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歷史源流

"馬街十三會(huì)"歷史悠久。據(jù)馬街廣嚴(yán)寺及火神廟碑記載，這個(gè)古剎大會(huì)起于元代，盛于明、清。馬街書(shū)會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不過(guò)論起它的起因則眾說(shuō)不一。

一說(shuō)是春秋時(shí)，應(yīng)國(guó)大夫張舒喜歡彈唱，技藝超群。晚年定居馬街，慕名而來(lái)者絡(luò)繹不絕。張公在一年的正月十三離世，友人為紀(jì)念他，便于每年的這天聚集馬街，以曲懷友，就這樣延續(xù)了下來(lái)。

一說(shuō)是東漢前，王莽攆劉秀至馬街村東的應(yīng)河岸邊，是日正月十三，正在火神廟祭祀的鄉(xiāng)民藝人紛紛相助漢軍競(jìng)渡，阻擊莽軍追兵。劉秀當(dāng)了皇帝后，降旨免去馬街一帶三年皇糧，欽賜"三皇社"御牌一面，后來(lái)這里的人便以救駕之日為會(huì)期，年年起會(huì)，感謝皇恩。至今當(dāng)?shù)厝杂?光武封、書(shū)會(huì)興"的說(shuō)法。

一說(shuō)是宋代末，馬街有一位在南陽(yáng)府當(dāng)錄事的朱秀才，常愛(ài)寫(xiě)些曲藝段子給人們演唱，結(jié)交了很多朋友。后來(lái)他告老還鄉(xiāng)，在一年的正月病逝，各路藝人于十三這天趕到馬街，擺起書(shū)攤，彈唱他寫(xiě)的唱段以示紀(jì)念，久而久之形成了今天的書(shū)會(huì)。

還有一說(shuō)是早年馬街有一位叫馬德平的老藝人，桃李滿天下，每年正月十三，弟子們從四面八方趕來(lái)為其獻(xiàn)藝祝壽。這樣年復(fù)一年，漸漸成了傳統(tǒng)。

盡管書(shū)會(huì)起因眾說(shuō)不一，但藝人們代代相傳，來(lái)馬街說(shuō)書(shū)的確實(shí)越來(lái)越多，而且自元以來(lái)竟無(wú)間斷。

馬街廣嚴(yán)寺及火神廟的碑文有記：元朝延佑年間，馬街書(shū)會(huì)初具規(guī)模，每年約有千名藝人前來(lái)說(shuō)書(shū)，清代同治年間尤為興盛。曾在南陽(yáng)府做過(guò)儒學(xué)教諭、告老回鄉(xiāng)當(dāng)上書(shū)會(huì)會(huì)首的文人司士選，在同治二年（1863年）算過(guò)一次到會(huì)的說(shuō)書(shū)藝人人數(shù)。他讓這一年趕會(huì)的藝人到火神廟里進(jìn)香錢(qián)，香案前放一口大斗，每人只許進(jìn)一文，下來(lái)一數(shù)兩串七。也就是說(shuō)，那年到會(huì)的藝人有2700人。

曲藝流派

馬街位于河南西南部，伏牛山東麓，西依大山東臨平原，隸屬河南平頂山市寶豐縣楊莊鎮(zhèn)，離城7.5公里。這里原名馬渡店，后又稱過(guò)馬渡街，也是一個(gè)"商賈云集，物產(chǎn)集散"的繁盛之地。 馬街書(shū)會(huì)，每年的農(nóng)歷正月十三河南各地以及安徽、河北、山東、湖北、陜西、四川等省成百上千的民間曲藝藝人，負(fù)鼓攜琴，匯聚馬街，說(shuō)書(shū)會(huì)友，彈唱獻(xiàn)藝。

會(huì)上曲藝種類繁多，曲目豐富多彩，有河南墜子、湖北漁鼓、四川清音、山東琴書(shū)、鳳陽(yáng)花鼓、上海平話、徐州琴書(shū)、三弦書(shū)、大鼓書(shū)、評(píng)書(shū)、亂彈、道情等。這就是綿延700多年而不衰、被稱為中國(guó)文化上一大奇觀的“馬街書(shū)會(huì)”。

馬街書(shū)會(huì)，俗謂“十三馬街會(huì)”，是全國(guó)民間曲藝藝人的盛會(huì)，每年農(nóng)歷正月十三在寶豐縣城南10華里以外的馬街村舉行。這天，來(lái)自河南各地及山東、河北、安徽、湖北、四川、江蘇、陜西、甘肅、北京、天津、上海等地的成百上千名曲藝藝人，負(fù)鼓攜琴，匯集馬街。正月十三一大早，各地藝人都從四面八方來(lái)到了會(huì)場(chǎng)。他們一二結(jié)伴，三五為組，在河坡處、山崗上、麥地里、小路旁擺下陣式，扎起攤子，打起簡(jiǎn)板，拉起琴弦，這就開(kāi)始了說(shuō)唱。

河南省寶豐縣的馬街書(shū)會(huì)又稱"十三馬街書(shū)會(huì)"，是全國(guó)曲藝行當(dāng)?shù)慕灰资?huì)。每年農(nóng)歷正月十一到正月十三為書(shū)會(huì)的會(huì)期，十三為書(shū)會(huì)正日。書(shū)會(huì)在寶豐縣城南7公里處楊莊鎮(zhèn)馬街村北應(yīng)河岸邊舉行，屆時(shí)來(lái)自河南省和外省市的說(shuō)書(shū)藝人負(fù)鼓攜琴，匯集于此，說(shuō)書(shū)亮藝，河南墜子、道情、曲子、琴書(shū)等曲種應(yīng)有盡有，規(guī)模壯觀，形成全國(guó)民間藝術(shù)的奇?zhèn)ゾ坝^。

馬街書(shū)會(huì)和山東惠民的胡集書(shū)會(huì)并列中國(guó)北方有兩大書(shū)會(huì)。由于馬街書(shū)會(huì)具有獨(dú)特的民間藝術(shù)表演魅力和濃厚的文化底蘊(yùn)，它被譽(yù)為"中國(guó)十大民俗"之一，寶豐縣也因此被國(guó)家有關(guān)部門(mén)命名為"曲藝之鄉(xiāng)"和"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

書(shū)會(huì)特色

書(shū)會(huì)狀元

每年的馬街書(shū)會(huì)都要評(píng)出"書(shū)會(huì)狀元"。"狀元"都是唱得較好的，書(shū)價(jià)較高的，較受群眾歡迎的藝人。這種民間的評(píng)選方式恐怕是世界上比較少的。

馬街書(shū)會(huì)無(wú)疑是眾多藝人吹拉彈唱，表現(xiàn)自我、展示自我的一種農(nóng)民文化盛會(huì)。樂(lè)器種類之多，曲種曲目之繁雜，令人稱奇。在這眾多的曲種當(dāng)中，較受人喜愛(ài)的就數(shù)"河南墜子"了。它的特點(diǎn)是說(shuō)唱內(nèi)容簡(jiǎn)捷明快，演技幽默傳神，讓聽(tīng)眾聽(tīng)之易懂，過(guò)癮。

馬街書(shū)會(huì)每年亮出的曲藝種類比較多。"河南墜子"是書(shū)會(huì)當(dāng)中的第一大曲種，到會(huì)藝人的80%要說(shuō)唱它。它形成于20世紀(jì)初，有東路、西路、北路之分，因地域性差別而形成三種不同的演唱風(fēng)格。其特點(diǎn)：旋律悠揚(yáng)、節(jié)奏明快唱腔渾厚、淳樸、高亢、暢快。由于電子樂(lè)器的迅速發(fā)展，使傳統(tǒng)的曲種形態(tài)發(fā)生變異，且風(fēng)格的差異也在逐漸縮小。

流動(dòng)于馬街書(shū)會(huì)上的曲種，除了"河南墜子"之外，還有：三弦書(shū)、大調(diào)曲子、大鼓書(shū)、評(píng)書(shū)、徐州琴書(shū)、道情、湖北漁鼓、鳳陽(yáng)花鼓、四川清音、山東快書(shū)、陜西快板、相聲、小品等10多種。

2 月12日晚，第九屆中國(guó)?寶豐馬街書(shū)會(huì)全國(guó)曲藝邀請(qǐng)賽頒獎(jiǎng)晚會(huì)在寶豐縣演藝中心精彩呈現(xiàn)，寶豐藝人黃艷芳和王雪會(huì)演出的河南墜子《反腐倡廉》以1.6萬(wàn)元的高價(jià)拍出，獲得2014年寶豐馬街書(shū)會(huì)書(shū)狀元，至此2014年寶豐馬街書(shū)會(huì)圓滿結(jié)束。

簡(jiǎn)板樂(lè)器

在歷屆馬街書(shū)會(huì)上都可看到一種極為普通的樂(lè)器，也就是河南墜子里說(shuō)唱較常用的一種叫"簡(jiǎn)板"的樂(lè)器。該樂(lè)器寬3厘米，長(zhǎng)30-40厘米，一般用梨木、紅檀木制作，音色微顫清脆。(藝人在說(shuō)唱時(shí)手中打節(jié)拍所用)。

還有一種藝人們自制的土樂(lè)器，藝人在打簡(jiǎn)板說(shuō)唱時(shí)，一邊拉板胡，一邊用腿上綁著的可拉動(dòng)的木錘，擊打木魚(yú)似的木管，隨著說(shuō)唱內(nèi)容，感情的變化，藝人可用腳牽動(dòng)木錘可快可慢地進(jìn)行敲擊。這一獨(dú)特的演唱形式，簡(jiǎn)直就像一個(gè)小說(shuō)唱團(tuán)。

當(dāng)然，書(shū)會(huì)上還有許許多多好玩的樂(lè)器。比如，藝人自制的說(shuō)不上名稱的大小古琴，一種是坐立彈撥式的古琴，一種是架在肩上用弓子拉的古琴，音色古樸、渾厚，據(jù)說(shuō)，距今已有500多年的歷史了。還有的藝人別出心裁，在用嗩吶演奏樂(lè)曲時(shí)，巧妙地用一個(gè)小鐵碗，在喇叭口來(lái)回移動(dòng)。有時(shí)加篾子，使吹出來(lái)的樂(lè)曲似人與人之間對(duì)話，生活氣息十分濃郁，富有人情味。

亮?xí)鴮?xiě)書(shū)

藝人在書(shū)會(huì)上說(shuō)唱為"亮?xí)?，邀請(qǐng)藝人說(shuō)唱為"寫(xiě)書(shū)"。"亮?xí)?是指藝人們?cè)诤棋臅?shū)會(huì)會(huì)場(chǎng)上擺陣對(duì)歌，以展示自己吹拉彈唱的技能。而"寫(xiě)書(shū)"一詞并非指著書(shū)立傳，它是隨著中原文化的發(fā)展，自然形成的一種文化交流現(xiàn)象。在鄉(xiāng)下如果家里"過(guò)事"，就來(lái)到書(shū)會(huì)上選擇說(shuō)書(shū)人，他們以質(zhì)論價(jià)，即通過(guò)對(duì)演唱者水平的評(píng)估，選擇自認(rèn)為好的，便私下與說(shuō)書(shū)人商議書(shū)價(jià)，或找經(jīng)紀(jì)人在袖筒里比劃價(jià)格，說(shuō)定后就留下日子，請(qǐng)說(shuō)書(shū)人家中演唱。書(shū)價(jià)一般是根據(jù)上年收成的好壞和藝人說(shuō)唱水平的高低而定。小則一棚百十元，多則一棚幾千元(一個(gè)說(shuō)書(shū)攤為一棚)。有時(shí)，一個(gè)村竟能寫(xiě)回去十幾棚。這樣只好就街說(shuō)唱，一攤挨一攤，爭(zhēng)相亮絕活，形成了對(duì)臺(tái)戲局面。

在熱鬧非凡的書(shū)會(huì)上，觀眾除了看熱鬧，還要像相親一樣地把中意的藝人請(qǐng)回家中痛痛快快的說(shuō)唱幾天。他們當(dāng)中有致富后還愿的，有蓋新房圖吉利的，有娶媳婦助興的，總覺(jué)得這樣辦才會(huì)更隆重些、體面些。

獲得榮譽(yù)

一、“中國(guó)十大民俗文化”

二、“國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”

三、世界最大規(guī)模的民間曲藝大會(huì)

四、河南省首批省級(jí)特色文化基地。