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疏屬山位于綏德縣城區(qū)，海拔893m，兩河相擁山，現(xiàn)為“名州文化旅游街區(qū)”中的一部分。秦代，上郡為邊塞防御匈奴的軍事要地，故派秦皇子扶蘇在此監(jiān)軍并設(shè)府于疏屬山，扶蘇含冤自刎后埋葬于此，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，綏德警備區(qū)司令部設(shè)置于疏屬山上，成為指揮作戰(zhàn)的戰(zhàn)略中心，山上有秦皇子扶蘇墓及扶蘇祠、漢畫(huà)像石館、綏德警備區(qū)司令部舊址，山腳下有李子洲故居、綏德地委舊址、子洲圖書(shū)館，四周散布著獨(dú)具特色的窯洞四合院，明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，豐富的旅游資源，是文化旅游開(kāi)發(fā)的理想之地。

1924年，這里建立了陜北最早的共產(chǎn)黨組織，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是陜甘寧邊區(qū)綏德專(zhuān)員公署、抗日軍政大學(xué)、綏德警備區(qū)司令部和三五九旅司令部駐地。毛澤東、周恩來(lái)、習(xí)仲勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這里留下了戰(zhàn)斗的足跡。習(xí)仲勛和齊心在綏德相識(shí)、相戀、結(jié)婚并生活4年，與綏德人民建立了深厚的感情。

疏屬山與《山海經(jīng)》

疏屬山的由來(lái)更早，有關(guān)它的最早文字記載，就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地理類(lèi)史書(shū)《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》云：“貳負(fù)之臣曰危，危與貳負(fù)殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反接兩手與發(fā)，系之山上木?！?/p>

這段話就告訴人們，遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝部落曾經(jīng)就活動(dòng)在陜北綏德一帶，有個(gè)大逆不道的神“貳負(fù)”與他的臣下“?！甭?lián)合殺死了窫窳，黃帝就將他綁縛在疏屬山里的樹(shù)上，懲罰他。

宋本《太平御覽》中講述了一個(gè)故事，說(shuō)在上郡挖掘出一座地下石室，里面有個(gè)反縛盜械之人，書(shū)曰：“漢宣帝使人上郡，發(fā)盤(pán)石，石屋中得一人，跣踝被發(fā)，后縛，械一足，時(shí)人不識(shí)，乃載之于長(zhǎng)安，帝問(wèn)群臣，莫能知，劉子政（劉向，當(dāng)時(shí)朝廷的諫議大夫）曰：此乃貳負(fù)也！上大驚”。最后，宣帝問(wèn)他原由，劉向就說(shuō)出了《山海經(jīng)》中的記載，宣帝聽(tīng)后大為驚嘆，從此，眾臣與天下學(xué)者就更加看重《山海經(jīng)》了。

從漢代的這個(gè)事件，印證了《山海經(jīng)》對(duì)綏德疏屬山的記載，反映出歷代文字描述的連貫性，也說(shuō)明了疏屬山不是一般的山。

遠(yuǎn)古人類(lèi)在部落進(jìn)化的過(guò)程中，《山海經(jīng)》記載了當(dāng)時(shí)的各種地理、博物、故事、巫術(shù)、神話等，內(nèi)容極為豐富，自古被世人號(hào)稱(chēng)為奇書(shū)，對(duì)中華民族上下五千年的文化有著極其深遠(yuǎn)的影響，直到現(xiàn)在，比如：盤(pán)古開(kāi)天、三皇五帝、炎黃之戰(zhàn)、后羿射日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水……許多耳熟能詳?shù)倪h(yuǎn)古神話故事都是出自此書(shū)。

而對(duì)于綏德的一座山有文字記錄的，這應(yīng)該是最早的了，它與現(xiàn)代出土的文物遺跡相互呼應(yīng)和印證，可以看出，在遠(yuǎn)古華夏文明起源的時(shí)期，綏德就有了人類(lèi)的活動(dòng)，其歷史文化神奇而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

疏屬山景區(qū)

疏屬山文化旅游景區(qū)

疏屬山文化旅游景區(qū)位于綏德縣城，海拔893m，兩河相擁山。秦代，上郡為邊塞防御匈奴的軍事要地，故派秦皇子扶蘇在此監(jiān)軍并設(shè)府于疏屬山，扶蘇含冤自刎后埋葬于此，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，綏德警備區(qū)司令部設(shè)置于疏屬山上，成為指揮作戰(zhàn)的戰(zhàn)略中心，山上有秦皇子扶蘇墓及扶蘇祠、漢畫(huà)像石館、綏德警備區(qū)司令部舊址，山腳下有李子洲故居、綏德地委舊址、子洲圖書(shū)館，四周散布著獨(dú)具特色的窯洞四合院，明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，豐富的旅游資源，是文化旅游開(kāi)發(fā)的理想之地。

綏德縣名州文化旅游街區(qū)“高家大院”

高家大院位于綏德古城核心景區(qū)疏屬山，是綏德最具代表性的古宅大院。高家大院為二進(jìn)二院“日”字形四合頭院，共有三處，下院、中院、上院依次從西向東，因地形變化而巧妙布局，科學(xué)安排，呈三級(jí)臺(tái)階，三進(jìn)三升，雖不在同一中軸線上，卻有“連升三級(jí)”的美好寓意。是綏德城光緒年賜進(jìn)士出身、翰林院庶吉士、欽加三品銜在任候造道、前任山西遼州知州、光緒版《綏德州志》總撰高維岳的宅院。

李子洲在四師創(chuàng)建黨團(tuán)組織后，為了工作的便利和保密性，租賃了高家祠堂，明為四師教員的宿舍，實(shí)為黨組織的活動(dòng)地，先后在這里住過(guò)的有李子洲、田伯英、蔡南軒、徐夢(mèng)周、何寓礎(chǔ)、趙紹西、雷五齋等黨、團(tuán)負(fù)責(zé)人。由于黨組織的很多重要會(huì)議和活動(dòng)決策都是在高家祠堂進(jìn)行的，黨團(tuán)員頻繁活動(dòng)于此，所以高家祠堂在當(dāng)時(shí)被黨內(nèi)同志親切地稱(chēng)為“蘇聯(lián)大使館”。

綏德縣名州文化旅游街區(qū)“文廟與學(xué)宮”

文廟與學(xué)宮連為一體，位于綏德古城綏德古城核心景區(qū)嵯峨山，坐北向南，建于金承安五年(1200)，明、清兩代幾經(jīng)增修、重建，至清光緒三十一年(1905)時(shí)，其建筑平面為一長(zhǎng)方形(南北長(zhǎng))，占地面積約12，000平方米。文廟有前、中、后3座院落。前院東西方各有木柵欄門(mén)1座，西門(mén)額書(shū)“德配天地”4字，門(mén)前有下馬碑;東門(mén)額書(shū)“道冠古今”4字。院南面為照壁，北面是欞星門(mén)。入欞星門(mén)為中院，院內(nèi)有泮池，東建名宦祠3間、忠孝祠2間，西建鄉(xiāng)賢祠3間、陳設(shè)亭2間;北面是戟門(mén)，戟門(mén)東有儀門(mén)，西有禮門(mén)。入戟門(mén)為后院，院內(nèi)正面是大成殿，殿前有月臺(tái)，臺(tái)前有甬道，大殿兩側(cè)建東西廡各7間。

學(xué)宮大門(mén)在文廟前院西柵欄門(mén)外，面向南。入門(mén)北進(jìn)再折向東，至大成殿后見(jiàn)儒學(xué)儀門(mén)。入儀門(mén)正面有明倫堂5間，西有齋房3間，東北有崇圣祠1所。明倫堂后是敬一亭3間。亭后正面是尊經(jīng)閣，閣下是正窯3孔 ，閣東有廂窯3孔，閣西有廂房5間。

文廟現(xiàn)僅余照壁1座，學(xué)宮僅余尊經(jīng)閣和閣東3孔廂窯。照壁由磚砌成，上有檐，壁中嵌石雕“五龍壁”一塊，上雕五龍戲珠圖案，雕工精細(xì)，神態(tài)活現(xiàn)，是綏德雕刻藝術(shù)之精品。尊經(jīng)閣的造型較精巧，閣下是3孔磚面石拱窯，窯的四角伸出上翹，如鳥(niǎo)喙高昂。窯上閣樓四面皆為雕花門(mén)窗，屋脊高隆，南北單檐，東西為重檐。

文廟和學(xué)宮一直是尊孔讀經(jīng)之所，從民國(guó)年間開(kāi)始開(kāi)辦為學(xué)校，現(xiàn)為縣聾啞學(xué)校校址。