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寧波市北侖區(qū)靈峰寺怎么樣

靈峰山原名瓶壺山，海拔388米，屬太白山脈。山不算高，然群峰屏障，巖壑深邃，曲徑盤旋，泉琴溪箏，松蒼竹翠，境地清幽，真可謂“山水花木皆有禪意”。處此境，令人心跡雙清、萬慮頓消。靈峰山還多奇巖怪石：山稱靈山，巖曰靈巖。著名的有佛國巖、大佛巖、善財巖、靈鷲巖等，突兀嶙峋，形態(tài)各界。沿盤旋山徑拾級而上，經(jīng)茅洋山，過峽人鋪峰，頓覺豁然開朗。登臨峰巔，極目四顧，風(fēng)光如畫，氣象萬千：俯瞰靈峰水庫，碧波漣漪，銀鱗閃爍；遠(yuǎn)眺甬江，猶如一條細(xì)長銀絲，蜿蜒飄逸；近望北侖，港區(qū)巨輪游弋，城區(qū)新樓爭艷?，F(xiàn)代化建設(shè)的交響樂和眼前“靈山仙境”的清幽靜謐的山水畫居然結(jié)合得出奇的和諧。靈峰禪寺就座落于寧波北侖區(qū)大碶街道的靈峰山窩巖上，是名聞遐邇的浙東佛教圣地。

寧波市北侖區(qū)靈峰寺景區(qū)介紹

和國內(nèi)眾多伽藍(lán)名剎一樣，靈峰寺也經(jīng)歷了1400年風(fēng)風(fēng)雨雨。據(jù)志載，東漢水平年間(58-75年)，此地已有“佛國道場”之稱。東漢明帝永平十六年(73年)，僧普定始結(jié)精舍于此。東晉咸和二年(327年)，方士葛洪到此煉丹。南北朝梁天監(jiān)年間(502-519年)，建寺于山上，然當(dāng)時僅小舍數(shù)間。五代十國后周廣順元年(951年)全禪師才增建殿宇，定名“保安禪院”。北宋治平元年(1064年)賜額“靈峰禪寺”，民間稱作“第一靈山”，與鄰近的阿育王寺、天童寺齊名。明崇禎十年(1637年)，僧覺明擴建寺宇，并易南向。清康熙二十三年(1684年)，僧自聞全面修葺并增建殿堂?？滴跛氖?1701年)，僧圓常新建鐘樓及山門。咸豐年間寺毀于火。光緒元年(1875年)重建。1969年，寺毀殆盡；然遺跡尚存，四方香客仍綿綿不絕。1990年，由甬籍僑胞聞儒根捐資，在仙靈橋畔建造“靈峰亭”，可謂拉開了“重光靈峰”的帷幕。

1992年，寧波市府發(fā)文批準(zhǔn)修復(fù)開放靈峰寺。1993年，北侖區(qū)佛教協(xié)會八方籌集資金重建殿宇，重塑金身?，F(xiàn)已建成東西佛殿各5間，港臺同胞敬助香爐、琉璃燈、寶針、香鼎、觀音佛像和元寶供桌等。靜寂多年的晨鐘暮鼓、梵唄弦樂重新在群峰幽谷間飄揚。如今在寺院的中軸線上驟然矗立起山門殿、天王殿、大雄寶殿等梵宇琳宮，簇新而輝煌，在其他佛殿和多間廂寮烘托下，千年古剎充盈著青春活力。

現(xiàn)在寺院寬廣宏大，天王殿、大雄寶殿、大佛殿、弘法殿、三圣殿以及客寮僧房等,高聳的建筑在坡頂上顯得格外的巍峨。門前的臺階有數(shù)十米寬，三扇拱形的山門鑲嵌在一堵巍峨的石墻之中，墻的兩端連著山體，進(jìn)入寺院山門，可見一堵更高的石墻，同樣由巨形的塊石壘成，墻的上方矗立著一排照壁，照壁之后還有一尊矗立的觀音石像，“石墻、照壁、雕像”三者的垂直高度有三、四十米。寺內(nèi)的殿堂樓閣層層疊疊，皆有連廊相接，穿行其中，如入迷宮。所有建筑的用材都很講究，都是石料和青磚實木。

靈峰寺內(nèi)的布局最為獨特的是佛家和道家的結(jié)合，兩晉南北朝時期，佛家傳入中國之初和道家是緊密結(jié)合在一起的，后來佛與道漸行漸遠(yuǎn)，最終分離，但靈峰古寺還是保留著古代佛、道結(jié)合的傳統(tǒng)。在寺院后面與弘法殿并排的是“葛仙殿”，里面供奉著葛洪的塑像，他是道家中有代表性的真人。

十二勝景

禪關(guān)夜月

農(nóng)歷四月初八至初十，每天有上萬人在山中寺院坐夜。明月和風(fēng)夜，清泉石上流，萬人虔誠心，盡說葛仙翁。場面既熱烈、壯觀，又恬靜、祥和。

寺后蜃潭

潭中蛤蜊出沒，蜃氣氤氳，能預(yù)測天氣晴雨

仙翁箸竹

相傳古時有一天寺僧道安和道士葛仙翁共餐，互比法術(shù)高低，葛仙翁插筷成竹

丹井流香

靈峰寺旁有丹井，外形正方，傳說這是葛玄煉丹處，泉水清冽，碧藍(lán)如玉。據(jù)傳：飲此丹井水，能養(yǎng)生延年。前人有詩：泉眼還從洗藥開，青芝瓊草隱根荄，只今但有澄清水，飲著可令老轉(zhuǎn)孩

橫門玉案

面前案山蒼翠，橫于山門，如書桌案幾

九曲捫蘿

由橫門玉案下山，山路左折右彎。傳說古時路邊雜草叢生，上山要用手握住薛蘿（即捫）

石髓甘泉

道路上端水聲潺潺，路邊古木森森

巨壑噴珠

瀑布流瀉，其聲震徹山谷，極其壯觀

還可領(lǐng)略“西山爽氣”；“孤峰卓筆”若隱若現(xiàn)；“松坪晚照”、“溪莊綠雪”隨處可見

周邊景觀

茅洋寺

茅洋禪寺[又謂望娘寺]位于寧波北侖小港鎮(zhèn)依山村的茅洋崗上，離寧波市區(qū)17公里，是寧東天童，育王，靈峰，茅洋，四大佛教圣地，茅洋寺是葛仙圣母修道成佛之地，原為洋中之山，山中之峰，峰中之天，為天燈陰陽八卦型[又象金燕棲窩]。 東為“金龍沐日臥山崗”，西為“銀虎賞月安守門”，南為“朱雀息在大元寶”，北為“玄門大開通四?！?，常年云霧磅礴，清涼無染，獨特之處是：泉水往西流，千古難得有，茅洋崗上的泉水飲而能使百病消散，延年益壽

孝子嶺

在靈峰寺與茅洋寺之間有一條古老的卵石路，俗稱孝子嶺，全長約2公里，道路蜿蜒陡峭，充滿了神秘的色彩。

因為葛仙翁非常孝敬母親，雖然他為老百姓治病繁忙，但他總是不忘記母親，每天爬山越嶺去看望母親，風(fēng)雨無阻，有時，葛仙翁要把自己的母親從茅洋寺接到自己住的靈峰寺，全程都是背過來的。后來人們?yōu)榱思o(jì)念葛仙翁的孝子之心，把這條路取名為孝子嶺?，F(xiàn)在后人為了表達(dá)自己對長輩的孝心，故都會去爬孝子嶺。

“茅洋走靈峰，腳底走青腫，靈峰走茅洋，銀子好打墻”是講了爬山的艱辛，和葛仙翁對母親的孝順。人們?yōu)榱藨涯罡鹣晌虨槊裰尾【人婪鰝木?，都不辭辛勞到了靈峰會再去茅洋拜叩葛仙圣母。

2011年3月31日，“孝子嶺古道”入選為“寧波十大文化古道”之一。

靈峰山

靈峰在北侖區(qū)鄔隘地段，又稱靈峰山、瓶壺山，海拔364米。山麓有靈峰水庫，水色碧綠澄清。山中還有靈巖、佛國巖、善才巖等，引出巖鄉(xiāng)巖河故事多。人說山無水不秀，山無石不奇，靈峰集秀麗和雄奇于一體，堪稱“天地有靈氣，凝聚在此間，勝跡掌故多，流傳兩千年”！每年春天，靈峰山上漫山綻放紅艷艷的杜鵑花，煞是好看。元劉仁本詩贊：“樓閣煙霞出翠岑，瓶壺山色壯叢林。天池水闊千峰動，松徑人行九曲深。魚鼓不傳僧入定，鶴童能伴客幽尋。巖前桂子紛紛落，散出天花滿地金?！?/p>

遠(yuǎn)眺北侖港，巨輪游弋，城區(qū)新樓爭艷?，F(xiàn)代化建設(shè)的交響樂和眼前“靈山仙境”的清幽靜謐的山水畫居然結(jié)合得出奇的和諧。

實用信息

旅游提示

靈峰寺門票

靈峰寺現(xiàn)在對外免費開放，暫不需要購買門票

靈峰水庫燒烤

水庫旁背山面水(朝南)有50多個烤坑,平時對外開放，接待游客

最佳旅游時間

每年農(nóng)歷四月初九、初十，是靈峰寺的大香期。

地理位置

寧波市北侖區(qū)大碶街道先鋒村或林頭方村

旅游路線

自駕游：

一.行車從通途路拐進(jìn)沿山公路（新安江中路），可以選擇從先鋒村或林頭方村上山

二.行車從329國道經(jīng)過阿育王寺、瓔珞寺拐進(jìn)沿山公路（新安江中路），選擇從林頭方村或先鋒村上山

三.行車在329國道在鄔隘村附近拐進(jìn)靈峰山路，一直行駛到山腳下的先鋒菜場，選擇從林頭方村或先鋒村上山

個體游：

乘車到達(dá)大碶車站，在車站內(nèi)換乘703-3（大碶到莘岙的車），在林頭方村站下車、上山

地理環(huán)境

號稱“第一靈山”的靈峰禪寺，座落在寧波北侖區(qū)大碶街道的靈峰山燕窩巖上，占地18000平方米，西離寧波老市區(qū)20公里，東與“海天佛國“普陀山隔海相望，南和阿育王寺山巒相連，是名聞遐邇的浙東佛教圣地。靈峰寺最初可追溯到公元327年（東晉咸和二年）方士葛洪到此煉丹；公元502年，南北朝時正式建寺；北宋時（1064年）被朝廷賜額《靈峰禪寺》，已與鄰近的天童寺、阿育王寺齊名被列為寧波的三大名寺之一。

歷史沿革

靈峰寺，始建于南北朝（502年-519年），后周廣順元年（951）改寺名為明州定?？h保安禪院。寧治平元年（1064）敕改靈峰寺，靈峰之名由此始。歷代多次修葺。青咸豐間寺毀，光緒初年重建葛仙殿，招僧居住，光緒十四年（1888）建佛殿5間、客房14間，后又建方丈殿、前進(jìn)殿和峰樓等。山麓有靈峰下院，建有按指堂、云深軒，咸豐間毀圮。數(shù)里外有演法堂，傳為晉葛玄修煉處，早圮廢。經(jīng)宋、明、清代，寺院不斷擴建，在鼎盛時期（清康熙年間）擁有山門，天王殿，大雄寶殿，大佛殿，三圣殿，-殿，客寮僧房等百余間。

靈峰寺屋在“文化大革命”時拆作他用，僅存寺基，90年代初開始修復(fù)。址廣約里許，寺后有蜃潭，以蜃氣出沒占晴雨。

榮譽及其他

民間故事

葛洪背母逃生

葛仙翁，名葛洪，字孝先，祖籍江蘇勾容，其母葛門洪氏名翠鳳，生于西晉太康（公歷327年）四月初十，二十歲生葛洪，二十八歲喪偶，后與子及長子媳移居浙江舟山東灣，由于政權(quán)腐敗，民心意亂，地殼運動，劫難來臨，玉帝派呂仙下凡以賣油為名測試人心，大桶小壺只收分文，眾人貪癡其事，反感為運，唯圣母囑子將多油退還，呂仙感動曰：城邑將陷，如見廟前石獅眼血，即背母向西逃之免遭災(zāi)難。是日，屠夫獅眼染血，葛仙視之，立即背母向大陸逃難，東京即塌于大海，“塌東京，漲崇明”傳說源于此。葛仙背母在金塘島暫棲數(shù)日最終達(dá)到茅洋崗寺，母見此地，勝景如畫，決定在此修煉。葛洪插筷成竹扎茅為蓬，為母建舍，自去隔山靈峰普定禪寺煉丹，平時常來探母，以孝為天，母煉丹、采藥為民治病，普度眾生，功德屢屢，感動蒼天，觀音接引，極樂成佛，還如婆娑，再度眾生。葛母生日時，百姓為鼓勵、答謝友人前去茅洋山祝壽，葛母非但不收壽禮，還要倒給祝壽者每人一千兩銀子。從此“靈峰趕茅洋，銀子一千兩”成為千年佳話，流傳至今。信眾建寺塔祭祀，流芳百世，以此祝愿佛道業(yè)林，萬古千秋。

葛洪救百姓

葛洪是東晉時道教的一個理論家，他精通煉丹之術(shù)，對醫(yī)道亦深有研究，每到一地，煉丹采藥，行醫(yī)治病。并且走訪名醫(yī)，搜集偏方，加以驗證、整理，著有《抱樸子》、《肘后備急方》等醫(yī)書，著作頗豐，對醫(yī)學(xué)、化學(xué)作出一定貢獻(xiàn)。據(jù)傳，他為避戰(zhàn)禍，足跡遍及南京、杭州、普陀等地。相傳在靈峰修道煉丹時，適逢當(dāng)?shù)匾卟×餍?，許多百姓生命垂危。葛洪見此情景，便上山采集草藥，搗爛制成藥丸，并佐以針灸之法進(jìn)行治療，使不少人絕處逢生，并且消除了這一帶的疫災(zāi)。因而，后來人們?yōu)楦心罡鸷榈亩鞯拢谒麩掃^丹的靈峰寺內(nèi)，建殿塑像以供奉。俗諺有云：“上有葛仙翁，下有娘娘宮”。被尊稱為“葛仙翁”。每年的農(nóng)歷四月初十是人們盼望的日子，也是葛仙翁的生辰，在大香期(農(nóng)歷四月初一至初十)，香客彌山，，那盛況真可謂“香咽和云霧交織，紅燭與日月齊光”。更有虔誠者三步一拜上山，不惜跪破膝蓋磕破腦袋，爭相求得“戒牒”(又叫“葛牒”、“靈峰牒”，被善男信女視作靈驗無比的“葛仙的神符”)。據(jù)說得到這張“戒牒”便可保平安，所以舊時來此求這“戒牒”的人，多是舟山群島的漁民。他們長年累月在海上謀生，與風(fēng)浪搏斗，極其缺乏安全感，無奈之下，只得來此求這位靈驗的神明來保佑了。

寺院賣戒牒的收入相當(dāng)可觀，據(jù)記載，二十世紀(jì)三四十年代，一度曾把這筆香金用于當(dāng)時北侖地區(qū)有名的靈山書院的教育經(jīng)費。

葛母教子有方

我們的祖先在祈拜“葛仙翁”同時，沒有忘記教子有方的葛母。傳說云：葛母諄諄教誨兒子，做人要清白、正直、誠篤；既要為民治病，更要為民除害；要戒盡酒色財氣，靜心修煉……葛洪唯命是從，并付諸行動。后葛洪成仙，化作金龍，飛入東海大洋。葛母因思念兒子，常常登上山崗，眺望呼喊。以后人們便把此山崗命名為“望洋崗”(別稱“茅洋崗”)，并在崗上建造“茅洋庵”。千百年來，上靈峰禮佛叩仙的香客，大多不辭辛勞，翻山越壑，去“茅洋庵”敬拜“圣母娘娘”(俗稱“茅娘”)。1998年，靈峰寺又一座別具一格的殿宇落成，那便是“圣母殿”。從此，靈峰又為佛教信徒新增了一座懺拜圣殿。

民風(fēng)習(xí)俗

舟山群島的漁民們來此朝香，順便也用干魚蝦來大陸換一點芋艿等易保存的菜蔬食品回去。漁民們在海上長年吃不到蔬菜，因而把山邊的土產(chǎn)看作珍饈。山下的村民換來昂貴魚蝦，往往把它曬干了保存好，制成“魚鲞”、“蝦皮”、“烤頭”，留到兩個月以后的農(nóng)忙，讓最辛苦的當(dāng)家人在流盡了汗水后，回家來還能沾上一點魚腥味。讓“山珍”和“海味”在這個場合交換，確是一件雙贏的事。所以從那時開始，當(dāng)?shù)厝司陀辛霜毦咭桓竦牟穗?，如“蝦子沾芋艿”、“蟹醬”、“咸蟹”、“烤頭”、“蝦皮”、“臭冬瓜”、“腌茄糊”、“莧菜管”、“咸筍”……