雙溪寺位于安徽省青陽(yáng)縣朱備鎮(zhèn)境內(nèi),在東側(cè)30里處,故稱(chēng)之為“九華后山”。雙溪寺背山面水,環(huán)境清幽,風(fēng)景秀麗。寺旁巖石下有“潔泉”,其泉水清澈照人,細(xì)流涓涓。雙溪水橫流寺前,滔滔汨汨注入青通大河。時(shí)而可聞?chuàng)v衣砧杵之聲,大有“斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)”的詩(shī)境。寺內(nèi)廣種花草,芳香襲人,寺外茶園成片,果木成林。雙溪寺位于歷代高僧云集,虛云和尚、月霞和尚曾在后山辦過(guò)華嚴(yán)學(xué)校,故后山也稱(chēng)“華嚴(yán)道場(chǎng)”。雙溪講寺位于九華后山朱備鎮(zhèn)九子巖景區(qū)內(nèi),鄰近雙溪寺大雄寶殿,是一座獨(dú)立的寺院。
雙溪講寺現(xiàn)有建筑為2008年左右重建,兩層皖南民居式建筑,因?yàn)槭墙曛亟?,所以寺院?guī)模明顯擴(kuò)大了很多。雙溪講寺的馬頭墻是四階,當(dāng)?shù)厮略阂话闶侨A,外墻則為當(dāng)?shù)爻R?jiàn)的佛教黃,這應(yīng)該是當(dāng)?shù)刈畲蟮囊蛔窬邮絾误w佛教建筑。
穿過(guò)雙溪寺山門(mén)為地藏殿。供奉地藏菩薩和閔公父子。
大雄寶殿坐西朝東,宮殿式建筑,重檐翹角,內(nèi)供三尊大佛、十八羅漢、文殊、普賢、觀(guān)音等塑像。
大殿正前方約50米處立有大理石照壁,鐫刻著中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題字“雙溪寺”。
大興和尚肉身殿位于雙溪寺主殿西北角臺(tái)地,大興和尚是九華山佛教應(yīng)跡史上第9尊肉身,新中國(guó)成立以來(lái)九華佛門(mén)第一尊真身。大興和尚肉身殿建成于2011年。1985年大興和尚圓寂,1988年開(kāi)缸,肉身完好,僧徒將其裝金。
寺南雙石巖為唐代凈居寺遺址;寺北里許,為唐代福海寺遺址。其西面有宋名臣青陽(yáng)開(kāi)國(guó)公程九萬(wàn)墓地,存有神道碑一方,并有石羊、石馬、石虎等遺物。
該寺背山依溪,景色幽美。寺旁巖石下有“潔泉”,泉水從砂石縫中滲出,光潔透明;溪分兩股支流,環(huán)繞寺前;寺后層巒疊翠,峭壁聳天。七布泉、三斧石、傳聲洞高踞其上。
在佛教中,大象、雄獅分別為普賢、文殊的護(hù)法神,故雙溪講寺現(xiàn)任住持比丘尼悟香于2012年在南北象形石上分別立普賢、文殊坐姿石像,以供膜拜。九華山乃地藏道場(chǎng),觀(guān)音洞天造物就兩尊坐騎,文殊、普賢分別來(lái)自五臺(tái)山、峨眉山駕祥云而來(lái),四大菩薩相聚于此,這寓意九華佛山又現(xiàn)奇觀(guān)。
雙溪寺能在九華山聲名鵲起,源于大興和尚。大興和尚(1894-1985)俗名朱毛和,安徽太湖人,1925年在九華山百歲宮剃度出家,在九華山修持60年,行住坐臥時(shí)時(shí)不忘念佛,始終如一,日常下山閑游自在,每至村落就幫村民看病,手到病除,且分文不取,因此深受群眾尊敬,他常說(shuō):“好人好自己,壞人壞自身”,質(zhì)樸的語(yǔ)言,道出了佛教的因果關(guān)系。
雙溪講寺周邊景觀(guān)頗多,獨(dú)樹(shù)一幟。殿南有一觀(guān)音洞,洞口朝東,內(nèi)出泉水軟滑甘甜,水溫宜人,隆冬未曾冰凍。1999年靈祥師太在洞前樹(shù)立一尊石雕觀(guān)音像。洞南側(cè)石山猶如一尊大象,風(fēng)雨侵蝕形成的“象牙”“象眼”栩栩如生,墨客手書(shū)的“安仁如大地,靜慮可密藏”、“覺(jué)岸”等雕刻毗連奇石;洞北側(cè)石山形象一尊天然石臥佛(又名法船),長(zhǎng)近16米,其頂端宛若一尊獅子頭,雄獅的額頭,眼睛、胡須清晰可見(jiàn)。
雙溪寺由機(jī)通法師始建于民國(guó)二十一年(1932年)。
雙溪寺原寺1957年毀于火災(zāi),重建后1976年又毀于火災(zāi)。
1979年曾于武漢出家的機(jī)通法師侄女(凈禪法師弟子)靈祥,同兩位比丘尼一起朝九華,到后山見(jiàn)雙溪寺遺址廢墟,撫今追昔,悲痛不已,遂蓋一茅蓬住下,發(fā)心復(fù)建寺院。
1982年靈祥師太以保護(hù)老廟名義重建一座小廟,名為雙溪講寺。
1990年在大雄寶殿東北角建大興肉身堂,建筑面積75平方米。堂左側(cè)建“三空亭”。
1992年重修擴(kuò)建。
1995年住持僧道林在原寺址重建大雄寶殿。
90年代初,雙溪講寺與雙溪寺分開(kāi)為男女兩眾道場(chǎng),雙溪寺為男眾道場(chǎng),雙溪講寺則為女眾道場(chǎng)。