道教服飾如何制作

1、根據(jù)通袖長(zhǎng)和衣長(zhǎng)確定衣服的長(zhǎng)寬，通袖長(zhǎng)＝肩袖長(zhǎng)x2 放量。

2、根據(jù)袖根肥和胸圍量確定腋下的位置，袖根肥大約在35cm，胸圍量在胸圍的基礎(chǔ)上加20cm的放量。

3、袖寬和袖口長(zhǎng)度建議量一下家里衣服，再定袖寬。

4、領(lǐng)口寬度一邊以袖根的位置，到領(lǐng)口邊緣和中心兩個(gè)地方為半徑畫兩個(gè)弧，連起來(lái)就是領(lǐng)邊，另一邊垂直到胸圍處就可，注意左右衽不要搞反。

5、按照?qǐng)D紙各區(qū)域繪制到布料上裁剪，裁剪時(shí)注意前后片是連在一起的，面料方向以經(jīng)線豎直裁剪。

6、縫合的時(shí)候注意里外面料一起，按照?qǐng)D紙邊線縫。

7、邊邊角角需要平整的地方需要熨燙后再縫，軟布料最好加個(gè)硬襯布。

道教朝板是干什么用的

1、朝簡(jiǎn)，又稱手板、笏，玉板或朝板，是道教科儀中常用法器之一種。朝簡(jiǎn)是道教徒做齋醮法事時(shí)用來(lái)朝謁祖師、天尊、地祇、星宿、山川等圣真神靈的禮儀法器。道教運(yùn)用朝簡(jiǎn)的歷史久遠(yuǎn)，在不同的時(shí)代和地域有它不同的名稱，在制作材料上也有一些變化。

2、朝簡(jiǎn)的制作材料種類比較多，有用玉、木、竹、骨（象牙）等材料，現(xiàn)在也有塑料制作的。

3、在古代多用槿木而不用紋理不清的雜木制作。朝簡(jiǎn)上不要有斑痕，最好是用與之相當(dāng)大小的整塊木板（即紋理過(guò)心）制作，順著樹(shù)木的長(zhǎng)勢(shì)，以根部為下端，梢部為上端，這樣紋理對(duì)稱勻整，條達(dá)順暢。

4、竹用毛竹，最好是用一整節(jié)的，其他要求同木質(zhì)的一樣。骨制的一般是用象牙等骨質(zhì)細(xì)膩而條暢的。有的還在朝簡(jiǎn)上刻有星圖、太極圖、云篆等裝飾圖案，這些圖并不影響朝簡(jiǎn)的功能。

道教的法器都有哪些

道教的法器有鼓、鐘、法尺、法繩、法劍、筶、法印、手爐、龍角、令牌、念珠、木魚(yú)、水盂、凈板、拂塵、圭簡(jiǎn)、如意、法旗、八卦鏡、磬、鐃鈸、拷鬼棒、師刀、雷擊木。

1、鼓是通神及辟邪之用及醒人振奮的傳訊工具。醮壇多用、扁平手鼓等法器。

2、道教宮觀里的鐘一般分大鐘、報(bào)鐘、懺鐘、帝鐘四種。懺鐘、帝鐘用于道場(chǎng)中，而大鐘與報(bào)鐘卻用于開(kāi)靜止靜。

3、法繩是一條長(zhǎng)鞭，木納刻有蛇頭或龍頭，其上栓有長(zhǎng)約一米的麻繩或綿繩，構(gòu)成龍身龍尾或蛇身蛇尾。

4、法劍又稱寶劍、神劍、神鋒、惠劍、靈劍、七星劍、青龍劍、斬妖劍。七星劍，長(zhǎng)約六十厘米，有鐵制和桃木制兩種。

5、木魚(yú)，其形圓如魚(yú)，又稱木鼓，醮壇誦經(jīng)敲打之用。木魚(yú)分大小兩種，大木魚(yú)置于桌左側(cè)，與鐘磬相對(duì)，小木魚(yú)在法事中握在手中敲打。