采藥，即采集藥草，是最古老的端午節(jié)習(xí)俗之一。民俗認(rèn)為，端午日午時(shí)陽(yáng)氣旺盛，是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午遍地皆藥。端午期間，我國(guó)不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習(xí)俗，端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用?！稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病?！?/p>

民俗簡(jiǎn)介

端午日午時(shí)陽(yáng)氣旺盛，是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午遍地皆藥。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。中國(guó)各地民間至今仍普遍保留著端午所采之藥最為靈驗(yàn)的信仰。支撐這類俗信的原理，自然也是基于一種宇宙論式的解說(shuō)：端午或這天午時(shí)，由于季節(jié)變動(dòng)致使陽(yáng)氣極盛，但同時(shí)也是各種草藥的生長(zhǎng)最為茂盛之時(shí)，所以，這天采的草藥最為靈驗(yàn)、有效。《清嘉錄》載：“采百草之可療疾者，留以供藥餌，俗稱草頭方。”中國(guó)很多地方的民間俗語(yǔ)對(duì)此也有反映，如“端午節(jié)前都是草，到了端午便成藥”、“五月初六艾——過(guò)時(shí)”等。

在中國(guó)南方的很多城市，市民不方便出城采藥，鄉(xiāng)民就進(jìn)城兜售捆扎成把的“端午藥”。漸漸地，很多地方就出現(xiàn)了以端午為期、以藥材為主要交易商品的集市或墟日，即端午藥市。廣西壯鄉(xiāng)村寨端午時(shí)“趕藥市”是一項(xiàng)傳統(tǒng)的風(fēng)俗，趕藥市除了買藥、看藥，還識(shí)藥、聞藥，人們普遍相信，五月初五的草藥生長(zhǎng)茂盛，藥力大，療效好，去藥市飽吸百藥之“氣”，一年中就少生或不生病。南方沿海地區(qū)，如廣東端午有“浴苦草”之俗，用苦草、麥藥又或菖蒲、艾蕊等燒水給孩子洗澡，以祛除百??；還有的地方或以“午時(shí)水”洗澡，或在端午日采刺蒺藜等草藥枝蔓煮湯沐浴，認(rèn)為可消風(fēng)治病。在端午時(shí)通過(guò)沐浴的方式凈化身心，以達(dá)到驅(qū)邪、避瘟、禳病之目的的傳統(tǒng)，在東亞各國(guó)至今仍以多種變通的形態(tài)存續(xù)著。

端午采藥及其這天所采之藥?kù)`驗(yàn)的觀念，后來(lái)也逐漸地被東亞各國(guó)所共享。在日本歷史上的飛鳥時(shí)代，據(jù)《日本書紀(jì)》記載，公元611年，即推古十九年五月五日，宮廷曾有“藥狩”之舉，亦即去野地采草藥，同時(shí)取鹿茸等為藥。至于所采草藥，一般認(rèn)為當(dāng)包括菖蒲和艾草在內(nèi)。日本民間有的地方還把端午這天稱為“藥日”，若下雨則叫作“藥雨”，認(rèn)為是很吉祥的。在韓國(guó)和朝鮮，據(jù)說(shuō)端午這一天尤其是午時(shí)采來(lái)的艾草、益母草等草藥，經(jīng)晾干制藥，會(huì)非常有效。人們或在端午當(dāng)天的黎明時(shí)分去野外收集青草上的露水，將其用于化妝；或在午時(shí)把艾草把安置在門口以為辟邪，或特意在午時(shí)洗端午澡。

其它相關(guān)

在端午采藥與設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，其來(lái)源久遠(yuǎn)，這一風(fēng)俗在漢代時(shí)已影響廣泛，后來(lái)也逐漸影響到東亞各國(guó)。《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病?！焙笪骸洱R民要術(shù)·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用。后來(lái)有不少地區(qū)均有端午捉蟆蛤之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說(shuō)是可以消火清涼、夏無(wú)瘡癤。還有在農(nóng)歷五月五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來(lái)晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗。最早的如掛艾草于門，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！边@是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。五月艾含艾油最多（此時(shí)正值艾生長(zhǎng)旺期），所以功效最好，人們也就爭(zhēng)相采艾了。除采艾扎作人外，也將艾扎作虎形，稱為艾虎，《荊楚歲時(shí)記》注文：“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉內(nèi)人爭(zhēng)取戴之?！蓖瑫r(shí)也在門上掛蒲束及葛蒲削的蒲劍，蒲束扎的蒲龍。

《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“（端午）插蒲龍艾虎?！薄肚寮武洝肪砦澹骸按髌褳閯?，割蓬作鞭，副以桃梗、蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼?！碧夜Ｊ潜傩爸?，蒜頭被認(rèn)為是象征武器銅錘，與蒲劍、蓬鞭相配，以趕卻鬼祟。另外還焚燒艾蒿等以驅(qū)趕蚊蠅。在湖南、浙江等地則采葛藤掛于門相上，傳說(shuō)葛藤是鎖鬼的鐵鏈子，可驅(qū)鬼辟邪。明王鐸《石寓（袁可立子）召自滸墅入大石山登象鼻諸峰》：“牢落江湖客，偏將梵服尋。茍非同采藥，不易有幽心?！迸c采藥、采艾蒲等相聯(lián)系的有蹋百草、斗百草等游戲，是古人在野外舉行游藝活動(dòng)的遺俗。后來(lái)發(fā)展成為插花等裝飾藝術(shù)。

中國(guó)民間端午節(jié)有豐富多彩的習(xí)俗，但南北方略有差異，南方一些地區(qū)會(huì)舉行送瘟神儀式以求祛除疾病，競(jìng)技類活動(dòng)也比較多；北方過(guò)端午則以家庭范圍為主。