風(fēng)箏簡(jiǎn)介

風(fēng)箏:拼音 fēng zheng

風(fēng)箏為中國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成,是人類最早的風(fēng)箏起源，后來魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，更而演進(jìn)成為今日多線風(fēng)箏。

風(fēng)箏源于春秋時(shí)代，至今已2000余年。相傳“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗?！钡侥媳背L(fēng)箏開始成為傳遞信息的工具,從隋唐開始的。由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏。到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。宋人周密的《武林舊事》寫道：“清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸?！薄傍S”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。

當(dāng)今，中國(guó)放風(fēng)箏活動(dòng)，在對(duì)外文化交流，加強(qiáng)與世界各國(guó)人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。

起源

風(fēng)箏真正的考起源，現(xiàn)在已無法證。有些民俗學(xué)家認(rèn)為，古代勞動(dòng)人民發(fā)明風(fēng)箏主要是為了懷念世故的親友，所以在清明節(jié)鬼門短暫開放時(shí)，將慰問故人的情意寄托在風(fēng)箏上，傳送給死去的親友。

風(fēng)箏，古時(shí)稱為「鷂」，北方謂「鳶」。大多數(shù)的人認(rèn)為風(fēng)箏起源于中國(guó)，而后廣傳于全世界，是一種傳統(tǒng)的民間工藝品。實(shí)際上，中國(guó)最早出現(xiàn)的風(fēng)箏是用木材作的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，東周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「費(fèi)時(shí)三年，以木制木鳶，飛升天空．．．」。墨子在魯山（今山東濰坊境內(nèi)），「斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗」。這是說墨子研究試制了三年，終于用木板制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只「木鷂」（或「木鳶」）就是中國(guó)最早的風(fēng)箏，也是世界上最早的風(fēng)箏。（約紀(jì)元前300年左右），距今已有二千四百年。

直至東漢期間，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，坊間才開始以紙做風(fēng)箏，稱為「紙鳶」。因此可以推斷，中國(guó)風(fēng)箏已有兩千年以上歷史了。

墨子把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生公輸班（也稱魯班），<墨子?魯問篇>中說，魯班根據(jù)墨翟的理想和設(shè)計(jì)，用竹子做風(fēng)箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達(dá)三天之久。<鴻書>上說：「公輸班制木鳶以窺宋城」。

最初風(fēng)箏常被利用為軍事工具，用于三角測(cè)量信號(hào)、天空風(fēng)向測(cè)查和通訊的手段。就如春秋時(shí)期，魯班『制木鳶以窺宋城』。

公元前190年，楚漢相爭(zhēng)，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測(cè)量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作向（一說張良用風(fēng)箏系人吹簫）漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語「四面楚歌」的故事。

在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，時(shí)間較五代更早，其一是南朝的〔侯景之亂〕，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。曾放風(fēng)箏向外求援，據(jù)南史卷八十「侯景傳」中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（公元549年）時(shí)，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴（即今南京），內(nèi)外斷絕，有人獻(xiàn)計(jì)制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當(dāng)時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外，乘西北風(fēng)施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺射落，不久臺(tái)城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。

相傳在公元前五世紀(jì)時(shí)，希臘的阿爾克達(dá)斯就發(fā)明了風(fēng)箏，可惜后來失傳。直到公元十三世紀(jì)，意大利人馬可波羅從中國(guó)返回歐洲后，風(fēng)箏才開始在西方傳播開來。

又從其它考據(jù)證實(shí)，約第十世紀(jì)傳至韓國(guó)再至日本，十三、四世紀(jì)才傳至歐洲。

美國(guó)也有放風(fēng)箏的故事，當(dāng)時(shí)的人們以為雷電與閃光，是宗教上神的怒吼而生恐懼，富蘭格林則利用風(fēng)箏，證明了雷電與閃光是空中放電的現(xiàn)象，而發(fā)明了避雷針。

發(fā)展歷史

十三世紀(jì)時(shí)，意大利馬可·波羅自中國(guó)返回歐洲后，始傳到世界各地。

據(jù)古書記載：“五代李鄭于宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏。”故而不能發(fā)出聲音的叫“紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“風(fēng)箏”。

古代風(fēng)箏，曾被用于軍事上之偵察工具外，更進(jìn)行測(cè)距、越險(xiǎn)、載人的歷史記載。

南北朝——風(fēng)箏曾是被作為通訊求救的工具。梁武帝時(shí)，侯景圍臺(tái)城，簡(jiǎn)文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結(jié)果被射落而敗，臺(tái)城淪陷，梁武帝餓死留下這一風(fēng)箏求救的故事。

北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”。

漢代——楚漢相爭(zhēng)，韓信曾令人制作大型風(fēng)箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營(yíng)，使其發(fā)出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣。

唐代——將被用于軍事上的風(fēng)箏,已漸轉(zhuǎn)化為娛樂用途,并于宮庭中出放風(fēng)箏.

宋代——把放風(fēng)箏作為鍛煉身體的功能，百姓在清明節(jié)時(shí)，將風(fēng)箏放的高而遠(yuǎn)，然后將線割斷，讓風(fēng)箏帶走一年所積之霉氣。

明代——以風(fēng)箏載炸藥，依“風(fēng)箏碰”的原理，引爆風(fēng)箏上的引火線，以達(dá)成殺傷敵人之目的。

清乾隆——即有雙紙控制風(fēng)箏詳圖尺寸與解說。

日據(jù)時(shí)代——因軍事的理由禁止放風(fēng)箏，因?yàn)轷r艷的風(fēng)箏可傳遞給敵方訊息，并提供飛機(jī)轟炸的目標(biāo)。

二次世界大戰(zhàn)美軍曾用特技風(fēng)箏做活動(dòng)靶，訓(xùn)練打靶。

1980年，風(fēng)箏開始廣受喜愛，除原來雙線外，并演變成三線，四線的技術(shù)風(fēng)箏或特技風(fēng)箏。

簡(jiǎn)要做法

形狀：

主要是模仿大自然的生物，如雀鳥、昆蟲、動(dòng)物及幾何立體等，而圖案方面，主要由個(gè)人喜好而設(shè)計(jì)，有宣傳標(biāo)致，動(dòng)物、蝶、飛鳥等，琳瑯種種。風(fēng)箏的建造材料除了絲絹、紙張外，還有塑膠材料造的，骨桿有竹篾，木材及膠棒來造，近來有人設(shè)計(jì)一種無骨風(fēng)箏，它的結(jié)構(gòu)是引入空氣于絹造的風(fēng)坑之內(nèi)，今風(fēng)箏形成一個(gè)輕輕飄的氣枕，然后乘風(fēng)于上。中國(guó)、馬來亞、菲律賓及日本等，亦有一種大形的風(fēng)箏，每到風(fēng)箏節(jié)就將它放到忍藍(lán)的天空，該等風(fēng)箏之尺碼由十至二十尺不等。骨桿則用大竹升來造，由百多人來放。

工具材料

做風(fēng)箏的工具：

漿糊、紙刀

做風(fēng)箏的材料：

竹篾、紗紙條、馬拉紙

方形特點(diǎn)

（1）這種四方形的風(fēng)箏，現(xiàn)在用得最多，最普遍。

（2）風(fēng)箏的骨架，單單用兩支組成非常簡(jiǎn)單。

（3）做法雖然簡(jiǎn)單，可是樣子的變化非常多，加些工夫可以做出很多東西。

做法：

1. 首先將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用刀將竹篾破開，約三份之一粗度，然后修半形，因?yàn)樯院笠獙⒅耋N在馬拉紙上，如果太粗，竹篾會(huì)拉破紙張，同時(shí)竹篾太粗，紗紙條就貼不穩(wěn)。將修好的竹篾裁成兩條長(zhǎng)短適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度，約為16吋及23吋。下一步，就將馬拉紙裁成一個(gè)四方，長(zhǎng)約24吋，馬拉紙是一種非常粗糙的紙張，最適合作風(fēng)箏之用。

2. 到此時(shí)就可以將竹篾貼在紙上，但要記著將長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篾，用紗紙?jiān)诙痰娜葜?，然后慢慢屈曲，直至長(zhǎng)竹篾兩端觸到紙的對(duì)角之上將它貼好。

3. 最后一步就將風(fēng)箏的尾巴貼在風(fēng)箏的下方，較好線與風(fēng)箏的角度后，就可起放。

4. 風(fēng)箏的尾巴是平衡風(fēng)箏的主要工具，當(dāng)風(fēng)箏乘風(fēng)而上之時(shí)，如果一方較重，風(fēng)箏就會(huì)偏向這方，而尾巴最好比較長(zhǎng),因?yàn)樵介L(zhǎng)就會(huì)有一個(gè)重量今風(fēng)箏頭部升起，使全身受風(fēng)，平衡了斜的一方。

5. 風(fēng)箏的絲線可以用牛皮線、棉線、玻璃線等線轆可分圓線轆及排轆將線扎在風(fēng)箏上，要成一斜角。

技藝概況

中國(guó)風(fēng)箏有著悠久的歷史和高超的技藝，這點(diǎn)早已為世人所公認(rèn)。但要認(rèn)真研究起來，記述中國(guó)風(fēng)箏的詳細(xì)資料卻不多，而專述中國(guó)風(fēng)箏具體技藝的資料就更少。中國(guó)傳說曹雪芹所著的“南鷂北鳶考工志”是一個(gè)記述中國(guó)風(fēng)箏技藝的專著，但至今不只還見不到此書的全文，就連此說是否屬實(shí)，曹氏是否確有廢藝齋集稿這套著作，也還缺少足夠的旁證材料，學(xué)術(shù)界還在爭(zhēng)論之中，沒有結(jié)論。從主觀愿望上講，我們很希望曹氏或其他先人能為后代留下一本有關(guān)中國(guó)風(fēng)箏技藝的寶貴資料，供今人繼承和發(fā)展。但希望不能代替事實(shí)，我們只能等待著這方面新的發(fā)現(xiàn)。除此之外，就是一些流傳的譜式了。如傳說宋徽宗的“宣和風(fēng)箏譜”是較早的一本，但至今乃未見到。其他就是各風(fēng)箏世家或風(fēng)箏玩家個(gè)人收集的譜式了，今天還能找到一些。中國(guó)雖然這些譜式各有局限，但必竟是可貴的資料，其中值得一提的是30年代金鐵庵著的“風(fēng)箏譜”一書較有價(jià)值，不足之處是沒有圖，這也許是由于當(dāng)時(shí)印刷出版條件和資金的限制有圖而未印出來。中國(guó)除“譜”外還有一種可貴的實(shí)物資料——“條”，即制作某種風(fēng)箏骨架所用的標(biāo)準(zhǔn)竹條，這一般都是在大批生產(chǎn)風(fēng)箏的世家中代代相傳的，如北京“風(fēng)箏哈”家就有一捆流傳幾代的“條”。這就補(bǔ)充了“譜”上只有畫面，沒有骨架或只有骨架而沒有具體竹條尺寸和粗細(xì)變化的不足，使風(fēng)箏技藝的流傳更加完整。在文字、圖畫和實(shí)物之外，中國(guó)民間工藝的技藝傳授主要靠“口傳心授”，這就是在民間藝人中使用的“訣”。這是為了好教好記和保密所用的“歌訣”或“切口”。由于藝人的文化水平所限，這些歌訣或切口往往有音無字、或有字無形，在流傳中丟失、修改、訛誤很多。中國(guó)對(duì)風(fēng)箏技藝的討論主要是以上述流傳下來的有限的文化遺產(chǎn)做為歷史背景的參考，以現(xiàn)存的傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)箏為根據(jù)，用科學(xué)的工藝技術(shù)和飛行力學(xué)原理進(jìn)行分析，希望它能為今后中國(guó)風(fēng)箏技藝的推廣和發(fā)展提供一點(diǎn)參考。由于本人的水平有限，不當(dāng)之處還望各位專家學(xué)者，前輩同好，有識(shí)之士和青少年朋友們提出寶貴的意見和批評(píng)指正。傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)箏的技藝概括起來只有四個(gè)字：扎、糊、繪、放。簡(jiǎn)稱“四藝”。簡(jiǎn)單地理解這“四藝”即扎架子，糊紙面，繪花彩，放風(fēng)箏。但實(shí)際上這四字的內(nèi)涵要廣泛得多，幾乎包含了全部傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)箏的技藝內(nèi)容。如“扎”包括：選、劈、彎、削、接?！昂卑ǎ哼x、裁、糊、邊、校。“繪”包括：色、底、描、染、修?！胺拧卑ǎ猴L(fēng)、線、放、調(diào)、收。而這“四藝”的綜合活用就要達(dá)到風(fēng)箏的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的水平。

吉祥寓意

中國(guó)的風(fēng)箏已有二千多年的歷史。從傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長(zhǎng)的歲月里，我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創(chuàng)造了許多反映人們對(duì)美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意；它融合了群眾的欣賞習(xí)慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著我國(guó)民族傳統(tǒng)和民間習(xí)俗，因而在民間廣泛流傳，為人們喜聞樂見。

有著二千多年歷史的風(fēng)箏，一直融入在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，受其熏陶，在傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏中，隨處可見這種吉祥寓意之處：“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等這些風(fēng)箏無一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。

吉祥圖案運(yùn)用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語一圖案”的美術(shù)形式，賦予求吉呈祥、消災(zāi)免難之意，寄托人們對(duì)幸福、長(zhǎng)壽、喜慶等愿望。它因物喻義、物吉圖案，將情景物融為一體，因而主題鮮明突出，構(gòu)思巧妙，趣味盎然，富有獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。例如一對(duì)鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案，稱為“雙鳳朝陽”，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現(xiàn)了人們健康向上的進(jìn)取精神和對(duì)美好幸福的追求。

中國(guó)吉祥圖案內(nèi)容豐富，大體有“求?！?、“長(zhǎng)壽”、“喜慶”、“吉祥”等類型，其中以求福類圖案為多。

求福：

人們對(duì)幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍福”、“遍富”諧音，盡管它形象欠美，但經(jīng)過充分美化，把它作為象征“?！钡募閳D案。以蝙蝠為圖案的風(fēng)箏比比皆是，如在傳統(tǒng)的北京沙燕風(fēng)箏中，以“福燕”為代表，在整個(gè)硬膀上，可以畫滿經(jīng)過美化的蝙蝠。其它的取其寓意的風(fēng)箏有：“福中有?！?、“福在眼前”、“五福獻(xiàn)壽”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”、“五福獻(xiàn)壽”等，周代《洪范》篇載“五?！保阂辉粔郏桓?，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！柏玫隆敝^所好者德，“考終命”謂善終，不橫夭。按五福寓意，福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有“魚”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，專搔手夠不到的地方，因能盡如人意而得名)。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有：“連年有魚”，“喜慶有余”，“鯉魚跳龍門”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。

長(zhǎng)壽：

古往今來人們都希望健康長(zhǎng)壽。寄寓和祝頌長(zhǎng)壽的圖案很多：有萬古長(zhǎng)青的松柏，有據(jù)說能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥，有據(jù)說食之可以長(zhǎng)命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長(zhǎng)生不老的西王母仙桃等。追求和表達(dá)長(zhǎng)壽的“壽”字有三百多種字形，變化極為豐富。源于佛教的“萬”字紋樣，寓“多至上萬”之意。在沙燕風(fēng)箏中，腰部的圖案就多為回轉(zhuǎn)“萬”字紋樣。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有：“祥云鶴壽”，“八仙賀壽”等。

喜慶：

表達(dá)人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“喜喜”是人們常見的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“征兆”，風(fēng)箏中有“喜”字風(fēng)箏，“喜喜”風(fēng)箏碰等，與此有關(guān)的風(fēng)箏和吉祥圖案有：“喜上眉梢”，“雙喜登眉”，“喜慶有余”，“福祿壽喜”，“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案，如“百鳥朝鳳”。寓間美滿婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風(fēng)箏等。

吉祥：

龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長(zhǎng)壽的象征，后來以龜背紋代替。特別需要強(qiáng)調(diào)的是關(guān)于龍的話題，中國(guó)是個(gè)尚龍的國(guó)家，在我們國(guó)家里龍是有著特別的意味，龍有著鹿的角，牛的頭，蟒的身，魚的鱗，鷹的爪的神奇生物，被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其它物象構(gòu)成的傳統(tǒng)吉祥圖案有：“龍鳳呈祥”，“二龍戲珠”，“彩鳳雙飛”，“百鳥朝鳳”等。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏——龍頭蜈蚣長(zhǎng)串風(fēng)箏，尤其是大型龍類風(fēng)箏，以其放飛場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)磅礴而受人喜愛。

風(fēng)箏產(chǎn)地

開封、北京、天津、濰坊、南通、陽江并稱中國(guó)六大傳統(tǒng)風(fēng)箏產(chǎn)地。

濰坊市被各國(guó)推崇為“世界風(fēng)箏之都”。

開封風(fēng)箏歷史久遠(yuǎn)，種類繁多，扎工精細(xì)。開封風(fēng)箏大體可分為6類：硬翅類風(fēng)箏：如大腳燕、蟬、等；軟翅類風(fēng)箏：如鷹、蝴蝶等；串類風(fēng)箏：如串雁、巨龍等；桶形類風(fēng)箏（或稱立體風(fēng)箏）：如龍亭、火箭；板子類風(fēng)箏：如七星、八卦等。其中以龍亭風(fēng)箏和巨龍風(fēng)箏最有名氣?！熬摭堬w騰”大型風(fēng)箏長(zhǎng)200余米，頭部重20千克，騰空后，氣勢(shì)恢宏，動(dòng)人心魄。此外還有無骨架類風(fēng)箏。近年開封又開發(fā)出精美的微型風(fēng)箏，嬌小精美，可放于掌上，令人愛不釋手，可收藏，還可放飛。開封風(fēng)箏已成為中外風(fēng)箏愛好者收藏欣賞的佳品。

開封風(fēng)箏之所以流行，是因?yàn)樵陂_封民間延續(xù)著一個(gè)風(fēng)俗，清明節(jié)這天把風(fēng)箏放得高而遠(yuǎn)，然后有意將風(fēng)箏線割斷，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，意思是把一年來積下的“郁悶之氣”徹底放了出去，可在一年中不生病。而且風(fēng)箏寄托著希望，如在燕子風(fēng)箏上畫了魚，隱含著年年有余的意思，如在風(fēng)箏上畫了蝙蝠、桃子、松樹、仙鶴，意思是有福、有壽，松鶴延年。

開封人把放風(fēng)箏視為一種投身于大自然的娛樂健身活動(dòng)，四月春風(fēng)放風(fēng)箏，是開封市民家家戶戶喜愛的活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)也是十分有益的，而且老少皆宜，通過在田野郊外放風(fēng)箏吸收了新鮮空氣，鍛煉了身體，陶冶了情操，增強(qiáng)了體質(zhì)，使得我們身體更健康，心情更愉悅。

操作原理

眾所周知，風(fēng)箏上天有兩個(gè)必要的條件：（1）風(fēng)箏要在有風(fēng)的天氣下，風(fēng)箏才能放飛；（2）風(fēng)箏都得有提線的牽引，“斷線的風(fēng)箏”在短暫的飄遠(yuǎn)之后必定會(huì)掉下來。

揚(yáng)力作用

揚(yáng)力的產(chǎn)生：風(fēng)箏在空中受風(fēng)，空氣會(huì)分成上下流層。通過風(fēng)箏下層的空氣受風(fēng)箏面的阻塞，空氣的流速減低，氣壓升高；上層的空氣流通舒暢，流速增強(qiáng)，致使氣壓減低；揚(yáng)力即是由這種氣壓之差而產(chǎn)生的，這正是風(fēng)箏能夠上升的原因。

以上可知，揚(yáng)力的產(chǎn)生有2個(gè)要素：（1）風(fēng)力；（2）牽引力；這就解釋了開頭提出的問題。在風(fēng)力、牽引力和由此產(chǎn)生的揚(yáng)力三個(gè)力的作用下，風(fēng)箏在空中基本上是達(dá)到受力平衡的。

風(fēng)箏在空中的受力圖風(fēng)箏在空中的受力：風(fēng)力的方向基本上是水平方向，而風(fēng)箏受風(fēng)的角度和上揚(yáng)力的大小，可以由提線方便地控制。幾次練習(xí)后放風(fēng)箏者會(huì)很快掌握控制風(fēng)箏的技巧：放風(fēng)箏的時(shí)候，一般是一抽一放。

抽的時(shí)候，因?yàn)轱L(fēng)箏提線一般放在風(fēng)箏面靠上的位置，加大牽引力可以控制風(fēng)箏角度變小，上揚(yáng)力增加，風(fēng)箏穩(wěn)步上升；放的時(shí)候，即平衡的風(fēng)箏牽引力變小，在風(fēng)力和揚(yáng)力的合力作用下，風(fēng)箏會(huì)飛高飛遠(yuǎn)，但是必須很快又抽，以再次保持風(fēng)箏的角度穩(wěn)定。

風(fēng)力正盛的時(shí)候可以多放線，當(dāng)風(fēng)力稍有下降，就收一些線。

好處

春天放風(fēng)箏，對(duì)人的身體健康是非常有益處的。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，放風(fēng)箏者沐浴和煦的陽光和春風(fēng)，有“疏泄內(nèi)熱，增強(qiáng)體質(zhì)之益?！笔窌独m(xù)博物志》也有“放風(fēng)箏，張口仰視，可以泄熱”之說?，F(xiàn)代保健醫(yī)學(xué)的研究也表明，在明媚的春光里踏青放風(fēng)箏，可以舒展筋骨，讓身體隨著放飛的風(fēng)箏而不停地移動(dòng)，從而活動(dòng)四肢百??；同時(shí)，由于盡情呼吸著新鮮空氣，吐故納新，能促進(jìn)人體的新陳代謝，改善血液循環(huán)狀態(tài)，從而獲得消除冬日氣血積郁、祛病健身之功效；此外，放風(fēng)箏時(shí)，雙眼面對(duì)藍(lán)天，飛行的風(fēng)箏千姿百態(tài)，可以消除眼肌疲勞，調(diào)節(jié)和改善視力，預(yù)防近視和弱視。

近年來，國(guó)內(nèi)外有些醫(yī)院和療養(yǎng)院采用“風(fēng)箏療法”治療精神抑郁、神經(jīng)衰弱、小兒智力不全等癥，也收到了神奇的療效。

放風(fēng)箏也是一項(xiàng)健腦運(yùn)動(dòng)，需要全身心地投入。僅僅處理好放風(fēng)箏和風(fēng)向風(fēng)速的關(guān)系，就得讓放飛者動(dòng)一番腦筋：風(fēng)箏飛起來的必要條件是地面有風(fēng)，但風(fēng)速過大也不好放飛，因?yàn)檫@時(shí)空氣水平方向力量過大，風(fēng)箏不易“抬”上來，也很難控制；放風(fēng)箏最怕的是風(fēng)向不定，因?yàn)榇藭r(shí)風(fēng)箏最容易“栽”下來。古人認(rèn)為放風(fēng)箏的較高境界是：放時(shí)相牽，一線相連，未放之時(shí)，如馬臥槽，放飛后如同進(jìn)了賽馬場(chǎng)，要精神抖擻，把線看作韁繩緊拉，如同馴馬一般，然后望天入靜，隨飄移而前后奔走。

放風(fēng)箏能使人情緒開朗、心境愉悅。放飛時(shí)，大腦高度集中，無疑會(huì)消除人的內(nèi)心雜念；放飛者極目藍(lán)天，其心胸也會(huì)感到開闊；此外，春季草長(zhǎng)鶯飛，觸目皆景，放飛風(fēng)箏，如同一次人與自然的美好對(duì)話。

選購指南

1、根據(jù)自己的實(shí)際情況選購。老年人不要玩較大的風(fēng)箏和運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏。這些風(fēng)箏在起飛和控制時(shí)都需要較大的運(yùn)動(dòng)，而且有時(shí)需要瞬間的爆發(fā)力，這容易對(duì)身體造成傷害。初學(xué)者盡量買簡(jiǎn)單的玻璃鋼骨架的三角風(fēng)箏，易飛、不容易損傷，即經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠。等到經(jīng)驗(yàn)有成時(shí)再玩高檔風(fēng)箏又何防呢！

2、看平衡。體積、重量、彈性必須左右對(duì)稱平衡。對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)箏來說，一個(gè)風(fēng)箏的結(jié)構(gòu)面積左右完全對(duì)稱，不一定就表示平衡，因兩側(cè)面料的使用量及骨架左右重量粗細(xì)不同、彈性不同，兩端也會(huì)失去力的平衡。骨架（竹條）粗或彈性小的一邊受風(fēng)的阻力較大，竹條細(xì)彈性大的一邊，受風(fēng)的阻力則較小，于風(fēng)箏升空后達(dá)不到平衡穩(wěn)定的效果，風(fēng)箏會(huì)向阻力小的一邊傾倒。竹條的彈性可用兩手將竹條向內(nèi)側(cè)加壓，使其成弧狀，試驗(yàn)左右兩端的彈性是否一致，如感覺力量不一致時(shí)，代表次風(fēng)箏放飛時(shí)可能會(huì)打轉(zhuǎn)。對(duì)于現(xiàn)代風(fēng)箏來說，風(fēng)箏展開放平，用角線提起，看兩邊是否平衡，不平說明風(fēng)箏有問題。

3、看角線。角線通常都采雙線，長(zhǎng)度以風(fēng)箏面長(zhǎng)度二倍長(zhǎng)最為適宜。角度是將上線與風(fēng)箏面的角度成90度為適宜。

4、看面料。A、真絲面料：為白色半透明狀，手感柔軟、細(xì)膩，是制作高檔工藝風(fēng)箏的首選。有些真絲風(fēng)箏摸上去手感發(fā)澀，一抖嘩嘩響，這是經(jīng)過處理的真絲，容易老化，易碎。B、仿真絲面料：為白色基本不透明，手感發(fā)澀，是制作一般傳統(tǒng)風(fēng)箏的常用材料。C、無紡布面料：一般為白色不透明，手感厚，柔軟。是制作一般傳統(tǒng)風(fēng)箏的常用材料，盤鷹風(fēng)箏也常用此材料。D、尼龍及塑料面料：這些材料是制作運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏、軟體風(fēng)箏、立體風(fēng)箏、現(xiàn)代三角風(fēng)箏的常用材料。好的面料重量輕、強(qiáng)度大，柔軟、細(xì)膩。

5、看骨架。傳統(tǒng)風(fēng)箏多為竹條制成的骨架，看一下做工是否細(xì)致，有無毛刺，厚度、寬窄是否均勻。竹條以貴竹制成的為好?，F(xiàn)代風(fēng)箏以玻璃鋼骨架居多，炭素骨架為上品，是制作高檔運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏的材料。在選購風(fēng)箏時(shí)仔細(xì)看看有無斷、裂處或粘接處。

6、試。把風(fēng)箏（小型常見的）平舉，風(fēng)箏的頭略微上抬，輕輕平推出去，滑行的距離長(zhǎng)、不扎頭的為好。

傳說

關(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有四種傳說。一是斗笠、樹葉說；二是帆船、帳篷說；三是飛鳥說；四是李鄴說。

但就風(fēng)箏起源于中國(guó)的結(jié)論，則是目前世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的。

樹葉說

斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當(dāng)人類由漁獵轉(zhuǎn)為耕作時(shí)就開始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的，那時(shí)的斗笠制作很簡(jiǎn)單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹皮纖維。據(jù)說有一農(nóng)夫正在耕作時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，卷起了他的斗笠，農(nóng)夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很長(zhǎng)，斗笠便象風(fēng)箏一樣在空中飛行。農(nóng)夫覺得非常有趣，以后便經(jīng)常給村民放斗笠，后來演變成放風(fēng)箏。樹葉說來自于中國(guó)南方一帶。據(jù)說古時(shí)候人們對(duì)風(fēng)卷樹葉滿天飛的現(xiàn)象十分崇拜，便用麻絲等拴樹葉放著玩，逐漸演變成放風(fēng)箏活動(dòng)。中國(guó)臺(tái)灣的高山族、海南島的黎族人，早些時(shí)候就是用面包樹的葉子做風(fēng)箏。

帳篷說

人類使用木舟的歷史以久，早在公元前2000多年就被用于生產(chǎn)。后來又有了帆船。傳說禹時(shí)船上已有了風(fēng)帆。帆是借助風(fēng)力的機(jī)械，人們便仿照帆的原理，扎起風(fēng)箏放飛。還有人說，風(fēng)箏起源于北方的帳篷，最早的風(fēng)箏是人們模仿大風(fēng)刮起帳篷在空中飄揚(yáng)的現(xiàn)象制造出來的，之后逐步演變成了一種游樂活動(dòng)。

飛鳥說

從目前的歷史記載和發(fā)現(xiàn)的古代風(fēng)箏看，其結(jié)構(gòu)、形狀、扎繪技術(shù)等，一個(gè)突出的標(biāo)志就是以鳥的形狀多。因而得出結(jié)論：最初的風(fēng)箏問世，是受飛鳥的啟發(fā)，模仿飛鳥而制造并以飛鳥命名的。人們崇尚飛鳥、熱愛飛鳥、模擬飛鳥而制作風(fēng)箏，是人們對(duì)美好生活的追求。風(fēng)箏因此而生，是天經(jīng)地義的道理。風(fēng)箏起源于中國(guó)，著是目前世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的結(jié)論。中國(guó)最早的風(fēng)箏是有古代的科學(xué)家墨翟制造的。據(jù)中國(guó)的史料《韓非子外儲(chǔ)說》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗?！笔钦f墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國(guó)最早的風(fēng)箏。

李鄴說

第四種說法是：風(fēng)箏由五代時(shí)期的李鄴發(fā)明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄　風(fēng)箏》中這樣寫道：五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)戲。后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入竹，如鳴箏，故名風(fēng)箏。

小說人物

《極樂幽冥志》中均有涉及。為人有剪不斷的寂寞，正如紙鳶。