靈開(kāi)寺怎么樣

靈開(kāi)寺座落在炮臺(tái)山頂，原名拈花寺，始建于清咸豐初年。光緒二十二年(1896)增修擴(kuò)建，改名為靈開(kāi)寺。原有伽藍(lán)、彌勒、送子觀音、大佛、祖師等8重佛殿及1所藏經(jīng)樓。民國(guó)25年(1936)該寺悟道和尚圓寂，肉身不化，被供奉在藏經(jīng)樓內(nèi)。

靈開(kāi)寺景區(qū)介紹

“文化大革命”中，神像、經(jīng)書(shū)均被毀，僅存大雄寶殿和殘破的觀音殿。1985年，落實(shí)宗教政策后，由住持僧常太主持開(kāi)展佛事活動(dòng)，逐步復(fù)建廟宇。到1990年，共占地4080平方米，整個(gè)建筑有3條軸線，依山而建，從西向東。中軸線上為天王殿，然后依次是山門(mén)、觀音殿、大雄寶殿。右軸線上依次為鐘樓、藥師殿、五觀堂、內(nèi)客堂與廚房。左軸線上依次為鼓樓、大悲閣與西客堂。觀音殿建于民國(guó)元年，為石木結(jié)構(gòu)，懸山式屋頂。全殿面寬5間，通高7.4米，素面臺(tái)基高2臺(tái)，有帶欄桿垂帶式踏道12級(jí)。后壁上還有“洪憲元年”碑刻一通。大雄寶殿建于清光緒二十二年(1896)，為石木結(jié)構(gòu)，懸山式屋頂。全殿面寬7間，通高7.4米，素面臺(tái)基高0.8米，垂帶式踏道5級(jí)。大悲閣為大殿懷觀音殿間原有西廂房，石木結(jié)構(gòu)，懸山式屋頂，面寬3間，通高6米。

寺內(nèi)其余殿堂均修復(fù)，山門(mén)巍峨多姿，殿堂布局整齊，多數(shù)楹柱均有楹聯(lián)及名家題刻。整個(gè)山寺頗為清幽雅潔。寺內(nèi)保存清道光二十二年(1842)鑄有蒲牢及多種紋飾，高1.25米、口徑1.1米的古鐘1口。寺內(nèi)有1株奇特的桂花樹(shù)，高約3米，1966年枯死，1985年復(fù)活，年年開(kāi)花。為生物界一個(gè)奇跡。歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨的千年古寺呈現(xiàn)出興盛的氣象。

歷史沿革

靈開(kāi)寺不僅歷代高僧輩出，更有全國(guó)佛教界有史以來(lái)罕見(jiàn)的英雄主義史跡。

南宋抗元

相傳宋朝末年，元軍入侵，靈開(kāi)寺住持釋海春方丈率領(lǐng)全寺武僧協(xié)同宋軍英勇抗敵。因寡不敵眾，被敵軍圍困在炮臺(tái)山七天七夜。眼看就要攻入，海春方丈讓幸存的和尚帶領(lǐng)眾生從后門(mén)逃走往山中，自己則孤身御敵。元軍攻入后欲捉拿他時(shí)，海春方丈飛身縱下懸崖，譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)愛(ài)教的英雄頌歌。人們?yōu)榱思o(jì)念他，立碑以志。至今，靈開(kāi)寺仍然有“飛身巖”遺址及碑文記載這個(gè)英雄的僧侶。

清代再創(chuàng)

清代咸豐初年，從大云頂（金堂縣云頂山）過(guò)來(lái)一位老和尚，法名海春，在炮臺(tái)山緣化一片荒地，修建茅棚，取名“拈花寺”。想在此修煉心性，以慈悲為懷，普渡眾生，可后來(lái)不知何故，老和尚隱跡無(wú)人，不知所終。

同治初年，本山杜姓族人又從外地介紹兩個(gè)出家人來(lái)山，以繼香火。二人法名了念、了讓，此時(shí)海春和尚已無(wú)訊多時(shí)，所建茅棚拈花寺自其走后雖有人前往祭拜，怎奈無(wú)人照管，已破敗冷落。見(jiàn)此情景，二人心生凄涼。二人到時(shí)錢(qián)糧空無(wú)，不過(guò)他們并未放棄延續(xù)香火之信念，恪盡職責(zé)，苦心經(jīng)營(yíng)。一邊接待香客，一邊自耕自作，省吃儉用，常以野菜充饑。

光緒初年，杜姓族人又請(qǐng)?？蜕猩仙?。這海奎和尚七歲就出家為云頂山和尚，后在淮口湖廣館看廟。他文墨頗高，精書(shū)寫(xiě)，為鄉(xiāng)鄰所信服。他一上山即做了拈花寺的主持，從此

香火漸盛,寺中積蓄慢慢多了起來(lái)。于是他便把寺中積蓄連同他自己的積蓄用來(lái)在炮臺(tái)和天臺(tái)山各買(mǎi)耕地六十畝。同時(shí)帶領(lǐng)弟子在炮臺(tái)山置地內(nèi)植樹(shù)八萬(wàn)株，后來(lái)弟子連年植樹(shù)不斷，到解放前夕，山上存樹(shù)達(dá)三十萬(wàn)株，以前雜草叢生，亂石嶙峋的荒山變得蔥郁有了生氣。海奎在圓寂之時(shí)便把天臺(tái)山耕地交與了讓管理，炮臺(tái)山耕地交與了念管理。了讓于民國(guó)初年新修了寺廟名叫天臺(tái)寺，其死后弟子不務(wù)正業(yè)，將寺廟耕地全給敗了。

了念為人忠厚，在分得的耕地上辛勤勞作經(jīng)營(yíng)，后來(lái)又招了悟道和尚作徒弟。師徒二人艱苦創(chuàng)業(yè)，光緒二十二年始建大雄寶殿，落成后，呈請(qǐng)批準(zhǔn)開(kāi)山立廟朝拜，將寺院命名為靈開(kāi)寺。改炮臺(tái)山為靈臺(tái)山，系取“靈開(kāi)寺”之“靈”，“炮臺(tái)山”之“臺(tái)”而為此名。可是很多人不知曉靈臺(tái)山，僧人出去化緣時(shí)不大為人信任，因此所收甚少，不得不又把“靈臺(tái)山”改為“炮臺(tái)山”。后來(lái)在悟道和尚的親自經(jīng)營(yíng)下，先后又修建了觀音殿，送子殿，五觀堂，彌勒殿。1936年悟道和尚圓寂，肉身不化，時(shí)人都說(shuō)他修成了正果，就因他建殿供佛功德無(wú)量。后來(lái)主持真寬又經(jīng)三年努力修成藏經(jīng)樓。至此，靈開(kāi)寺已具規(guī)模，香火旺盛，山上每日鐘鼓之聲不絕于耳，四里八方來(lái)此朝拜的香客絡(luò)繹不絕。

文革被毀

在文革期間，千年古剎靈開(kāi)寺遭受?chē)?yán)重的破壞，神像、經(jīng)書(shū)均被毀，僅存大雄寶殿和殘破的觀音殿。直到黨的宗教政策落實(shí)后，靈開(kāi)寺才得以全面復(fù)興。

古廟新貌

1985年，由真宏、常太、廣禪、廣林等老和尚四人，將自已生活節(jié)余的錢(qián)湊了一百三十七元起建寺廟，開(kāi)始修復(fù)大雄殿、觀音殿面積共九百余平方米；1986年至1996年，先后修建宿舍面積共六百二十四平方米，新建五觀堂，面積共四百余平方米，新建五觀堂，面積共四百余平方米，新建鐘、鼓樓、崇亭面積共四百九十平方米，新建彌勒殿、住宿外房，共四百余平方米，新建祖師殿，供奉開(kāi)山師海春老和尚、?？虾蜕泻腿馍砦虻览虾蜕?、惜悟道老和尚之肉身。

2007年，住持釋妙果和管委會(huì)曾多次召開(kāi)會(huì)議，研究如何面向社會(huì)發(fā)展，引領(lǐng)信教教徒與社會(huì)適應(yīng)和佛教理念作出更重要的開(kāi)展?，F(xiàn)初步計(jì)劃，在寺廟成立靈開(kāi)寺武術(shù)隊(duì)、佛文化藝術(shù)團(tuán)、收養(yǎng)孤兒20余人。