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梅州靈光寺怎么樣

梅州靈光寺風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，廣東省自然保護(hù)區(qū)和廣東省風(fēng)景名勝區(qū)。其核心景點(diǎn)靈光寺始建于唐代懿宗咸通四年，（公元863年），距今已有1100多年歷史，寺內(nèi)供奉陰那山開(kāi)山祖慚愧祖師，坐落于梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)陰那山腰，海拔約500米處，面積有6000多平方米，是廣東省四大名寺之一。靈光寺旅游區(qū)以其秀美的自然山水、豐富的人文歷史、神奇的故事傳說(shuō)、獨(dú)特的廟堂建筑吸引了來(lái)自海內(nèi)外的萬(wàn)千游客，是來(lái)梅州觀光的必游景點(diǎn)之一。2003年起，靈光寺旅游區(qū)不斷完善原有景點(diǎn)，增添新景點(diǎn)，現(xiàn)已發(fā)展成由靈光寺核心區(qū)、千畝茶田觀光區(qū)、茶山生態(tài)園服務(wù)區(qū)、五指峰森林體驗(yàn)區(qū)四大區(qū)域組成的國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，并在四大區(qū)域內(nèi)精選出八個(gè)景點(diǎn)組成“靈光八景”，形成靈光寺旅游區(qū)四大區(qū)域八大景點(diǎn)的格局。

梅州靈光寺景區(qū)介紹

天王殿

大門(mén)正面的是天王殿，迎頭的這一位笑臉相迎的是彌勒佛，也有人叫他做笑佛、歡喜佛。相傳彌勒佛學(xué)佛的歷史要比釋伽牟尼佛早，但因其喜好交游、愛(ài)吃穿，修行不及釋伽牟尼，因此后來(lái)者居上。彌勒佛就成了釋伽牟尼的弟子。彌勒佛的形象是根據(jù)五代后梁時(shí)的布袋和尚的形象來(lái)塑造的。相傳彌勒佛將在56.7億年后成佛接替釋伽牟尼佛普度眾生。

韋陀菩薩

天王殿背后供奉的是一位表情嚴(yán)肅的護(hù)法天神，它叫韋陀天。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年佛祖釋迦牟尼圓寂時(shí)，有邪魔把佛祖的遺骨搶走，韋陀天及時(shí)追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的天神。另外佛教還有一位護(hù)法天神叫韋琨，是四大天王手下32位神將中的首將，是南方增長(zhǎng)天王手下的八大將之一。后人就常把韋天將軍與韋陀天相混。從宋代開(kāi)始，中國(guó)寺廟開(kāi)始供奉韋陀天，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，意為保護(hù)佛法，保護(hù)出家人。在這里給大家說(shuō)兩個(gè)關(guān)于韋陀天神的趣聞：相傳在很久很久以前，彌勒佛和韋陀并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟，享受天下人的供奉。彌勒佛熱情隨和，笑臉常開(kāi)，所以來(lái)的人非常多，香火也很旺盛，可是他生性什么都不在乎，丟三拉四，無(wú)法好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀則是管賬的一把好手，但卻成天板著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，弄得前來(lái)供拜的人越來(lái)越少。有一次佛祖在巡查天下香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就生出一計(jì)，將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)接待，笑迎八方客，而韋陀則作為寺院護(hù)法，鐵面無(wú)私，負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作以后，廟里果然呈現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。這個(gè)小故事也告訴我們一個(gè)佛家道理：為人處事要揚(yáng)長(zhǎng)避短、物盡其用，人盡其能，方能達(dá)到和諧共處，共同發(fā)展。另一個(gè)關(guān)于韋陀身上這根杵的趣聞，據(jù)說(shuō)如果韋陀的杵扛在肩上，表示這是個(gè)大寺廟；如果韋陀杵平端在手中，或杵立在地上，則表示這是個(gè)中小型的寺廟。雖然靈光寺的規(guī)模不大，但俗語(yǔ)說(shuō)的好：山不在高有仙則名，寺不在大有靈則名。

大雄寶殿

大雄寶殿平面寬14.52米、進(jìn)深14.75米，呈四方形，是明顯的唐代建筑平面結(jié)構(gòu)。殿內(nèi)供奉有：前面供奉的就是靈光寺的開(kāi)山祖師，也就是慚愧祖師——潘了拳師父；再往后是千手觀音、地藏王菩薩、目蓮菩薩和佛法僧三寶大佛。大佛后面供奉有送子觀音；左側(cè)山墻供奉有太子菩薩、六祖慧能和文殊菩薩；右側(cè)山墻供奉有普賢菩薩和定光古佛；殿后立面供奉有伽藍(lán)菩薩和達(dá)摩祖師。

十八羅漢殿

供奉有18位羅漢，據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原只有十六羅漢，都是佛祖釋迦牟尼的弟子。所謂“羅漢”，它是“阿羅漢”的略稱(chēng)。佛教教義認(rèn)為，一個(gè)人因修行的功夫不同，故取得的成就也便有高低之分。所取得的每一種成就都叫做一個(gè)“果位”，而“阿羅漢果”便是小乘佛教修行所達(dá)到的高果位，但在大乘佛教中則低于佛、菩薩，是第三等。佛教認(rèn)為獲得這一果位，就可以清除一切煩惱，圓滿(mǎn)一切功德，永遠(yuǎn)免除投胎轉(zhuǎn)世（生死輪回）之苦。凡獲得阿羅漢果位的人可稱(chēng)“阿羅漢”（簡(jiǎn)稱(chēng)“羅漢”），也都可以享受人間供奉。佛祖釋伽牟尼曾明示：十六羅漢，可不入涅（nie）盤(pán)，常住人間，弘揚(yáng)佛法，享用人間供奉與祭祀。佛經(jīng)上說(shuō)是十六羅漢，為何又成了十八羅漢？后加上去的兩位，一說(shuō)是著《法住記》的慶友和尚與譯經(jīng)和尚玄奘，一說(shuō)是伽葉與布袋和尚。清朝皇帝乾隆則定十七羅漢為降龍羅漢（即伽葉尊者），十八羅漢為伏虎羅漢（即彌勒尊者）。

諸天殿

二十四諸天是佛教的二十四位護(hù)法天神，這一說(shuō)法來(lái)源于印度的婆羅門(mén)教和古印度的神話傳說(shuō)。早期佛教雖然反對(duì)婆羅門(mén)教關(guān)于天神至上的說(shuō)法，但佛教并不反對(duì)天神的存在，它把天神做為有情（眾生）的一個(gè)組成部份，并逐漸演變?yōu)楸Ｗo(hù)佛法和弘揚(yáng)佛法的美好象征。其中有一份“諸天天神”吉祥天女”就是象征吉祥財(cái)富的天神。他們分別是：一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國(guó)天王、五增長(zhǎng)天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅(jiān)牢地神、十四菩提樹(shù)神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。

鼓樓

大鼓建于明朝，原鼓皮在文化大革命期間被損壞，是后來(lái)重新蒙制，但鼓架仍為明朝時(shí)所造。大鼓直徑1.48米、通高1.67米?？逃幸粚?duì)聯(lián)“革鼓叩空空，空古空今，今古皆從空里去；木魚(yú)敲覺(jué)覺(jué)，覺(jué)人覺(jué)世，世人都向覺(jué)中來(lái)”。

關(guān)帝

鼓樓隔壁間供奉“關(guān)帝”：關(guān)帝既是關(guān)公（關(guān)羽），中國(guó)佛教將關(guān)帝供奉為伽籃菩薩，與韋馱天菩薩并稱(chēng)為佛教寺院的兩大護(hù)法神，伽籃菩薩為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法。

福壽閣

在鼓樓與羅漢殿之間的福壽閣供奉有原靈光寺住持“潤(rùn)海法師”的塑像：是現(xiàn)任住持釋瑞基法師的師父，因?yàn)槠涞赂咄?，傳燈有功?992年由旅港鄉(xiāng)賢楊光華捐資修建福壽閣作為紀(jì)念。

鐘樓

大鐘鑄于明朝（1485年），距今已有500多年歷史，重約二千斤，口徑約1.5米，高約1.8米?？逃幸粚?duì)聯(lián)“一百八名鐘聲，喚醒人間春夢(mèng)；九十三峰山色，顯呈我佛禪機(jī)”。

交通指南

自駕

1、梅州市區(qū)梅城——（走S223線）——梅州市梅縣區(qū)丙村鎮(zhèn)——梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)——梅州靈光寺

2、廣州市區(qū)——廣惠高速公路——惠河高速公路——梅河高速公路——梅州市梅縣區(qū)丙村鎮(zhèn)——梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)——梅州靈光寺

3、深圳市區(qū)——深惠高速公路——惠河高速公路——梅河高速公路——梅州市梅縣區(qū)丙村鎮(zhèn)——梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)——梅州靈光寺

名稱(chēng)由來(lái)

相傳明洪武十三年七月，粵東監(jiān)察御史梅鼎出巡視察，由潮州市潮安區(qū)乘船到梅州市梅縣區(qū)，經(jīng)過(guò)梅縣區(qū)松口鎮(zhèn)蓬辣灘時(shí)，忽遇狂風(fēng)暴雨，河水迅猛上漲，木船隨風(fēng)漂蕩，江水涌入船艙，船夫舉篙失靈，船將覆沒(méi)。這時(shí)，船上的梅御史和隨從們，膽戰(zhàn)心驚，擠成一團(tuán)。就在這危急之時(shí)，忽然一聲巨響，隨即風(fēng)停雨止。這時(shí)只見(jiàn)一位和尚，登船而來(lái)。他手揮拂塵，合掌閉目，盤(pán)腿坐在船中，口中念念有詞。霎時(shí)，船中的水盡退，風(fēng)平浪靜，化險(xiǎn)為夷。

一天，梅御史來(lái)到梅州陰那山圣壽寺進(jìn)香，見(jiàn)佛殿中央供著一尊木雕佛像，與船中所遇救命恩人一模一樣，十分驚異。向寺僧一打聽(tīng)，才知他是圣壽寺的開(kāi)山祖潘了拳，生平軼事極多，四十九歲坐化成佛，稱(chēng)為慚愧祖師。梅御史聽(tīng)后，即撥出白銀千兩，擴(kuò)建修寺，五年后工程竣工。梅御史念慚愧祖師威靈光大，便將"圣壽寺"改名為"靈光寺“。