篆書字體

所謂“甲骨文書法”，大抵有兩層意思。

一是指以商周甲骨文字體結(jié)構(gòu)、書法特征為宗，加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子。內(nèi)容是新的，字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共才二千多字，其中還有不少尚未釋出的怪字（特別是人名、地名），真正派上用場(chǎng)的不是很多。因此一旦遇到甲骨文中沒有的字，而所書寫的對(duì)聯(lián)、題詞中又無法代替，就只好進(jìn)行偏旁拆零，自己拼接了；再拼不出，就要到金文等其他古文字里去討救兵。進(jìn)行這項(xiàng)創(chuàng)作的首要人物是羅振玉。

另一層意思是指借鑒甲骨文特征加以自行創(chuàng)作的現(xiàn)代書法作品。他們將甲骨文視作一種靈感，僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作中的一點(diǎn)啟示，而并不在于追求“形似”。因此，他們并不嚴(yán)格按甲骨文的書法特征去寫，可能是綜合了甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字等多種古文字的特點(diǎn)而創(chuàng)作。這樣的書法藝術(shù)與古文字學(xué)雖有關(guān)系，但不是亦步亦趨。

中國先秦伏羲氏時(shí)期，就產(chǎn)生了文字?？脊艑W(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預(yù)測(cè)吉兇禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國書法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。殷周時(shí)期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行。秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱為"小篆"，也稱"秦篆"，所謂篆書，其實(shí)就是掾書，就是官書。是一種規(guī)范化的官方文書通用書法體。

楷書字體

楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直?！掇o海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模?！惫拭瑫?。始于漢末，通行至今，長(zhǎng)盛不衰?？瑫漠a(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國時(shí)期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”（點(diǎn)）、“掠”（長(zhǎng)撇）、“啄”（短撇）、“提”（直鉤）等筆畫，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。如《武威醫(yī)簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》等?？瑫奶攸c(diǎn)在于規(guī)矩整齊，是字體中的楷模，所以稱為楷書，一直沿用至今。

楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人，善楷書?！蹦鞘恰鞍朔挚ā钡暮?jiǎn)稱。到北宋才以之代替了正書之名，其內(nèi)容顯然和古稱是不一樣的，名異實(shí)同和名同實(shí)異之例，大概有以上這些。

楷書是我國封建社會(huì)南北魏到晉唐最為流行的一種書體。在楷書產(chǎn)生之前，我國的書法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對(duì)小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國時(shí)期除秦國之外的六國文字。小篆是秦統(tǒng)一中國之后通行的文字，它是以秦國的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國文字，為便于書寫而刪繁就簡(jiǎn)、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國書法史上最初的規(guī)范化書體。隸書是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號(hào)化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，并進(jìn)而為中國書法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開辟廣闊的天地。

于是在秦漢年間千姿百態(tài)的書法園地中，就直接孕育出了楷書（當(dāng)時(shí)稱為隸書，即輔佐小篆，書寫更快捷）書法藝術(shù)。遵循其規(guī)律，將中國楷書的發(fā)展史分為四個(gè)時(shí)期：即楷書的萌芽期——秦漢，楷書發(fā)展期——魏、晉、南北朝，楷書繁榮期——隋、唐、五代，楷書守成期——宋、元、明、清。

宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書?！边@里的楷書實(shí)際上是指王次仲所創(chuàng)的八分書，而不是今天所謂的楷書。另據(jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲?！笨瑫竟P畫簡(jiǎn)爽，必須如楷樹之枝干也。

隸書字體

全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸書?？v227．2厘米，橫102．4厘米。藏山東曲阜孔廟。無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。

行楷字體

行楷，近似行書的楷書。《金石林·緒論》：“行楷如二王諸帖之稍真者，十當(dāng)八九。僧懷仁等所集《圣教》、《興?！?、《孔廟碑》之類是也?！鼻逋跏慷G《池北偶談·談藝三·趙松雪書杜集》：“趙松雪手書杜詩一部，用朱絲欄，字作行楷?！薄秲号⑿蹅鳌返谒氖兀骸袄蠣敯涯敲疫^去，見底下那篇信是張?zhí)摪S寸箋，上面寫著絕小的蠅頭行楷?！?/p>

草書字體

草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字體， 形成于漢代，是為了書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。大約從東晉時(shí)代開始，為了跟當(dāng)時(shí)的新體草書相區(qū)別。把漢代的草書稱作章草。

新體草書相對(duì)而言稱作今草，其又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中覺得優(yōu)美。草書由于字形太簡(jiǎn)單，彼此容易混淆，所以不能像隸書取代篆文那樣，取代隸書而成為主要的字體。