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《格薩（斯）爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績的宏大敘事。史詩全面反映了藏族以及其他相關(guān)族群關(guān)于自然萬物的經(jīng)驗和知識，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財富，至今仍是藏族等各族群歷史記憶和文化認(rèn)同的重要依據(jù)。格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國國王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強(qiáng)扶弱造福人群。2006年5月20日，格薩爾經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中國神話，是我國上古時期傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，反映了早期華夏兒女淳樸的思想以及古代人們對自然現(xiàn)象及社會生活的原始幻想，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說，是通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工的自然和社會形式本身。神話一般通過以神仙為主人公，又以妖魔鬼怪、佛與菩薩等角色為著稱；它們包括各種自然神和神化了的英雄人物。神話的情節(jié)通常的表現(xiàn)為變化、神力、奇聞異事、戰(zhàn)爭、愛情等。并且包含各種寓意與封建迷信，神話故事的意義通常顯示為對某種自然和社會現(xiàn)象的解釋；有的表達(dá)了先民征服自然、變革社會的愿望。主要經(jīng)過寫書與口耳相傳等方式進(jìn)行傳播于人民。

西施居中國古代四大美女之首，西施本名施夷光，一般稱其為西施，與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，其中西施居首，享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽。西施傳說的發(fā)端地——浙江省中北部的諸暨，曾是春秋時期越國的古都。西施傳說產(chǎn)生于春秋末期，起源于中國民間口頭講述，最早的文字記載見于《墨子》和《孟子》等，經(jīng)歷代口耳相傳，流傳范圍擴(kuò)大，內(nèi)容不斷豐富。2006年，西施傳說被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

濟(jì)公傳說是以南宋禪宗高僧道濟(jì)的故事發(fā)展演變而來的一種中國民間口頭文學(xué)，以浙江省臺州市天臺縣為中心分布于浙江省境內(nèi)，并由此輻射全國，影響世界。六朝隋唐時期，天臺就流傳著許多羅漢、癲僧的傳說。南宋早期，道濟(jì)降生于天臺，佯狂濟(jì)世，人稱“濟(jì)癲”。在道濟(jì)的生前身后，天臺出現(xiàn)了許多關(guān)于他的靈異傳說，為人們所津津樂道。明清以來，濟(jì)公傳說廣泛流傳于全國各地，成為家喻戶曉的中國民間故事，寄托著古代勞動人民對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。由于生存的歷史環(huán)境業(yè)已改變，原生態(tài)的濟(jì)公傳說現(xiàn)已處于瀕危狀態(tài)，急需采取切實措施加以保護(hù)。2006年濟(jì)公傳說被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

陶朱公傳說源于山東定陶，廣為流傳于我國的民間及世界華商中，距今已有兩千五百多年的歷史。陶朱公，本名范蠡，字少伯，楚國宛城三戶（今河南省南陽淅川縣）人，是春秋末期的政治家、軍事家和經(jīng)營思想家。相傳，范蠡棄官離越后，經(jīng)齊國西行至陶（今山東省定陶縣），以陶為“天下之中，諸侯四通”，遂定居于陶，開創(chuàng)偉業(yè)。定陶之名由此而始。其中所涉地理位置、農(nóng)家民俗、引典佐證、歷史記載都有著濃郁的地方特色。2008年6月，山東省定陶縣申報的陶朱公傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

爛柯山的傳說是一個古老的民間傳說，在我國許多地方都有流傳。最早的記載見于晉·虞喜《志林》：“信安山有石室，王質(zhì)入其室，見二童子對棋，看之，局未終，視其所執(zhí)伐薪柯已爛朽，遽歸鄉(xiāng)里，已非矣?！绷骸と畏尽妒霎愑洝罚骸靶虐部な疑健x時王質(zhì)伐木至，見童子數(shù)人，棋而歌，質(zhì)因聽之。童子與一物與質(zhì)，如棗核。質(zhì)含之，不覺饑，俄頃，童子謂曰：‘何不去？’質(zhì)視，柯爛盡。既而歸去，已無復(fù)時人。”信安，即今衢州，西晉太康元年改名。

八仙傳說是山東地方民間傳說之一，八仙的傳說起源很早，“八仙過海，各顯神通”幾乎是人人都熟悉的故事。這八位神仙究竟是憑空杜撰出來的神話人物，還是歷史上某些人物的模擬化呢？應(yīng)當(dāng)說，一切神靈都是人造的，所謂“八仙”自然也不例外。大部分是以歷史人物為依據(jù)而產(chǎn)生的，不過說法有異。2008年6月7日，八仙傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

民間故事是民間文學(xué)中的重要題材之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的統(tǒng)稱，有的地方又叫“瞎話”“古話”“古經(jīng)”等等。民間故事是從遠(yuǎn)古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發(fā)，但也并不局限于實際情況以及人們認(rèn)為真實的和合理范圍之內(nèi)。它們往往包含著自然的成分。

徐文長故事是浙江省紹興市的傳統(tǒng)民間傳說故事。作為重要的機(jī)智人物故事，民間文學(xué)界素有“北有阿凡提，南有徐文長”之說。徐文長故事產(chǎn)生于明代中晚期，至今綿延不絕。徐文長故事世紀(jì)佳緣中國民間口頭創(chuàng)作以歷史人物徐文長的佚事趣聞為基礎(chǔ)，又吸納了大量的機(jī)智人物故事類型，日積月累，漸趨豐滿，經(jīng)民間廣泛流傳，多次收集整理，形成了一個龐大的故事群，現(xiàn)存篇目約335篇。2008年6月7日，徐文長故事經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。