土葬

世界喪葬方式，流行于各地，一般是把人的遺體先裝在棺材里，然后再把棺材埋于土中，有的會立墳墓，有的則沒有。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。在中國，土葬已被火葬逐步取代。土葬占用的空間較大，尤其是在日本和歐洲較大的城市，現(xiàn)在出現(xiàn)了空間不足的問題。拿東京舉例，傳統(tǒng)的土葬墓穴極其昂貴，在倫敦，甚至提出了舊式的“雙層”墓葬。

火葬

現(xiàn)代主流下葬方式，用火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中，或撒于水中、空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍利子而聞名于世。從20世紀開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源，但部分種族有其自己的偏愛和禁令?，F(xiàn)時中國大陸火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。

水葬

世界上最古老的喪葬形式之一，有漂尸式、投河式、撒灰式。漂尸式即是將死尸置于專門制作的死亡船上，任其在江、河、湖、海中漂流。在西方一些國家，人們認為水是不朽的，所以許多政府首腦和杰出人物、民族英雄死亡時，就采用此種葬法。投河式在中國古代和現(xiàn)在西藏地區(qū)比較常見，即是將死尸背到河邊肢解后，投入河中，或將尸體用布匹包捆后，墜上大石塊拋到河中。

風葬

又稱露天葬，是一種著名的風化殯葬方式，包括崖葬、樹葬、洞葬等。崖葬又叫懸棺葬，流行于中國古代西南少數(shù)民族地區(qū)，即是將尸體裝入棺材，然后把棺材放置在開鑿好了的山崖峭壁上。古代樹葬常見于中國東北和西南少數(shù)民族地區(qū)?，F(xiàn)代樹葬是將骨灰深埋在一棵指定的樹下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹作為紀念。洞葬則以甲定洞葬為代表。

天葬

藏族的一種傳統(tǒng)喪葬形式，人死后把尸體拿到指定的地點讓禿鷲（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，天葬核心是靈魂不滅和輪回往復，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉化，西藏人推崇天葬，是認為拿“皮囊”來喂食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界—舍身布施。天葬受法律保護，現(xiàn)場禁止拍照、攝影、圍觀！

海葬

世界各國喪葬方式之一，隸屬于水葬，但海葬程序更復雜，兩者儀式不同，各有起源和歷史。海葬起源于北歐海盜，最初的儀式十分地簡單，它以小船載尸，掛上風帆，乘著落日的余暉，驅使西行，任其在大海中漂游。后來在逐年的演邊中，便為軍隊所用，早年，船、艦上人員死亡的時候，若尸體無法運回陸地安葬，他們則會在海上舉行海葬儀式，有嚴格的流程。

干葬

干葬是許多葬俗中比較特別的一種入葬方式。多為高貴的人，或者富有的人選擇的一種葬法。它最著名的代表就是“木乃伊”，采取特殊的處理方式，讓尸體經過干化處理。這種葬法在沙漠地區(qū)盛行，如古埃及國王葬法。在其它地區(qū)也存在，如中國青藏地區(qū)的“塔葬”，就是干葬的表現(xiàn)。這種葬法一般帶有明顯的宗教色彩，期望死去的人會在將來復活或者能夠轉世。

二次葬

十大世界喪葬方式之一，又名撿骨葬、洗骨葬、收骨等，即是將死者的尸骨進行兩次和兩次以上的埋葬，是最古老的葬俗之一，延續(xù)至今，流行于日本琉球，越南北方，北美印第安人地區(qū)，中國福建、臺灣、香港、江浙、安徽、兩廣等南方地區(qū)。在我國，二次葬屬于風水堪輿文化，南方潮濕，蟲蟻又多，棺木容易朽壞，實行二次葬是為了更好地保存先人遺骨。

船棺葬

以獨木舟形棺木為葬具的下葬方式稱為船棺葬，船棺有兩種類型：土葬船棺和海葬船棺。船棺形體像一只小船，一般長二至三米，寬半米多，分為頭、尾和艙三部分，頭尾翹起。在中國，船棺葬可追溯至春秋時期。另外在東南亞和太平洋一些島嶼也流行過此種殯葬方式，如越南海防等地發(fā)現(xiàn)有船棺墓，婆羅洲有船形棺，所羅門群島的重要人物也用船棺葬。

翁棺葬

古代入葬方式之一，以甕、盆為葬具，常用來埋葬幼兒和少年，個別成人也有用甕棺，一般用2或3件較大的陶器扣合在一起，多數(shù)埋在居住區(qū)內房屋附近或室內地面下。甕棺葬的葬具一般是日常使用的陶器，底部一般鉆有小孔，作為死者靈魂出入的地方。無論是幼兒甕棺葬或是成人甕棺葬，隨葬品一般較少，多則幾件，少則一件，或沒有隨葬品。

冰葬

這是北美愛斯基摩人的葬俗。老人患病后感受到將死之時，便會對兒子說自己想要睡覺，需要一張獸皮，兒子會意，即準備一個冰洞，讓父親躺進去，用獸皮蓋好，然后用冰塊封住洞口，父親便安然死去。五天后，兒子需在冰洞上方挖一小孔，認為這樣父親的靈魂便可離開冰洞，升入天堂。現(xiàn)代的冰葬，即是指在零下196℃的低溫下利用液態(tài)氮氣儲存死者遺體。

絕尸葬

世界各國喪葬方式之一，主要流行于大洋洲圣克里斯托巴爾島等多個地區(qū)。當?shù)厝苏J為死人的精靈會在村中游蕩、作祟；因而，人死后，舉行過葬儀準備下葬的時候，要將尸體加以捆綁。有的是用繩子把死者腳指纏死，也有的是用席子把尸體包裹扎縛，然后，再埋入墓穴。認為這樣死人的精靈就很難出來擾亂村民的生活。

伊參伯

印尼瑪雅安民族的古老葬俗，即是將死去不久的尸體進行二次火化。舉行一次“伊參伯”葬禮往往要歷時7天7夜。首先根據性別的不同，將尸骨挖出來后會作不同的包裝處理。然后宰牛，宰牛有程序，最終用長矛、棍棒將水牛敲打、刺死。然后舉行燒骨儀式。這些儀式歷時6天，到第七天時，死者家屬再次祈禱、哭泣，與死者告別，期望將其送往天國。

生態(tài)葬

隨著社會的發(fā)展，土地資源日益緊缺，環(huán)保生態(tài)葬也成為一種趨勢，但相對于傳統(tǒng)殯葬方式來講，生態(tài)葬離著整個社會的完全接受，還有很長一段距離。生態(tài)葬具有環(huán)保、節(jié)能和成本低等特點，可分為花葬、草坪葬、壁式葬、環(huán)保葬等。目前我國北京市、深圳市正在推行這一安葬方式，并且制定了相關的減免或獎補政策，而武漢已有5000余例生態(tài)葬。

研究聲明：世界十大下葬方式榜單中，maigoo網編輯主要依據全球多個地區(qū)下葬方式的普及度、知名度、合法性等相關信息，并綜合參考互聯(lián)網相關排行榜進行總結。榜單僅供參考，如有疑問，歡迎在末尾評論/交流。我國地域廣袤，下葬方式有多種，《殯葬管理條例》等法律法規(guī)針對喪葬各環(huán)節(jié)均有明文規(guī)定，請依法下葬。