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已選條件:
傳統(tǒng)曲藝X
赫哲族伊瑪堪
伊瑪堪是中國(guó)東北地區(qū)赫哲族的獨(dú)特說(shuō)唱藝術(shù),表演形式為一個(gè)人說(shuō)唱結(jié)合地進(jìn)行敘述,無(wú)樂(lè)器伴奏,采用葉韻和散文體的語(yǔ)言,運(yùn)用不同的唱腔表現(xiàn)人物和情節(jié),多講述部落征戰(zhàn)、生活民俗以及赫哲族英雄降妖伏魔、抗擊入侵者的故事。這種獨(dú)特的藝術(shù)形式在傳承赫哲族語(yǔ)言、信仰、民俗和習(xí)慣方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。2011年11月23日,在巴厘島舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)議上,“赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱”被列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
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福州伬藝
福州伬藝,又名伬唱,屬于以唱為主的福建省五大傳統(tǒng)地方曲種之一,流行于福州話地區(qū)。是福州民間賣唱藝人搜集散曲、小令、山歌、小調(diào),傳唱戲文唱段和民間故事,以應(yīng)酬堂會(huì),或裝扮陸地行舟、錢劍、高蹺、臺(tái)閣、馬上、肩頭馱、蓮花落等百戲雜耍,以參加社火活動(dòng)積久形成的演唱形式。2006年5月20日,福州伬藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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木魚歌
木魚歌簡(jiǎn)稱木魚,也叫摸魚歌,是廣東省的傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)之一,屬于彈詞系統(tǒng)。流行于廣東省珠江三角洲、西江和南路一帶。起源于明末,清代以后興盛。早期木魚歌都是隨編隨唱,后來(lái)才記錄曲詞,輾轉(zhuǎn)傳抄,或刻印傳唱木魚歌流行于晚明,到清代以后極為興盛。清人屈大均《廣東新語(yǔ)》及羅天尺《五山志林》中都記載過(guò)當(dāng)時(shí)演唱的盛況。早期的木魚歌都是隨編隨唱,憑記憶演唱,后來(lái)才記錄曲詞,輾轉(zhuǎn)傳抄,或者先編好曲詞,刊印成書傳唱。這種抄本或刻本,叫木魚書,既可作演唱的腳本,也可供閱讀。2011年5月23日,廣東省東莞市申報(bào)的“木魚歌”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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數(shù)來(lái)寶
數(shù)來(lái)寶,一種中國(guó)傳統(tǒng)曲藝。流行于中國(guó)北方地區(qū),來(lái)源是流落于民間的乞丐要錢的一種手段。一人或兩人說(shuō)唱。用竹板或系以銅鈴的牛髀骨打拍。常用句式為可以斷開的"三﹑三"六字句和"四﹑三"七字句,兩句﹑四句或六句即可換韻。最初藝人沿街說(shuō)唱,都是見景生情,即興編詞。后進(jìn)入小型游樂(lè)場(chǎng)所演出,說(shuō)唱內(nèi)容有所變化。部分藝人演唱中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事,逐漸演變?yōu)榭彀鍟?,與數(shù)來(lái)寶同時(shí)流行。2014年11月11日,數(shù)來(lái)寶經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
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江西蓮花落
蓮花落始于宋形于明而盛于清的新干“蓮花落”,又稱落離蓮或搖錢樹,當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲,是當(dāng)時(shí)盲人乞丐行討而唱的民間曲藝。其內(nèi)容多為勸世文,以揚(yáng)善懲惡,吉祥納福為主。用方言說(shuō)唱,委婉動(dòng)人,通俗易懂,生動(dòng)風(fēng)趣,具有寓教于樂(lè),淳化民風(fēng)之功能,在廬陵文化中占有重要地位,是省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)項(xiàng)目。經(jīng)省專家論證后上報(bào)文化部,申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。由于種種原因,新干“蓮花落”瀕危,現(xiàn)代人知之甚少。記者來(lái)到新干縣,就此民間曲藝瑰寶采訪有關(guān)人士。
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粵曲
粵曲是廣東省最大的地方戲曲劇種,流行于廣東、廣西的粵語(yǔ)地區(qū)、港澳及海外粵籍華僑聚居的地方。源于戲曲聲腔,清道光初期,由八音班的樂(lè)工清唱而萌發(fā)。同治初期,經(jīng)失明女藝人“師娘”繼承發(fā)展趨于成熟。后由自彈自唱發(fā)展為用樂(lè)隊(duì)伴奏。樂(lè)器主要有高胡、揚(yáng)琴、琵琶、月琴、嗩吶等。2011年5月23日,粵曲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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河南墜子
河南墜子源于河南,由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書等結(jié)合形成的傳統(tǒng)曲藝形式。約有一百多年歷史。流行于河南、山東、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏樂(lè)器為“墜子弦”(今稱墜胡),且用河南語(yǔ)音演唱,故稱之為河南墜子。演唱者一人,左手打檀木或棗木簡(jiǎn)板,邊打邊唱。也有兩人對(duì)唱的,一人打簡(jiǎn)板,一人打單鈸或書鼓。還有少 數(shù)是自拉自唱的。唱詞基本為七字句。伴奏者拉墜琴,有的并踩打腳梆子。初期大 多演唱短篇,也有部分演員演唱長(zhǎng)篇?,F(xiàn)代題材曲目都是短篇。2006年5月20日,該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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河洛大鼓
河洛大鼓,河南傳統(tǒng)地方曲種之一,一種以說(shuō)、唱為藝術(shù)表演手段,敘述故事、塑造人物、表達(dá)思想感情、歌唱社會(huì)生活的傳統(tǒng)音樂(lè)。當(dāng)?shù)厝硕挤Q河洛大鼓為“說(shuō)書”,至今在洛陽(yáng)一帶常把“說(shuō)書唱戲”聯(lián)在一起。河洛大鼓的演唱藝術(shù)形式有十一種詞牌,知名的藝人有段雁、胡南方、李祿、張?zhí)毂?、程文和、段界平、王小岳等?006年5月20日,河洛大鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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西河大鼓
西河大鼓是中國(guó)北方地區(qū)的鼓書暨鼓曲形式,傳統(tǒng)曲藝曲種之一。普遍流行于河北境內(nèi)并流傳于周邊河南、山東、北京、天津、內(nèi)蒙古及東北地區(qū)。在流傳過(guò)程中曾有過(guò)“大鼓書”、“梅花調(diào)”、“西河調(diào)”、“河間大鼓”和“弦子鼓”等名稱,20世紀(jì)20年代在天津被定名為西河大鼓。2006年,西河大鼓被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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三跳(湖州三跳)
湖州三跳,俗稱“纖板書”、“三敲板”,簡(jiǎn)稱“三跳”,皆因它的伴奏樂(lè)器是“三敲板”而得名。流行、分布予以湖州為中心的浙北各市縣,是一種用勸世調(diào)單曲往復(fù),使用湖州當(dāng)?shù)胤窖裕f(shuō)唱相間的地方曲藝。三跳的演唱形式有雙檔、單檔之分。雙檔時(shí),一人主唱稱為“前場(chǎng)”,另一人稱為“后場(chǎng)”敲扁鼓伴奏,并從“落句”的尾字開始幫腔,叫做“拖哩頭”。伴奏樂(lè)器“三跳板”,由三塊長(zhǎng)短不一的長(zhǎng)方形竹板或木板組成。湖州三跳于2021年入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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