汕頭工夫茶之精髓在于用工夫烹茶，有八法為治器、納茶、候湯、沖茶、刮沫、淋罐、燙杯、灑茶，自始至終一氣呵成。汕頭工夫茶本諸陸羽《茶經(jīng)》“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人”， 將工夫茶道歸納為“和、愛、精、潔、思”五字，以“和、愛”為茶道核心價值。樸實(shí)而又勤勞勇敢的汕頭人在這種濃厚的飲茶氛圍中孕育出了自己獨(dú)特的茶文化，茶聯(lián)作為其中的典型代表，深刻的體現(xiàn)出了汕頭人樸實(shí)無華精神，是汕頭人精神文化的集中體現(xiàn)，在每一對茶聯(lián)中都能看到汕頭人精神精華的濃縮。

拜神也稱為“拜老爺”，拜老爺是潮汕地區(qū)一種傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗，是一種對神的祭祀活動。其歷史悠久，祭祀對象龐雜，影響非常廣泛。不同的時節(jié)有不同的“老爺”要拜，涉及的神仙之多，如每月除了初一十五(也有的地方是初二十六)要拜家里的地主爺之外，一年里還有天公、佛祖、觀音娘娘、土地公公……特別是正月里，拜老爺更是頭等大事，事關(guān)家宅一年興衰，從年三十到正月十五，幾乎每隔兩三天就要拜一次，場景堪稱盛大。據(jù)史書記載，自古以來黃炎子孫就有祭祀的習(xí)俗，潮汕人只是把它保留而且改進(jìn)了而已，祭祀祖先是一種感恩的表現(xiàn)，而拜神明也是如此。

善堂文化源起于大峰信俗，是潮汕慈善文化的核心，具有明顯的地域特色。主要表現(xiàn)為濃郁的宗教與民間信仰色彩，海內(nèi)外并舉雙馨的華僑特色，以自愿為原則的民辦性質(zhì)，深受西方基督教影響的融合性，且潮汕地區(qū)的善堂的主要宗旨是弘揚(yáng)佛家慈悲濟(jì)世、積德從善的精神，奉行濟(jì)困扶貧、修橋造路、撫孤恤寡、助殘助學(xué)、救災(zāi)救難、收埋無主尸體、調(diào)解民間糾紛、敬惜字紙等善舉。潮汕第一座善堂是潮陽和平報(bào)德堂。清末民初，潮汕善堂達(dá)到全盛期，達(dá)500多家。國內(nèi)外較有名氣的潮汕善堂現(xiàn)有：汕頭存心善堂、泰國華僑報(bào)德善堂、新加坡中華善堂藍(lán)十救濟(jì)總會、馬來西亞明修善社。

海域遼闊，島嶼眾多，海洋風(fēng)光旖旎秀麗，汕頭市具備了得天獨(dú)厚的海洋產(chǎn)業(yè)開發(fā)條件，構(gòu)成了海洋文化產(chǎn)業(yè)資源的雄厚基礎(chǔ)。除此之外，汕頭市無形的海洋文化遺產(chǎn)豐富多彩，沿海民眾的生活習(xí)俗、民間傳說、宗教信仰和節(jié)慶活動等，洋溢著海洋氣息。海洋商旅文化、僑批文化、開埠文化、潮汕飲食文化都是潮汕海洋文化的組成元素，是潮汕文化最典型、最具代表性、最突出表現(xiàn)的資源。

汕頭市因港而立，因港而興。依靠港口區(qū)位優(yōu)勢，從小漁村發(fā)展成“百載商埠”的汕頭，不僅是我國古代海上對外經(jīng)濟(jì)文化交流的前沿，也是潮汕地區(qū)與海外華僑聯(lián)系的紐帶。僑鄉(xiāng)，是汕頭一張最具特色的“城市名片”，長期以來特別是改革開放以來，隨著海外鄉(xiāng)親與內(nèi)地民眾的交流來往日益密切，大量的“僑元素”成為汕頭一道獨(dú)特的景觀，如華僑公寓、金砂僑社、華僑公園、紅頭船公園。