基本介紹

《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。歷代研究者對此詩主旨有很大爭議，主要有“美齊桓公說”“男女相互贈答說”“朋友相互贈答說”“臣下報上說”“諷衛(wèi)人以報齊說”“諷刺送禮行賄說”“表達(dá)禮尚往來思想說”等七種說法。全詩三章，每章四句。在藝術(shù)上，其語句具有極高的重疊復(fù)沓程度，具有很強(qiáng)的音樂性，而句式的參差又造成跌宕有致的韻味與聲情并茂的效果，具有濃厚的民歌色彩。

內(nèi)容介紹

作品原文

衛(wèi)風(fēng)⑴·木瓜⑵

投我以木瓜⑶，報之以瓊琚⑷。匪報也⑸，永以為好也。

投我以木桃⑹，報之以瓊瑤⑺。匪報也，永以為好也。

投我以木李⑻，報之以瓊玖⑼。匪報也，永以為好也。

注釋譯文

詞句注釋

⑴衛(wèi)風(fēng)：《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存十篇。

⑵木瓜：植物名，落葉灌木或小喬木，果實長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬后供食用。今粵桂閩臺等地出產(chǎn)的木瓜，全稱為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。

⑶投：贈送。

⑷瓊琚（jū）：佩玉，美玉為瓊。

⑸匪：同“非”，不是。

⑹木桃：果名，即楂子，比木瓜小。

⑺瓊瑤：美玉名。

⑻木李：果名，即榠楂，又名木梨。

⑼瓊玖（jiǔ）：美玉名。

白話譯文

你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。

你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。

你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。

背景介紹

關(guān)于《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這首先秦古詩的背景，古往今來的解析多有分歧。據(jù)張樹波《國風(fēng)集說》統(tǒng)計，主要有七種說法。成于漢代的《毛詩序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國有狄人之?dāng)。鎏幱阡?，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛(wèi)人思之，欲厚報之，而作是詩也?！边@一說法在宋代有嚴(yán)粲（《詩緝》）等人支持，在清代有魏源（《詩古微》）等人支持。與毛說大致同時的三家詩，據(jù)陳喬樅《魯詩遺說考》考證，魯詩“以此篇為臣下思報禮而作”，王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈答說”開始流行，《詩集傳》云：“言人有贈我以微物，我當(dāng)報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞，如《靜女》之類。”這體現(xiàn)了宋代《詩》學(xué)廢序派的革新疑古精神。但這一說法受到清代《詩》學(xué)獨立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁，《詩經(jīng)通論》云：“以（之）為朋友相贈答亦奚不可，何必定是男女耶！”現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩，作者當(dāng)是一位青年男子。

鑒賞評價

整體賞析

《大雅·抑》有“投我以桃，報之以李”之句，后世“投桃報李”便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”生發(fā)出的成語“投木報瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報瓊，義將安在”的記載），但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提并論?？墒钦搨髡b程度還是《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》更高，它是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩經(jīng)》名篇之一。

因為關(guān)于此詩主旨說法多有不同，而“木瓜”作為文學(xué)意象也就被賦予了多種不同的象征意義。其中“臣子思報忠于君主”“愛人定情堅于金玉”“友人饋贈禮輕情重”三種意象逐漸成為“木瓜”意象的主流內(nèi)涵。

《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》一詩，從章句結(jié)構(gòu)上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經(jīng)》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃、李），報以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報，永以為好”，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易于取得聲情并茂的效果。其次，語句具有極高的重疊復(fù)沓程度。不要說每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”語雖略異義實全同，而“木瓜”“木桃”“木李”據(jù)李時珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。這樣，三章基本重復(fù)，而如此高的重復(fù)程度在整部《詩經(jīng)》中也并不很多，格式看起來就像唐代據(jù)王維詩譜寫的《陽關(guān)三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經(jīng)》的音樂與文學(xué)雙重性決定的。

“你贈給我果子，我回贈你美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。“投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當(dāng)是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。這里不宜將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實。實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達(dá)的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點上說，后來漢代張衡《四愁詩》“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”，盡管說的是“投金報玉”。其意義實也與“投木報瓊”無異。

名家點評

清代牛運震《詩志》：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報矣，卻說匪報，是進(jìn)一層翻剝法?！?/p>

清末陳繼揆《讀風(fēng)臆補(bǔ)》：“千古交情，盡此數(shù)語。”