簡介

“大金頂”則是指湖北省十堰市轄區(qū)丹江口市（古均州）的武當(dāng)山。在傳統(tǒng)習(xí)慣中，朝均州武當(dāng)山者，先要來到襄陽真武山，給真武大帝上表章，算在真武大帝處報了到。有錢財和精力者當(dāng)繼續(xù)去武當(dāng)山天柱峰朝金頂，錢財精力不足或患病者可就此回轉(zhuǎn)，也算實現(xiàn)了朝拜真武大帝的心愿。

真武山又名龜山，因山形似龜，雄踞襄陽城外和漢江邊而得名，俗稱九宮山。因山上建有真武廟，故又有“小武當(dāng)”、“小金頂”、“真武山”之稱，襄陽居民訛音稱“周公山”。真武山腳下，有李曾伯《襄樊銘》的摩崖石刻和劉備馬躍檀溪遺址。每年三月三（據(jù)說農(nóng)歷三月三為真武大帝生辰），這里游人如織，信眾云集。平日訪者不斷，偶有港、澳、臺及海外人士遠(yuǎn)道來訪，真武山聲名遠(yuǎn)播可見一斑。

仙山緣起編輯

山頂?shù)烙^幾間磚木廟宇是明朝宣德年間襄陽人蕭旭募建的，早已坍毀，而今真武山道觀是仿武當(dāng)山祖師殿恢復(fù)性建筑，分上、中、下三觀，已初具規(guī)模。白玉臺基，玉欄四圍，蟠龍躍然于石階之上，重檐隆起大殿巍峨凝重，偏殿碧瓦翹角，鼎爐香煙裊裊，百米多長的紅墻蜿蜒鑲砌在峰側(cè)陡巖，琉璃屋頂閃耀空際。古建筑依山取勢，錯落有致；且屹立漢江岸畔，青山碧水，詩情畫意，宛若仙境。佇立山上，危崖高聳，有遺世獨立之感。絕壁之上百米圍墻紅墻綠瓦，大殿之中真武金身威嚴(yán)如儀。東南方向峴山、琵琶山滿目蔥蘢。俯瞰山下襄樊二城氣勢恢宏，漢水浩蕩，氣象萬千。

資料記載：唐宋元時，山上已有多處廟舍?！断尻柛尽酚涊d：明永樂十年（1412年），明成祖降諭修建武當(dāng)山宮觀。滿載“管運武當(dāng)山琉璃諸物”小船數(shù)以“萬計”，停泊襄陽龜山下的漢江邊，“時風(fēng)濤方作，頃之祥云數(shù)見，水天一色，咸謂元帝（真武大帝）顯應(yīng)”，于是先在此山修建玄武真宮，龜山也隨之更名真武山?！断尻柨h志(卷二建置寺觀)》記載：“真武廟在九宮山，明宣德中里人蕭旭始立廟，……香火日盛，號為小武當(dāng)”?！断尻柨h志(卷一地理)》記載：“龜山在縣西四里，一名小武當(dāng)山，俗呼九宮山，山上有石，襄人以三月三日來游，謂可免災(zāi)。山麓有劉先主亭（名勝志），山腰有礤礤石鐫天峰清眺四字。雍正間，守道魯之裕以羊叔子宴游當(dāng)在是山”。

在歷史傳統(tǒng)習(xí)慣中，朝武當(dāng)山首先要到真武山給真武大帝上表章，算是報到。據(jù)《太岳太和山紀(jì)略》記載：“真武觀……在襄陽城西二里……謁太和（武當(dāng)山太和宮）者先奏表于此”。財富力強者，繼續(xù)去均州（今丹江口）武當(dāng)山天柱峰朝金頂，錢乏體弱者，到真武山即使回轉(zhuǎn)也算還了朝拜真武大帝的心愿。

幾經(jīng)滄桑

真武山道觀，歷史上是武當(dāng)山系列道觀中的第一道觀，其規(guī)模屬其中最大的，海內(nèi)外享有盛名。因道觀毗鄰漢江，處在鄂、川、陜、湘、桂、滇數(shù)省來往的通衢大道，水旱碼頭，交通十分便利，眾多香客慕真武神應(yīng)，使鄂西北“小武當(dāng)”增添無限光彩。從農(nóng)歷臘月三十到三月三，到真武山朝山敬香的香客最多。直到上世紀(jì)六十年代初期，真武山道觀香客仍然十分興盛。在鼎盛時期，道觀建筑的殿堂、房屋有350多間，道人近百人。后來，大部分殿堂毀于戰(zhàn)火?！拔母铩敝袃H存的祖師殿、圣公圣母殿、娘娘殿又被當(dāng)作“四舊”拆毀，道教活動一度中止。

十一屆三中全會以后，襄陽市道教徒和廣大信士弟子多次向市民族宗教局和上級宗教事務(wù)主管部門提出恢復(fù)真武山道教活動場所的要求；部分市人大代表和政協(xié)委員多次提出恢復(fù)真武山道觀和道教活動議案。1994年8月30日，襄陽市委、市政府研究決定恢復(fù)真武山道觀，并將真武山的道教活動場所開放。1995年以后，幾經(jīng)協(xié)調(diào)，真武山的開山炸石局面得以制止，政府投資100多萬元治理了因開山炸石造成的山體塌陷。幾年來，在市委、市政府和社會各界的大力支持和幫助下，道觀恢復(fù)性建設(shè)進展順利，現(xiàn)已初具規(guī)模。

現(xiàn)在，真武山新建了道觀殿堂9座、生活配套設(shè)施33間、新塑神像14尊。山下新落成的真武山道觀石牌坊，巍峨莊嚴(yán)。真武山廣場建設(shè)已具雛形。雖然道觀一直處于恢復(fù)性建設(shè)之中，仍不時可以看到有虔誠的香客和慕名而來的游覽者。

2003年10月1至7日（農(nóng)歷9月初6至12日），經(jīng)襄陽市宗教局批準(zhǔn)，真武山道觀舉辦九月九廟會，農(nóng)歷9月9日是道教傳統(tǒng)節(jié)日，是真武祖師修道成仙之日，每逢此日，各方信士游客紛紛到真武山朝圣真武祖師。這是1995年恢復(fù)道教活動以來第一次舉辦廟會，為答謝多年來各方對建設(shè)的支持，真武山道觀經(jīng)韻團道眾特為廣大信眾和游客作祈福迎祥大法會，邀請武當(dāng)山武道功夫團、湖南省精武醒獅團隊進行了7天14場道教武當(dāng)神功和舞獅表演，這是襄陽市道教信眾的一大幸事。

名山風(fēng)采

宛如三角翠屏的真武山，橫亙在襄陽城西南。從檀溪路南望，她身背綿延的五嶺，虎頭、華山、鳳凰高聳，端坐在蔥蘢懷抱之中，不起眼的小山頭，文化積淀可謂深厚。幾百年來，出于飽覽“山水觀形勝，襄陽美會稽”勝境心態(tài)的并不多，朝拜“小頂”卻成時尚，與武當(dāng)山大頂齊名，年節(jié)更是蜂擁，祈求真武祖師庇佑，印證了千年名句：“山不在高，有仙則名?！?/p>

遠(yuǎn)望真武，峰嶺高低各不相同，如從東麓望去，一線刀刃，高可及天，似有“自古華山一條路”的險絕；西坡一片郁郁蔥蔥，林濤沙沙，登臨此山，輕風(fēng)拂面，怡神開懷；倚欄極目小望，古城新貌，玉帶映襯，浩淼漢江從天際而來；萬頃沃野，一展平疇，大河急轉(zhuǎn)南下，宛如有意環(huán)抱襄州古城、真乃天地造化；南山一帶群山起伏，真武山處于中央尖角，水闊天空，無酒自醉。

漫步山道之上，?？梢娪械廊嗽诤笊讲烧安?，可知觀中道人勤勞節(jié)儉?，F(xiàn)任住持是清慧道長肖品和，為武當(dāng)派開山鼻祖張三豐的第十四代正宗傳人。肖雖是一位年輕的道人，但出家修道已有多年，眉宇間透著儒雅睿智。真武山的道人在肖道長的言傳身教下，大部分精通武當(dāng)功夫。據(jù)報道，2004年11月8日，20多位德國武術(shù)愛好者專程來到真武山學(xué)習(xí)中國武當(dāng)功夫，肖品和道長高興地傳授給他的外國弟子們一套武當(dāng)三豐派養(yǎng)生功法。

游覽仙山，眾多古跡如繁星點點，可謂“青山細(xì)品覓史跡，不盡小山藏神秘”。首先見到矗立的巨大石額，上書“縱覽漢峴”。而就在東山麓腳，鐫刻有20平方米的摩巖，記載著宋末抗擊入侵的戰(zhàn)績－－“紀(jì)功銘”?！度龂萘x》中劉備馬躍檀溪的故事也發(fā)生在這里。在真武山北麓，一青石上粗大的馬蹄印跡至今猶在，保存完好。相傳是劉備騎馬飛躍檀溪的地方，是“三國”時期著名的遺跡之一。

南坡幽谷陡立著直插天穹的石壁，此為開山取石所留遺跡。上個世紀(jì)這里開山炸石，滿足城鄉(xiāng)建設(shè)需要，硬是劈去半面山體，人工開山遺跡平添了名山新景。走進狹窄谷道，褐石棱峋，佇立仰望，壁立千仞，錯落欲崩，氣勢恢宏，賞玩秀麗風(fēng)光后，這里又是一番強悍豪邁氣勢。唐代詩人孟浩然曾詠唱故鄉(xiāng)山巒“石壁疑削成”，此情此景，兀然眼前。山頂?shù)募t墻小樹，如月宮瓊閣桂枝懸于空中，讓人頓生“不敢高聲語，恐驚天上人”之感。

據(jù)真武山肖品和道長所言，道觀計劃配合真武山廣場建設(shè)在山下建造一些房舍，以備接待之用；在南坡幽谷半崖處將修建南巖宮；石壁將建成大型摩崖石刻，刻道德五千言于其上?？梢韵胍?，將來的真武山定將別有一番風(fēng)光。