基本介紹

《黃河管子聲》是由忻州市劇作家俞立華編劇，中國(guó)戲曲學(xué)院導(dǎo)演裴福林、侯青蓮夫婦執(zhí)導(dǎo)，忻州市北路梆子劇團(tuán)和忻州師院藝術(shù)系聯(lián)合演出的新編現(xiàn)代歌舞戲。

內(nèi)容介紹

《黃河管子聲》講述的是一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事。伴著悠悠的黃河和凄婉的管子聲，一個(gè)扳船漢一去不回頭，留下了女人大花眼和剛出生的閨女小杏兒。

八年后，又一個(gè)年輕的扳船漢二柱，黃河失事，留下未過(guò)門的媳婦小花眼和沒(méi)出世的娃娃。消息傳來(lái)，小花眼跳了黃河，去和二柱做伴。

大花眼從河灘上救起了順?biāo)h來(lái)的二柱。二柱被救活了，也喚起了大花眼壓抑八年的做女人的欲望。

得知小花眼的死訊，二柱痛不欲生。大花眼告訴他，把愛(ài)裝在心底，好好活下去，他們走到了一起。

然而，小花眼沒(méi)死，被救了。二柱和大花眼的心被撕裂了。但為了小花眼，大花眼忍痛趕走了二柱。

二柱回來(lái)了，卻發(fā)現(xiàn)救了小花眼的正是他走西口歸來(lái)的親哥哥大柱，大柱還為小花眼壘起個(gè)凄惶的小窩。他不忍拆散他們，黯然離去。

七月十五，黃河畔放起了祭奠親人的河燈。大花眼也來(lái)了，為親人，為自己。

黃河又瘋了，狂浪打沒(méi)了河燈，也打沒(méi)了一個(gè)飽嘗了酸甜苦辣的女人——大花眼。然而，她幸福地笑著，倒在心愛(ài)的扳船漢二柱的懷里……

獲獎(jiǎng)記錄

本劇于2007年在湖北宜昌參加文化部舉辦的第八屆“中國(guó)藝術(shù)節(jié)”，獲得山西省歷史上首個(gè)“文華劇目獎(jiǎng)”，并將導(dǎo)演、表演、音樂(lè)三個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)收入囊中；2008年1月又獲得山西“杏花大獎(jiǎng)”。

鑒賞評(píng)價(jià)

《黃河管子聲》以充滿時(shí)代精神的全新視角，展示了晉西北黃河之曲勞動(dòng)群眾的近代生活圖景，謳歌了他們?cè)谪汃さ狞S土地上，在浩浩的黃河之濱，不畏艱難、樂(lè)觀向上、笑對(duì)人生的精神風(fēng)貌和真摯熱烈的愛(ài)情生活中的無(wú)私和崇高。這是一曲這方水土這方人凝聚的不朽黃河精神的頌歌，是一首感人至深的美麗人性的抒情長(zhǎng)詩(shī)。

晉北地處黃土丘陵，莽莽黃河襟帶遼闊的內(nèi)蒙古大草原，是游牧文明與農(nóng)業(yè)文明的交匯部。幾千年多民族間的激蕩、廝殺、相融、相匯，形成了獨(dú)特的地域文化。這種融黃河文化之渾厚，草原文化之開闊的特色，集山之仁、水之智，真誠(chéng)而熱烈，多情而有智，在《黃河管子聲》劇中得以時(shí)代的新的闡釋，給人以全新的、積極向上的審美感受。

環(huán)境的惡劣艱辛，培育了他們的堅(jiān)忍不拔。大河的波濤，呼喊著纖夫的奮進(jìn)。貧瘠的黃土地，生長(zhǎng)出小小的海紅子般爛漫的小花。船工二柱和村姑小花眼，熱烈而野性的相愛(ài)了。

同樣，大花眼被黃河惡浪吞沒(méi)了丈夫，帶著孤女掙扎于河畔，但她沒(méi)有被孤獨(dú)壓倒，頑強(qiáng)的展示著生命的光彩。

《黃河管子聲》與黃河人一樣，不去渲染苦難，而在苦難中尋求生活之美，沒(méi)有哀哀的哭怨，只有勇敢的進(jìn)取、奮斗。

主人公大花眼不是從一而終的“節(jié)婦”，特殊的地域和草原自由之風(fēng)的吹拂，讓禮教鞭長(zhǎng)莫及。她把對(duì)故去丈夫的愛(ài)深埋在心底，又熱烈、甚至狂野地忘我地投入了對(duì)二柱的愛(ài)，終于在成熟的田野上，品嘗了愛(ài)情之果的甜蜜。然而，得知二柱的情人小花眼還健在人世，她又吞下了失愛(ài)的苦澀，逼走了、趕走了她的幸?！苍S她只是個(gè)普通的黃河女人，但她真正懂得愛(ài)的真諦。愛(ài)在她身上得到了升華。她讓我們認(rèn)識(shí)了黃河女人、黃河人的愛(ài)。她讓我們這些當(dāng)代人的靈魂受到震撼，得到升華。

她在七月十五夜，也在黃河上放起了河燈，懷念死去的丈夫，更向送走的情人、不，親人——二柱、小花眼送去了問(wèn)候和祝愿……

《黃河管子聲》就是用全新的、充滿時(shí)代感的審美意識(shí)，重新解釋、演繹了這段黃河“小人物”的故事，揭示了一個(gè)深刻的人生主題，給人以巨大的感染和提升。

該劇大大加強(qiáng)了歌舞的成分。全劇共有四大段舞蹈：有勇敢激情的《纖夫舞》，有詩(shī)情畫憊的《海紅舞》，有嫵媚動(dòng)人的《糜子舞》，還有若隱若現(xiàn)、美輪美英的《河燈舞》。這些舞蹈與劇情渾然一體，既有民間舞的藝術(shù)特點(diǎn)、又有現(xiàn)代舞的印痕，在戲曲音樂(lè)的伴奏下，似“舞”似“戲”，意韻悠長(zhǎng)。而舞隊(duì)的使用，則本著“舞隊(duì)?wèi)騽』痹瓌t。相應(yīng)的，演員表演則向“歌舞化”靠攏，使二者得到非常協(xié)調(diào)的統(tǒng)一。其實(shí)，“以歌舞演故事”就是前人對(duì)中國(guó)戲曲審美規(guī)定性的總結(jié)。歌舞，本來(lái)就是戲曲的應(yīng)有之義。只是近年來(lái)，特別是現(xiàn)代戲中，忽視了或者是沒(méi)有本領(lǐng)將生活歌舞化造成的對(duì)戲曲本質(zhì)的背離。

一個(gè)劇種，尤其是在梆子劇種大家族里，聲腔成為自己藝術(shù)個(gè)性的最基本特征?！饵S河管子聲》堅(jiān)持了北路梆子的基本特征，特別是在成套唱腔的設(shè)計(jì)、演唱、伴奏方面，保證了劇種的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)個(gè)性。但合理地融匯、吸收了也屬于本市本劇種流布區(qū)域的二人臺(tái)、甚至民歌、山曲的音樂(lè)元素。力求做到求新求變而不離其宗，移步換形而不換神?！饵S河管子聲》的音樂(lè)唱腔極大得發(fā)展和豐富了北路梆子，大大加強(qiáng)了劇種音樂(lè)在包括傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的藝術(shù)表現(xiàn)力，進(jìn)行了一次成功的嘗試。