙“煙花三月”七字，皆千古麗句（末二句下）。

《唐絕詩(shī)鈔注略》：《天祿識(shí)馀》：“教”、“學(xué)”，古文通用。唐人“玉人”云云，乃學(xué)吹簫也。唐詩(shī)中“教”字皆乎用，無(wú)去聲字；且“學(xué)吹簫”煞有風(fēng)致，“教吹簫”有何意味耶？