基本介紹

里斯本的哲羅姆派修道院和貝倫塔（英文：Monastery of the Hieronymites and Belém Tower in Lisbon），位于葡萄牙首都里斯本的貝倫區(qū)（Belem） 。始建于1502年，坐落在里斯本海港入口處的哲羅姆派修道院，它是葡萄牙藝術(shù)顛峰時期的較好例證。它旁邊的貝倫塔，則是為紀(jì)念航海家瓦斯科·達(dá)·加瑪（Vasco da Gama）的航行而建立的，它向人們講述著那段奠定了現(xiàn)代世界基礎(chǔ)的大航海時代。

里斯本作為一個世界性中心，其城市地位越來越重要。政府部門對里斯本及其河流入口處進行了特別保護。16世紀(jì)，葡萄牙的海軍政策及航海事業(yè)的發(fā)展使得里斯本成為一個不可缺少的港口。貝倫海濱是去往非洲和東方等地的出發(fā)點。那些新世界的財富和文化都被帶到了葡萄牙，并且對當(dāng)?shù)刂饕ㄖ锏慕ㄔ炱鸬搅藳Q定性的影響。比如：哲羅姆派修道院和貝倫塔的建造就受到了它們的影響。1455-1495年間在位的國王進行了一項卓有成效的革新計劃，其中包括建立一個三角防線。這個三角是指已經(jīng)存在的卡斯凱什灣要塞和對岸的托雷韋爾哈以及第三角的新建城堡，其中新建城堡是由國王的兒子曼努埃爾一世完成的。為了紀(jì)念航海家瓦斯科·達(dá)·加瑪，人們建造了貝倫塔，它是在原來的“格蘭德諾”遺址基礎(chǔ)上建立起來的。原來的“格蘭德諾”遺址曾經(jīng)遭受過火災(zāi)，因而，這次用石頭代替了木制結(jié)構(gòu)。

弗朗西斯科·德·阿魯達(dá)在從北非返回時，被任命為貝倫塔要塞的總工程師。1514年，貝倫塔的建設(shè)開始了。當(dāng)時是在王國的建筑大師迪奧古·德·博伊泰克的指導(dǎo)下開始的，后來該建筑師還掌管了哲羅姆派修道院的建設(shè)。貝倫塔于1520年完工。一年后，加斯帕·德·派瓦被任命為第一個“阿爾凱德”。弗朗西斯科·德·阿魯達(dá)的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在塔的建筑形式、塔的精當(dāng)勻稱性以及塔的裝飾上，這些都受到了伊斯蘭國家和東方國家的影響。

建筑設(shè)計

1496年，葡萄牙國王曼努埃爾一世計劃在里斯本建立一個大的修道院，并于1502年開工建造，前后共花費大約一個世紀(jì)。修道院原本是獻(xiàn)給圣女貝特勒赫姆的，如今的哲羅姆派修道院就建設(shè)在已經(jīng)存在的圣女貝特勒赫姆教堂的遺址之上。建造哲羅姆派修道院的另一目的是建造一個萬神殿，將它當(dāng)做葡萄牙王室阿維斯·貝亞家族的皇家墓地，曼努埃爾一世及其后代都葬于這兒的大理石墓中。后來修道院慢慢演變?yōu)楣⒁x開的海員們作祈禱之用的教堂。

哲羅姆派修道院的建筑原料是采于當(dāng)?shù)氐慕鹕沂?，稱為“pedra lioz”，石塊的巨大尺寸和建筑上精致入微的工作是許多建筑師嘔心瀝血的結(jié)果。迪奧古·德·博伊泰克（Diogo de Boitaca， 1460-1528，曼努埃爾式建筑風(fēng)格的始創(chuàng)人）是首任建筑師，修建了教堂、修道院、圣器室(sacristy)及修道院食堂。他的繼任者是西班牙建筑師及雕刻家若昂·德·卡斯蒂略（Jo?o de Castilho），他約于1517年接管該修道院的建筑工程，并漸漸地把該修道院曼努埃爾式的建筑風(fēng)格構(gòu)思改為文藝復(fù)興建筑風(fēng)格。他完成了單墻、肋架拱頂和橫跨教堂的19米寬窗花格。交叉甬道的橫向拱頂有著缺少間壁和圓柱的大膽設(shè)計，迪奧古·德·博伊泰克原本就有交叉甬道三隔間如此設(shè)計的計劃，交叉甬道的未有支撐的拱頂讓人感覺像飄在空中。1520年，曼努埃爾一世死后，哲羅姆派修道院的建筑工程逐漸停滯不前。直至1550年，建筑師迪奧古·德·托拉爾瓦（Diogo de Torralva，1500-1566）重新開始了該修遁院的建筑工程。他加入了主教堂、唱詩班的席位，并完成了該修道院內(nèi)兩個樓層的工程，僅采用文藝復(fù)興的建筑風(fēng)格。1571年由建筑師哲羅姆·德·魯昂（Jér?me de Rouen）領(lǐng)導(dǎo)了建造工作，他最后在建筑中加入了一些古典的元素，修道院的工程于1580年正式全部結(jié)束。

修道院原本是獻(xiàn)給圣女貝特勒赫姆的，這個事實在很大程度上影響著國王的決策。如今的哲羅姆派修道院其實就建設(shè)在已經(jīng)存在的圣女貝特勒赫姆教堂的遺址之上，其建筑原料是采于當(dāng)?shù)匕⒑_(dá)采石場、拉韋拉斯、里奧·塞科和泰爾塞納中的石灰石。石塊的巨大尺寸和建筑上精致入微的工作是許多建筑師嘔心瀝血的結(jié)果，如建筑師迪奧古·德·博伊泰克（1460-1528）、迪奧古·德·托拉爾瓦（1500-1566）等等，都在這個紀(jì)念物上留下了自己的印記。19世紀(jì)，這個修道院幾經(jīng)改造，盡管沒有影響到主結(jié)構(gòu)，但是它卻變成了我們現(xiàn)在所看到的樣子，比如圓屋頂?shù)溺姌牵≌瑓^(qū)的翼等等?，F(xiàn)今該修道院成了考古博物館，其中的教士會房屋是改造最大的地方。

1755年，哲羅姆派修道院在經(jīng)歷大地震的洗禮后，仍然屹立不倒，幾乎沒有什么損毀。1833年，葡萄牙的教會宣布停止使用哲羅姆派修道院。這以后，它逐漸年久失修，墻壁開始嚴(yán)重斷裂。19世紀(jì)，修道院幾經(jīng)改造，盡管沒有影響到主體結(jié)構(gòu)，但是它卻變成了我們現(xiàn)在所看到的樣子，比如圓頂型的鐘樓，增建的住宅區(qū)翼房等等。如今修道院已成為一座考古博物館。

南門

南門是哲羅姆派修道院華麗的主大門，由若昂·德·卡斯蒂略設(shè)計，被認(rèn)為是他一生偉大的作品之一。南門非常大，它高達(dá)32米，寬達(dá)12米。它由很多山形墻和小尖塔包圍著，還有建很多精細(xì)華美的雕塑。

南門上方的弧形頂飾(Tympanum)，其半浮雕顯示了圣耶柔米(St. Jerome)一生的兩個情景。左邊的情景描述：圣耶柔米為一頭獅子把刺從腳中拔出，獅子亦因此而成了他最好的朋友。在右邊的情景描述：圣耶柔米在沙漠中。大門中間的拱肩(spandrel)上有曼努埃爾一世的徽章。而碼頭壁龕中的劍大概在描繪航海家恩恩克。貝倫的圣母像立在拱門飾上的基座上，在它之上則立有圣米迦勒的塑像，而頂端有圣令十字(Cross of The Order)。 大門和兩旁的邊緣與裝飾華美的大窗非常融合。 拱門飾、三角面與弧面部分無論哪哪都包含曼努埃爾的元素。

貝倫的圣母像立在拱門飾上的基座上，在它之上則立有圣米迦勒的塑像，而頂端有圣令十字(Cross of The Order)。 大門和兩旁的邊緣充分裝飾的大窗非常融合。

西門

歌德建筑風(fēng)格與文藝復(fù)興建筑風(fēng)格之間過渡期的一個好例子，它是于1517年由法國建筑師及雕刻家尼克拉·尚特林（Nicolau Chanterene）建成。這工程大概是Nicolau Chanterene在葡萄牙的首個工作。其弧形頂飾描述了受胎告知、基督誕生及顯現(xiàn)。門的兩邊均充滿著很多雕像，在這些雕像中間的是曼努埃爾一世和其第二任妻子阿拉貢的瑪利亞（Maria of Aragón），呈跪下的姿態(tài)。他們的旁邊為守護神圣熱羅尼莫斯(St. Jeronimos)及圣若翰洗者。

支撐著西門的疊澀由一些小天使雕像作裝飾。迪歐戈·伯伊塔克在單拱頂下用了五天建立三通道教堂的基礎(chǔ)，一個明顯的標(biāo)志指稍微伸展交叉道至唱詩席。門廳的走廊和中殿高度大約相同，教會的墻和檐口一樣長，隔邊是開始建設(shè)的毗鄰的修道院。

西班牙建筑師及雕刻家若昂·德·卡斯蒂略于1517年繼續(xù)進行該工程。他完成了單墻、肋架拱頂(ribbed vault)和橫跨教堂的19米寬窗花格。交叉甬道的橫向拱頂有著缺少間壁和圓柱的大膽設(shè)計，伯伊塔客原本就有交叉甬道三隔間如此設(shè)計的計劃。交叉甬道的未有支撐的拱頂讓人感覺像飄在空中。

大廳

修道院教堂大廳是晚期哥特式風(fēng)格的建筑杰作之一。迪奧古·德·博伊泰克在單拱頂下建立三通道教堂的基礎(chǔ)，門廳的走廊和中殿高度大約相同，大廳寬闊的設(shè)計極好地擴展了實用空間。在廊道一側(cè)的盡頭和唱詩班席位的兩側(cè)，立著16世紀(jì)至17世紀(jì)建造的曼努埃爾圣壇，它們有金和綠色的雕刻裝飾，其中一個圣壇立有赤紅色釉瓷作成的圣哲羅姆像。教堂中的曼努埃爾一世及其妻阿拉貢的瑪利亞（Maria of Aragon）之墓，建有六根文藝復(fù)興風(fēng)格的連貫八角柱，北面著耳堂的柱子有著圓形浮雕，大概是建筑師博伊泰克或卡斯蒂略的肖像。

內(nèi)部

最后，這間晚期哥特式教堂大廳的興建成為建筑杰作之一。這龐大建設(shè)擴展了實用空間。在一側(cè)隧道的盡頭和唱詩班席位的兩側(cè)在16世紀(jì)至17世紀(jì)期間立著Manueline圣壇。它們有金和綠色的雕刻裝飾，其中一個圣壇立有赤紅色釉瓷作成的圣耶柔米像。