角色介紹

梁生寶

1929年陜北大旱，寶娃是“蛤蟆灘”眾多災(zāi)民中的一員。作為“外來(lái)者”，寶娃在其母嫁給梁三以后就獲得了在“蛤蟆灘”生活的合法身份，并且取名叫梁生寶。梁生寶是農(nóng)民的榜樣，他有很高的政治覺(jué)悟，表現(xiàn)為他對(duì)新政權(quán)的深厚感情、對(duì)新政策的透徹理解、對(duì)私有制的仇視、舍小家為大家以謀求共同富裕的創(chuàng)業(yè)觀。梁生寶是先進(jìn)階級(jí)中具有高等覺(jué)悟的人，是那個(gè)時(shí)代需要的理想農(nóng)民形象。他善于在農(nóng)村日常生活中發(fā)現(xiàn)政治意義的覺(jué)悟，表現(xiàn)了他高尚的精神境界。在這艱苦奮斗中，他也沒(méi)有一絲一毫個(gè)人目的，他既不想從集體事業(yè)里撈點(diǎn)高于別人的利益，也不希望別人把他當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)來(lái)恭敬。

梁三老漢

梁三老漢勤勞、樸實(shí)、善良等，他收養(yǎng)梁生寶，像親生兒子一樣對(duì)待他；買來(lái)的童養(yǎng)媳婦死了，“老漢趴在炕邊嚎啕大哭，哭得連旁人都傷了心”。他對(duì)待改霞的態(tài)度，體現(xiàn)了他身上保守、固執(zhí)的一面。他身上有莊稼人最樸實(shí)的發(fā)家立業(yè)的愿望，希望依靠自己的雙手勤勞致富。而在那個(gè)時(shí)代，擁有的土地的多少，很大程度上就代表了擁有財(cái)富的多少。因此，土改分地，梁三老漢得到十來(lái)畝稻地，面對(duì)土地，多年來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的發(fā)家致富的愿望又一次從心底萌芽了?！八刻鞏|跑西顛，用手掌幫助耳輪，這里聽(tīng)聽(tīng)，那里聽(tīng)聽(tīng)。他拄著棍子，在到處插了寫(xiě)著字的木橛子的稻地里，這里看看，那里看看?！?/p>

徐改霞

徐改霞的父親在世時(shí)，曾經(jīng)給她定過(guò)一門親，但新中國(guó)成立后，徐改霞先是以年齡原因拒絕了對(duì)方娶親的要求，到達(dá)法定婚齡后，又以包辦婚姻為由，拒絕履行婚約，最后，借著婚姻法的貫徹，成功地解除了這個(gè)婚約。改霞解除舊婚約，成為她和梁生寶之間發(fā)展戀愛(ài)關(guān)系的必要前提。改霞熱情、心思敏銳，在某些方面甚至過(guò)于敏感。改霞的熱情和敏銳，并非“自然而然”的，曾經(jīng)的改霞，脾性恰好是熱情和敏銳的反面。在象征的意義上，徐改霞自主地解決了自己的婚姻問(wèn)題，意味著一個(gè)“現(xiàn)代”人的誕生，土改的意義正是要將個(gè)人從家庭的束縛中解放出來(lái)，讓他們能夠“進(jìn)軍隊(duì)、進(jìn)工廠移民，出外做革命工作，找其他職業(yè)等等”，其中個(gè)人的婚姻由個(gè)人自己決定是一個(gè)重要的標(biāo)志。

趙素芳

趙素芳是被舊社會(huì)深深腐蝕了的一個(gè)靈魂。她的性格是一種變態(tài)性格，她也是一個(gè)在舊社會(huì)的磐石重壓下被從根本上歪曲了的人物。素芳的童年是天真無(wú)邪的，她聰明、伶俐，和其他孩子一樣。但是在16歲上被同街一個(gè)小流氓誘騙而致失身以后，這個(gè)對(duì)人生還沒(méi)有任何認(rèn)識(shí)的姑娘，就被不公平的命運(yùn)，推入痛苦、乏味、受壓制、被誤解、無(wú)希望的深淵里。舊社會(huì)的禮教、家法，給了她以靈魂上極大的摧殘，它已經(jīng)被揉得沒(méi)有一點(diǎn)“性氣”了。這一切都是通過(guò)假瞎眼公公王二直杠——一個(gè)忠誠(chéng)的封建制度的奴仆之手來(lái)完成的。

郭振山——敘述人

郭振山是一部分思想出了問(wèn)題的共產(chǎn)黨員的代表人物。郭振山具有非凡的語(yǔ)言能力、講話有煽動(dòng)性，他用自己的語(yǔ)言講活躍借貸的意義，他“熱烈的言辭”，“似乎有一種語(yǔ)言的魔力來(lái)推動(dòng)行政工作”。蛤蟆灘代表主任郭振山，他的自私、對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)互助合作生產(chǎn)的消極抵制都對(duì)梁生寶的事業(yè)造成了威脅。

內(nèi)容介紹

1929年，亦即民國(guó)18年，陜北大旱，顆粒無(wú)收。冬天，哀鴻遍野，災(zāi)民黑壓壓地涌向渭河灘。下堡村蛤蟆灘的二茬光棍梁三，收拾得齊整干凈，大步流星地在女性災(zāi)民群中穿行。梁三年過(guò)四十，妻子新喪，大家當(dāng)然明白他的企圖。果不其然，梁三將寶娃子母子二人領(lǐng)進(jìn)了他的草房院。他撫摸著寶娃子的頭，發(fā)出了再創(chuàng)家業(yè)的豪壯誓言。寶娃至此改姓梁，大號(hào)叫梁生寶。梁三是蛤蟆灘上的勤勞農(nóng)民，其父艱難創(chuàng)業(yè)，給他留下了三間正房，為他娶了妻子。然而，他命運(yùn)不濟(jì)，牛死妻亡，天災(zāi)人禍，接踵而來(lái)，連祖上傳給的三間房也變賣了，只剩下個(gè)空蕩蕩的草房院。如今，饑荒又給他送來(lái)了賢惠的妻子和可愛(ài)的男娃，潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又升騰了。然而，創(chuàng)業(yè)艱難。梁三苦苦勞動(dòng)十年，光景依然如舊，得到的只是失敗和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩、喉嚨里永遠(yuǎn)咳不完的痰。創(chuàng)業(yè)的擔(dān)子，歷史地落到了生寶的肩上。

作者介紹

柳青，原名劉蘊(yùn)華，陜西省吳堡縣人，當(dāng)代著名小說(shuō)家。他早年從事革命活動(dòng)，1928年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1936年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1938年奔赴延安。抗戰(zhàn)勝利后，任大連大眾書(shū)店主編，解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，又輾轉(zhuǎn)回陜北深入生活，解放初期，任《中國(guó)青年報(bào)》編委、副刊主編。他的小說(shuō)大都以農(nóng)村生活為題材，代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。

鑒賞評(píng)價(jià)

主題思想

在《創(chuàng)業(yè)史》小說(shuō)中，核心人物梁生寶一出場(chǎng)就具備了沉著、冷靜、思想覺(jué)悟高等一系列將成為一個(gè)合格的“中國(guó)共產(chǎn)黨”的代言人的性格特征。對(duì)于奮斗和抗?fàn)幙嚯y的敘述中，因?yàn)樗某錾砗涂嚯y經(jīng)歷以及黨員身份，就擁有了國(guó)家主人翁的地位，具備了充分的革命理由，所以很快被引導(dǎo)到革命隊(duì)伍，迅速地與以梁三老漢為代表的中間人物拉開(kāi)距離，成為轟轟烈烈的革命事業(yè)的領(lǐng)路人。梁生寶最重要的一句口頭禪就是“有黨領(lǐng)導(dǎo)，我慌啥”，完全以中國(guó)共產(chǎn)黨的代言人自居，時(shí)時(shí)刻刻將一切大大小小的事物都納入到“集體”的圈子里來(lái)。這樣在“戰(zhàn)天斗地”的過(guò)程中，個(gè)人的奮斗微不足道，集體的勝利才是最終的勝利。在他辦的農(nóng)業(yè)合作化和進(jìn)山勞動(dòng)等幾件事中，作者將其預(yù)設(shè)為“共同勞動(dòng)”、“集體進(jìn)行”才能完成的工作，為進(jìn)一步夸大集體力量的無(wú)所不能和突出梁生寶的“英雄人物”形象，做了周到的計(jì)劃。在展現(xiàn)“集體話語(yǔ)”的模式下，梁生寶抗?fàn)幙嚯y、對(duì)抗命運(yùn)的重心已經(jīng)游移，成了他與“蛤蟆灘”“三大能人”能力的比試。而在“三大能人”地位、身份、年齡、心計(jì)都比梁生寶略勝一籌時(shí)，他的道德、覺(jué)悟、黨性都成了與其對(duì)抗的有力砝碼。個(gè)人奮斗的主題被完全掩蓋，轉(zhuǎn)而成為了兩種政治力量的殊死較量。同樣，在對(duì)待婚姻問(wèn)題上，個(gè)人因素并不是考慮的核心，人本要求和自主選擇的意識(shí)也被淡化，黨的威信、“思想覺(jué)悟”的高低、處理不好婚姻問(wèn)題對(duì)黨的影響成為梁生寶考察的第一要素。并且為了合作化的事業(yè)不停地拖延，也從另一個(gè)側(cè)面反映出梁生寶實(shí)際性格特征中的強(qiáng)弱質(zhì)，滲透了集體意識(shí)形態(tài)對(duì)于當(dāng)時(shí)大眾的規(guī)約。

作者在《創(chuàng)業(yè)史》文本中，塑造了農(nóng)村社會(huì)主義改革中眾生群像，婦女解放的程度，是衡量總的社會(huì)解放的天然尺度。女性是每一次變革中不可忽視的群體，作為男權(quán)傳統(tǒng)思想統(tǒng)治下的女性，在變革中的變化能夠深層地體現(xiàn)變革的本質(zhì)。

藝術(shù)特色

在《創(chuàng)業(yè)史》中，故事主要通過(guò)敘述人來(lái)描繪。這個(gè)敘述人是事件的參加者，他在敘述過(guò)程中，表明自己鮮明的愛(ài)憎，解剖著人物的靈魂，引導(dǎo)著讀者去理解事變的意義，通過(guò)敘述人的“形象”，顯示著柳青的風(fēng)格，通過(guò)敘述人的“視點(diǎn)”，揭示各階級(jí)人物的心理和思想感情。柳青在《創(chuàng)業(yè)史》中心理描寫(xiě)的“視點(diǎn)”，都是單一的。單一視點(diǎn)的心理描寫(xiě)，要求作者把所描寫(xiě)的人物內(nèi)心活動(dòng)限制在作品中某一人物的視線范圍之內(nèi)，換句話說(shuō)，即通過(guò)某一人物的內(nèi)視或稱內(nèi)省、內(nèi)心獨(dú)白和外視來(lái)描寫(xiě)心理活動(dòng)。柳青往往通過(guò)一個(gè)干部、一個(gè)農(nóng)民、一個(gè)老婦、一個(gè)姑娘、一個(gè)少年等的眼光來(lái)觀察事物、觀察作品中人物的心靈。生活在蛤蟆灘的人物都在考慮著自己最關(guān)心的問(wèn)題，梁生寶考慮的是如何解決貧苦農(nóng)民的生活困難，如何反擊自發(fā)勢(shì)力的進(jìn)攻，如何使互助組得到鞏固和發(fā)展；梁三老漢出出進(jìn)進(jìn)，想的是叫兒子聽(tīng)他的，還是他聽(tīng)兒子的，郭振山躺在床上想的是“在黨”還是不“在黨”；郭世富走在路上計(jì)算著是同互助組比賽，還是不比賽；徐改霞在柿樹(shù)院權(quán)衡著是與梁生寶結(jié)婚，還是去考工廠；王二直杠念叨著什么叫“天官賜福”；姚士杰謀劃著是否借糧食給白占魁和高增榮；歡喜擔(dān)憂的是素芳嬸子去姚士杰四合院做工的嚴(yán)重后果；韓培生的革命積極性是新式秧田技術(shù)如何在拾蟆灘得到實(shí)施并且能取得成功。這些都是單一視點(diǎn)心理描寫(xiě)。

作品評(píng)價(jià)

《創(chuàng)業(yè)史》當(dāng)中成功地塑造了許多人物形象。——馮牧（文學(xué)評(píng)論家）

《創(chuàng)業(yè)史》中的人物都是有個(gè)性的，精神面貌輪廓是清楚的。而這些人物所以給人留下如此顯明的印象，是由于他們都具有這一歷史時(shí)期的顯明的時(shí)代色彩和突出的階級(jí)特性?！煺ㄐ挛膶W(xué)評(píng)論家）

梁生寶是“歷史、時(shí)代、現(xiàn)實(shí)和理想”的結(jié)晶，這些英雄形象的真實(shí)的性格內(nèi)容，既高唱著豪邁的語(yǔ)言，雄壯的調(diào)子，又顯示了鮮明的色彩，成為鼓舞和教育人民的榜樣?！钕７玻ㄖ袊?guó)作家）

《創(chuàng)業(yè)史》的命名，顯現(xiàn)了它的史的特點(diǎn)，而史的特點(diǎn)，大家通常也稱作史詩(shī)的特點(diǎn)。史詩(shī)的特點(diǎn)，一般是指文學(xué)作品從藝術(shù)上概括歷史生活的深度與廣度而言?！挝能帲ㄖ袊?guó)作家、文學(xué)評(píng)論家）