蘇州玄妙觀怎么樣

“到蘇州不可不去觀前街，到觀前亦不可不去玄妙觀”。千年古觀玄妙觀座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據(jù)說(shuō)這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經(jīng)千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)整治。最初名叫“真慶道院”，后來(lái)曾改稱為“開元宮”、“天慶觀”。公元1295年元朝皇帝下令改為玄妙觀。玄妙觀至今已有1700多年的歷史，所以被稱為“江南第一古觀”。

姑蘇第一街——觀前因地處玄妙觀前而得名，觀前街經(jīng)整治更新后，正逐漸成為商業(yè)繁榮，街景優(yōu)美、交通便捷的商業(yè)、文化、飲食、和旅游中心。玄妙觀和觀前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡，成為蘇州著名旅游景點(diǎn)。

現(xiàn)玄妙觀進(jìn)行了修復(fù)整治，有殿堂七座，中路有正山門、三清殿，東路有文昌殿、斗姆閣、壽星殿，西路有雷尊殿、財(cái)神殿。觀內(nèi)有很多珍貴的文物遺跡，道教文化內(nèi)涵深厚，是中國(guó)少有的完整道觀建筑群，其中三清殿現(xiàn)仍保留著宋代建筑的風(fēng)貌與特點(diǎn)。

玄妙觀歷史上曾是蘇州宗教文化中心，現(xiàn)是蘇州地區(qū)道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。由于優(yōu)越的地理位置，眾多的文物古跡以及豐富的道教文化內(nèi)涵，玄妙觀已成為蘇州市著名的旅游景點(diǎn)之一。

主要建筑

正山門

座北朝南，是一座五開間的木構(gòu)建筑，始建于唐代。歷經(jīng)變故，現(xiàn)存為清乾隆四十年（1775年）重修，入門迎面即見一塊豎頭匾，上書“圓妙觀”，是清末通州名士沙玉召所書，筆力渾厚，字態(tài)端莊。內(nèi)奉六位尊神，即馬、趙、溫、王四大元帥和辟非、禁壇二將軍,據(jù)說(shuō)為元代所塑?！拔母铩敝性撓癖粴В蠼?jīng)中國(guó)道協(xié)黎遇航會(huì)長(zhǎng)提供畫稿，著名書畫家謝孝思先生等精心繪制，由蘇州太倉(cāng)的張文淇先生以壁畫的形式替代塑像。后市道協(xié)請(qǐng)世代雕塑大師劉國(guó)祥重塑六大神像，歷時(shí)二年竣工，現(xiàn)在正山門右側(cè)還有《玄妙觀重修三門記》碑石一塊。這是元代著名文人牟山獻(xiàn)撰文，大書法家趙孟兆頁(yè)書寫的

三清殿

三清殿是玄妙觀的主殿，殿前正中上方有一塊一米多長(zhǎng)的豎頭匾，上書“三清殿”三個(gè)正楷大字，系康熙年間太傅金之俊所書，在豎頭匾下面，有一塊橫額，上書“妙一統(tǒng)元”四個(gè)大字，筆力蒼勁，亦為金之俊所書，但原物已失，現(xiàn)為謝孝思所書。大殿為九開間，重檐歇山式，寬44米，深25米，總面積1100平方米，為南宋木構(gòu)建筑，屋頂正中是鐵鑄的三根戟，表示平升三級(jí)之意，兩端的龍頭是宋代雕刻，約３.５平方米。

三清殿內(nèi)主供三清尊神，即中為玉清元始天尊、東為上清靈寶天尊、西為太清道德天尊，道教認(rèn)為三清皆是元始天尊的化身，故有“一氣化三清”之說(shuō)。

三清殿作為南宋時(shí)代的木結(jié)構(gòu)建筑，不僅在江南地區(qū)是絕無(wú)僅有的，在全國(guó)也只有北京故宮的太和殿和山東曲阜的大成殿可與之相比，所以稱之為國(guó)寶也是當(dāng)之無(wú)愧的。由于三清殿在我國(guó)建筑史上占有的重要地位，1982年被國(guó)務(wù)院列為人國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

財(cái)神殿

原殿位于東腳門，現(xiàn)移建于此。殿內(nèi)供奉三位財(cái)神：文財(cái)神比干、武財(cái)神趙公明及關(guān)羽。中間的是文財(cái)神比干，因其無(wú)心從而專司買賣公平，旁邊是趙公明和關(guān)公。財(cái)神崇拜寄托了人們勤奮勞動(dòng)、公平致富的美好愿望。

文昌殿

文昌殿建于清乾隆末年。殿堂格局別致，殿內(nèi)供奉文昌梓潼帝君，兩旁奉祀孔子、朱熹。文昌，本為星名，民間俗稱“文曲星”，為主宰人間功名，祿位之神。蘇州文化昌盛，文士眾多，文昌崇拜舊時(shí)極盛。

“妙一統(tǒng)元”匾額

三清殿檐下懸掛“妙一統(tǒng)元”匾，原由金之俊所書，筆力雄健。但經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的日曬雨淋，字體已見陳舊剝蝕，亟需重摹見新。然而匾上“一”字已全無(wú)印跡，難以摹寫。許多名人為之補(bǔ)寫，但效果都不理想。忽然來(lái)一鄉(xiāng)夫自薦，經(jīng)試筆，果然令人滿意。原來(lái)，這個(gè)鄉(xiāng)夫每天挑柴進(jìn)城叫賣，必到三清殿露臺(tái)小憩，天天看到匾上的大字，日久，字形默記心中，以致一揮而就。

朝北玄帝銅殿

原玄帝殿前庭，有一座銅合金澆鑄的小型模型殿，面闊四尺，進(jìn)深三尺，高三尺九，置于石座上，坐南朝北，面向玄帝殿（已毀）。此殿銅色古湛烏黑，外觀造型均仿自武當(dāng)山金殿，內(nèi)供北極玄天上帝，亦稱真武大帝。舊時(shí)，信眾樂于觸摸銅殿以祈福消災(zāi)。此殿現(xiàn)陳列在三清殿萬(wàn)年臺(tái)之東。

運(yùn)木古井

在蓑衣真人殿的天井里，井亭上有施起鵬所題“元都第一景”匾額。相傳建造彌羅寶閣時(shí)，一時(shí)木材短缺，經(jīng)道人布施法術(shù)，即有木材從井中源源輸出，保證了工程的順利進(jìn)行?，F(xiàn)此井已淹沒，尚存一井欄。其實(shí)運(yùn)木古井的傳說(shuō)，不光玄妙觀有，在其它寺觀中也有。杭州西湖南屏山下的凈慈寺就有一口運(yùn)木古井，其傳說(shuō)內(nèi)容和玄妙觀大同小異，不過施展法術(shù)的不是別人，而是家喻戶曉的濟(jì)公。

釘釘石欄桿

三清殿露臺(tái)三面圍以青石勾欄。石欄構(gòu)件之間以熔化的生鐵澆連，冷卻后視之猶如鐵釘釘合一般，故稱釘釘石欄桿。

一步三條橋

三清殿露臺(tái)東側(cè)踏步下的甬道上，有三條并排的青石板，宛如橋面。石板不長(zhǎng)，常人一步即能跨越，故稱一步三條橋。據(jù)稱舊時(shí)石碑下有水穴，雨后有魚從穴中躍出。民國(guó)時(shí)，水穴已填為平地?，F(xiàn)三條青石仍在，信者以為吉祥物，若能一步逾越，即能求得年年有余。至此觀光者不妨一試。

無(wú)字碑

聳立在三清殿東邊，高二丈、寬八尺。明洪武四年（1371）清理道教，更玄妙觀為正一叢林，置道紀(jì)司，革香火田以充軍包餉。這是道觀歷史上的一件大事，特請(qǐng)文學(xué)家方孝孺作記勒石，以志紀(jì)念。方氏書法鐵劃銀勾，不同凡品，所以無(wú)安碑原是有字碑，即《清理道教碑》。

方孝孺（1357-1402），字希直，浙江寧海人。洪武時(shí)，為漢中教授，皇太孫即位，召為翰林博士，后任侍講學(xué)士。燕王朱棣兵入南京后，要他起草登極詔書，但方氏以抗命不從被殺，且滅十族，死者多達(dá)八百七十余人。最終連他書寫的這篇碑文也被鏟除干凈，成了一塊無(wú)字碑。此碑雖無(wú)一字，卻遐爾聞名，為玄妙觀三大名碑之一。

老子像碑

此碑刻老子全身像。碑高1.8米，寬，0.91米，今立在三清殿西楹。畫像系唐代“畫圣”吳道子的手筆，畫像上方的文字為唐玄宗所題御贊，由唐代大書法家顏真卿書就，堪稱三絕。

老子是先秦諸子之一，著《道德經(jīng)》被道教尊為始祖后，其形象始多見。國(guó)內(nèi)道觀現(xiàn)存老子像碑甚為稀見，此碑書畫雙絕、刻工精良、且年代久遠(yuǎn)，其價(jià)值之高是有目共睹的。

實(shí)用信息

門票價(jià)格

1、殿堂參觀：10元

景點(diǎn)參觀路線：

Ａ：三清殿

三清殿--三清--三絕碑--六十甲子--銅殿--妙一統(tǒng)元--釘釘石欄桿--無(wú)字碑--古井

Ｂ：財(cái)神殿

財(cái)神（文武）--浮雕--打金錢--五路財(cái)神；雷尊殿--姑蘇仙樂--飛鈸表演

Ｄ：配殿

文昌殿--道教文化展示室--魁星點(diǎn)斗--文昌--壁畫--叫歇碑--狀元名錄--觀音殿--神仙印石--壽星殿--壽星石

2、殿堂參觀+飛鈸表演、道教音樂：35元

景點(diǎn)參觀路線：

Ａ：三清殿

三清殿--三清--三絕碑--六十甲子--銅殿--妙一統(tǒng)元--釘釘石欄桿--無(wú)字碑--古井

Ｂ：財(cái)神殿

財(cái)神（文武）--浮雕--打金錢--五路財(cái)神

Ｃ：雷尊殿

雷尊殿--姑蘇仙樂--飛鈸表演

Ｄ：配殿

文昌殿--道教文化展示室--魁星點(diǎn)斗--文昌--壁畫--叫歇碑--狀元名錄--觀音殿--神仙印石--壽星殿--壽星石

開放時(shí)間

07:30-16:30

交通指南

1、可乘坐1、102、146、178、202、502到觀前街（東、西或樂橋）或游1東線到玄妙觀站后，步行至街中段的玄妙觀內(nèi)。

2、可乘坐軌道交通4號(hào)線到察院場(chǎng)站步行至玄妙觀內(nèi)。

寺廟特點(diǎn)

集市特色

玄妙觀為全國(guó)著名道觀，又是歷史悠久的傳統(tǒng)集市。馮夢(mèng)龍《警世通言》無(wú)礙居士序中說(shuō)：“吾頃從玄妙觀聽說(shuō)《三國(guó)志》來(lái)?！闭f(shuō)明玄妙觀在明天啟年間已有露天書場(chǎng)。至清代設(shè)攤者日多，遂演變成為古城中心一處熱鬧的集市，有小吃、日用雜品、文具玩具、對(duì)聯(lián)字畫、花鳥魚蟲的攤店以及醫(yī)卜星相、江湖雜耍等等，五花八門，不一而足。茲就昔日?qǐng)?bào)刊所載30年代前后玄妙觀集市狀況略舉一二，以見其概貌。

觀內(nèi)空地經(jīng)常演出各種江湖雜耍，有變戲法、木偶戲、耍猴戲、西洋鏡、唱小熱昏、賣拳頭、說(shuō)露天書等等。鑼鼓響處，圍滿人群，熙熙攘攘，熱鬧非凡。

小吃特色

玄妙觀的小吃，名目繁多，如小米子糖、灰湯粽、氽魷魚、熏魚、涼粉、藕粉、千張百頁(yè)、酒釀圓子、豆腐花、糖粥、梅花糕、海棠糕、焐酥豆、五香茶葉蛋、雞鴨血湯，其余如面、小籠饅頭、鍋貼、燒賣、餛飩、湯團(tuán)等等，應(yīng)有盡有。著名的攤店，有專售梨膏糖的文魁齋、觀振興面店、王源興酒釀豆?jié){店、小有天藕粉店、五芳齋、六芳齋、七芳齋等等，還有百年以上歷史的三萬(wàn)思、品芳兩家茶館。可以說(shuō)玄妙觀是蘇州小吃較為集中的地方。

年畫特色

三清殿內(nèi)是傳統(tǒng)的年畫市場(chǎng)，出售桃花塢出版的各種畫張，如神軸、灶神、門神、百壽圖、送子圖、鳳穿牡丹、魚跳龍門、歲寒三友、梅開五福、岳飛抗金、關(guān)羽夜讀春秋、二十四孝等等，民國(guó)以后上海的彩印美女圖、風(fēng)景畫進(jìn)入觀內(nèi)，受到大眾歡迎。另有對(duì)聯(lián)、立軸，并可請(qǐng)名家當(dāng)場(chǎng)揮毫，其中最著名者汪煥文(度)，自號(hào)“鄧尉山農(nóng)”，在三清殿書寫對(duì)聯(lián)數(shù)十年之久。

醫(yī)卜星相更

醫(yī)卜星相更是玄妙觀一大特色，有祖?zhèn)髅胤?、專治氣喘、癆疾、筋骨酸疼的江湖郎中，有撥牙的牙醫(yī)，有主治跌打損傷的傷科等等。遠(yuǎn)近聞名的葛云彬、謝明德都曾在此掛牌設(shè)攤。算命、相面、測(cè)字的集中在東腳門至牛角浜一路，有的當(dāng)街設(shè)一桌一椅，有的設(shè)館，總稱“巾行”，七十二巾可謂樣樣齊全。有量手曰“量巾”，鳥銜設(shè)牌曰“鳥巾”，拉胡琴曰“夾絲巾”，敲搭板小鑼曰“響巾”，相面曰“斬盤搶巾”，批八字曰“八黑”，搖課曰“圓頭”，拆字曰“小黑”，瞎子摸牌曰“觀梅”。相面有手相、摸骨相等幾種，以一鑒明(真名張子芳)、朱少卿最為有名。相面兼算命的有四明山人、王一舟等。算命兼堪輿(風(fēng)水、地理、流年、合婚)的，以楊鳳巢、蔣通天、凌云山、楊守成、鄒慕鴻等為主。拆字的有談虎臣、張?zhí)炝嫉?。起課的有文王課、六壬課，以明如鏡為有名。還有鴻運(yùn)來(lái)(真名泊良)的烏龜測(cè)字，他把事先用膠水寫好的字條，放在置有烏賊骨粉的烏龜殼內(nèi)，搖動(dòng)幾下便顯出字跡，以此吸引好奇者。他們或取號(hào)“賽諸葛”、“小神仙”，或自稱“能知過去未來(lái)，善斷吉兇禍福”，舉凡男女婚配、家庭糾紛、生老病死、官運(yùn)財(cái)氣均是他們測(cè)算的范圍。

綜述

以上所述說(shuō)明，由于玄妙觀的歷史和地理?xiàng)l件，使它成為與北京天橋、南京夫子廟、上海老城隍廟齊名而又具有蘇州地方特色的熱鬧場(chǎng)所。蘇州人常說(shuō)“白相玄妙觀”，外地人到蘇州也必至玄妙觀一游，這已經(jīng)成為人們的共識(shí)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，玄妙觀也在不斷發(fā)生變化，但它既是古跡名勝，又為傳統(tǒng)集市的這一基本性質(zhì)和特點(diǎn)，始終未變，1956年，對(duì)玄妙觀攤販進(jìn)行整理，保持了小吃為主的傳統(tǒng)特色。“文化大革命”期間，取消玄妙觀集市。

1979年12月，江蘇省12市、縣糖果評(píng)展會(huì)在玄妙觀舉辦，隨后小吃攤、服裝攤、雜貨攤及縫紉攤擁塞觀內(nèi)，成為蘇州恢復(fù)的集市。

經(jīng)多年整理和規(guī)劃，建起統(tǒng)一規(guī)格的售貨亭，西腳門甬道南段設(shè)20多個(gè)傳統(tǒng)小吃亭，北段有10多個(gè)縫紉攤；東腳門南段為服裝售貨亭，北段為修補(bǔ)皮匠攤點(diǎn)；三清殿后興起漁網(wǎng)漁具市場(chǎng)。

歷史沿革

玄妙觀創(chuàng)建于西晉咸寧二年（276），初名真慶道院。東晉太寧二年（324），敕改上真道院。唐開元二年（714），更名開元宮，賜內(nèi)帑重修。大順元年（890）遭受兵火，僅存山門，正殿，北宋至道年間（995-997），改為玉清道院。大中祥符二年（1009），詔改天慶觀額，賜帑建東西南北四廡，新修東西墻垣，由專業(yè)畫師畫成“三天天宮勝景”巨幅壁畫。宣和七年（1125），宋徽宗趙佶敕賜香火田五十頃。南宋建炎四年（1130），毀于兵火。紹興十六年（1146）至淳熙六年（1179），蘇州地方官王喚、陳峴、趙伯肅先后主持修復(fù)重建。

元成宗元貞元年（1295），始稱玄妙觀。至正二十六年至二十七年，玄妙觀又一次受到戰(zhàn)亂的破壞，幸未全毀。明洪武年間（1368-1398）朱元璋整頓宗教，賜封蘇州玄妙觀為正一叢林，設(shè)管理道教事務(wù)的機(jī)構(gòu)道紀(jì)司于觀內(nèi)。千年古觀不僅是蘇州道教的主要活動(dòng)中心，而且也成為地方政府司儀、祝厘的場(chǎng)所，充分顯示了玄妙觀在蘇州政治和社會(huì)生活中的重要作用。

明宣德年間（1426-1435），道士張宗繼倡建彌羅寶閣。明正統(tǒng)三年（1438），巡撫周忱、知府況鐘首捐俸資，于正統(tǒng)五年建成彌羅寶閣，為玄妙觀增添了一座氣勢(shì)宏偉、絢麗多姿的副殿。可惜在明歷三十年（1602），寶閣已毀。

清代，為避康熙皇帝名諱，改玄妙觀為圓妙觀，又名元妙觀，直到民國(guó)后，才恢復(fù)玄妙觀的舊稱。康熙十四年（1675），布政司慕天顏首倡重建彌羅寶閣，咸豐十年（1860）毀于戰(zhàn)火。同光年間，紅頂商人胡雪巖獨(dú)立捐資重建寶閣。

辛亥革命勝利后，吳縣議事會(huì)在玄妙觀方丈寶成立。民國(guó)元年，道紀(jì)司被廢，吳縣道教公會(huì)隨之產(chǎn)生。當(dāng)年8月28日傍晚，寶閣突然起火，全部燒毀。1933年，蘇州各界在其舊址上建起了一座中山堂。

中華人民共和國(guó)建立后，特別是改革開放以來(lái)，人民政府投入了大量的人力物力，對(duì)玄妙觀進(jìn)行了多次整修，取得了較好的效果。

自1999年開始，花了五年多時(shí)間，分三個(gè)階段，對(duì)觀前地區(qū)實(shí)施了整治更新工程。一期工程的重點(diǎn)是全面維修和保護(hù)玄妙觀的古建筑，其中包括對(duì)已毀的重要殿堂進(jìn)行恢復(fù)性重建，對(duì)觀內(nèi)外整體環(huán)境進(jìn)行徹底的清理整治，并增設(shè)相應(yīng)的市政、安全設(shè)施。經(jīng)過九個(gè)月的精心施工，千年道觀得到了有效的修繕和保護(hù)，地處鬧市的閬苑瓊府景色更加迷人，不但得到廣大市民的喜愛，也吸引了遠(yuǎn)道而來(lái)的朝拜者和旅游者。