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巴中市通江千佛巖石窟
通江千佛巖石窟
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贊數(shù):
通江千佛巖石窟位于四川省通江縣諾江鎮(zhèn)千佛村,石窟雕鑿于唐龍朔三年(663年)至開元七年(719年),前后歷時(shí)56年。共有造像54龕,造像3000余身,分布在高10米、寬53米的白砂巖石正面和左側(cè)。正面28龕,盛唐雕造;左側(cè)26龕,初唐雕造。整個(gè)造像群由凈土變、天龍八部、說法圖、七級(jí)佛塔、千佛屏等龕組成。主要有釋迦牟尼、觀世音、大勢至、四佛、三世佛、藥師佛、護(hù)法力士、供養(yǎng)人、樂伎等。1996年9月,四川省人民政府公布為第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。2006年6月2日,國務(wù)院核定并公布該石窟為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
通江千佛巖石窟基本信息
  • 文物保護(hù)單位: 國家級(jí)第六批(唐)
  • 所在地/隸屬: 四川省 巴中市 通江縣 諾江鎮(zhèn)千佛村

石窟構(gòu)造

造像

通江千佛巖石窟全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,唐代石窟寺及石刻。位于四川省通江縣縣城西郊2.5公里處的諾江鎮(zhèn)千佛村,通江至漢中的公路通過巖前。

該建筑系雙重檐穿斗式木結(jié)構(gòu),面闊五間、25米,進(jìn)深一間、10米,青瓦屋面,四角微翹。千佛巖造像開龕于唐龍朔三年(663年),開元七年(720年)建成,歷時(shí)57年。共造像54龕,3000余身,題記6幅,碑2通。分布在高10米、寬53米的白砂巖崖壁上。正面28龕多為盛唐刻造,左側(cè)26龕為初唐刻造,風(fēng)化嚴(yán)重。

造像群由凈土變、天龍八部、說法圖、七級(jí)佛塔、千佛屏等龕窟組成。有拱形龕、方形龕、外方內(nèi)圓龕等,最大龕窟寬3.7米,高3.3米,深2.2米。造像大如真人,小如手指,有釋迦牟尼、觀世音、大勢至、三世佛、藥師佛、護(hù)法力士、樂伎、供養(yǎng)人等,雕藝精細(xì),既有初唐時(shí)的簡約,又有盛唐時(shí)的豐韻,是研究唐代服飾、美術(shù)、彩繪、雕刻、建筑的珍貴資料,尤其仿西安大雁塔的七級(jí)佛塔龕,十分罕見。

石崖上的石佛造像清末民初建有保護(hù)性建筑遮蓋。從公路至上有四層踏道通往分布造像的石巖,造像被清末民初建造的保護(hù)性建筑遮蓋,該建筑系雙重檐、巴壁式,面闊五間25米;進(jìn)深一間10米,穿斗式木結(jié)構(gòu),青瓦屋面,四角微翹。

題刻

據(jù)石刻題記和有關(guān)文獻(xiàn)記載,千佛巖造像開龕于唐龍朔三年(663年),終于開元七年(720年),前后歷時(shí)57年。共造像54龕3000余身,題記6幅,碑2通,分布在崖高10米,寬53米的白砂巖石正面和左側(cè)。正面共有28龕,多為盛唐刻造;左側(cè)共有26龕為初唐刻造,由于在90年代以前沒有采取過保護(hù)措施,致使大多風(fēng)化。

整個(gè)造像群由凈土變、天龍八部、說法圖、七級(jí)佛塔、千佛屏等龕窟組成??逃嗅屽饶材?、觀世音、大世智、四佛、三世佛、藥師佛、護(hù)法力士、供養(yǎng)人、樂伎等。龕窟的主要形制有單層方形龕、外方內(nèi)圓龕、雙重方形龕、方形龕、拱形龕等;雕刻手法有深浮雕、淺浮雕、線刻,部分龕窟的力士還出現(xiàn)鏤空的雕刻手法。

千佛巖摩崖造像共有題記6幅:

1、“阿彌陀佛,大唐龍朔三季,歲次癸亥元月辛亥朔建;麟德二季,歲次乙丑二月庚辰朔新觀音(以下字剝落)”;

2、“大唐干封元年四月八日廣納縣馬明府為夫人□氏敬造”;

3、“大唐神龍?jiān)辍酢酢酢保?/p>

4、“父母及兒亡夫□愿平安發(fā)心造觀音菩薩□□龕□身并得就□□”;

5、“維開元七年六月一日,弟子王珣發(fā)心敬造釋迦牟尼佛一身,大世智菩薩、觀世音菩薩各一身。諸佛證明,愿一切眾生長寧授福,志□供養(yǎng)”;

6、“河中府西北門外住人雷信夫婦等重妝此。發(fā)心功德一堂,乞壽年永固者千秋。時(shí)以紹興八年戊午五月八日慶?!?。碑刻2通,已全部風(fēng)化剝落,無法辯識(shí)。

龕窟

千佛巖造像中最大龕窟寬3.7米,高3.3米,深2.2米,最小寬0.15米,高0.20米,深0.05米。造像大如真人,小如手指,規(guī)模宏大,裝飾華麗,雕藝精細(xì),栩栩如生。既有初唐時(shí)期的簡樸,又有盛唐時(shí)期的風(fēng)韻,是研究唐代服飾、美術(shù)、彩繪、雕刻、建筑等的珍貴實(shí)物資料。特別是高3.7米的七級(jí)浮雕佛塔龕和4佛跏趺并坐龕,前為仿西安大雁塔,其人字形斗拱并重迭使用,除西安大雁塔門楣石上的線刻外,是僅有的例證,后者則違反三佛、五佛并座之常規(guī),十分罕見。

保護(hù)狀況

清末以前,千佛巖以及東、西、北三大龕石窟沒有房屋保護(hù),一直裸露在臥龍山上,因而時(shí)常遭到人為破壞和風(fēng)雨侵蝕。清末才建有面闊五間24米,進(jìn)深三間12米的歇山式木構(gòu)廟宇,將這墩大石全部罩于廟內(nèi)。1956年,臥龍山千佛巖石窟被列為四川省文物保護(hù)單位。

1962年,四川省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位,由于“文革”中遭到破壞,后被取消。雖千佛巖造像的破壞是嚴(yán)重的,但各級(jí)政府及專家仍給予高度評(píng)價(jià)及關(guān)注。

1980年7月,四川省人民政府重新認(rèn)定后,再次列為四川省文物保護(hù)單位。

1996年9月,四川省人民政府重新公布為第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。1997年至1998年3月,梓潼縣文管所對千佛巖保護(hù)房進(jìn)行了落架大修,耗資15萬元,保護(hù)區(qū)面積為6萬平方米。2006年5月被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年6月,臥龍山千佛巖石窟被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)保存完好的有三龕,大部分完好的20余龕。該處造像,具有重要的研究和保存價(jià)值,是祖國珍貴文化遺產(chǎn)的重要組成部分,是進(jìn)行歷史唯物主義、愛國主義教育的重要陣地。

開鑿歷史

千佛巖石窟所處的臥龍山,傳說是三國時(shí)蜀國丞相諸葛亮北上伐魏安營扎寨于此,曾贊美此山猶如南陽臥龍崗,故名臥龍山。在臥龍山開窟造像始于唐貞觀八年(公元634年),石窟刻于臥龍山頂?shù)囊欢諙|西長5.5米、南北寬5.2米、高3.2米的長方體大石的四面壁上。大石南面為1000單龕(每排50個(gè),共20排,已毀),加上兩側(cè)上下的單龕,總共1003龕,現(xiàn)存造像1138尊,故名千佛巖。由于張獻(xiàn)忠入川時(shí)慫恿士兵放火焚燒、歷史久遠(yuǎn)石頭風(fēng)化和文化大革命遭破壞等原因,南面千佛巖造像單龕已經(jīng)有些模糊不清。東龕石窟屬唐中期遺物。石窟高2.25米,寬2.5米,深2.2米,龕內(nèi)有造像9尊,為一佛、二菩薩、二弟子、二供養(yǎng)人、二力士,稱為“東方三圣”。佛高1.3米,座于蓮臺(tái)上,左手按膝,右手舉于胸前,造像線條自然,肌肉感很強(qiáng)。二菩薩站于佛的兩側(cè),表現(xiàn)出端莊、嫻靜的表情。二弟子神態(tài)端莊,二力士威武雄壯,守護(hù)在龕門兩側(cè)。龕外沿兩側(cè)原刻有140尊小佛,現(xiàn)存68尊。龕頂刻天龍八部,為淺浮雕。東龕上端有民國六年11月2日(公元1917年)所刻:“中央古物保護(hù)委員會(huì)示,保護(hù)古物嚴(yán)禁重樁”等字。西龕石窟造像于唐貞觀八年(公元634年),石窟高2.2米,寬2.23米,深1.8米,共有造像52尊,稱之為“西方三圣”。龕正中為阿彌陀佛,寶珠型,分四層次。龕的左右分別刻有26個(gè)聞法菩薩,合為52數(shù),均呈高浮雕。龕門外右臂上有一則貞觀八年的造像碑記,碑首題:“阿彌陀佛并五十二菩薩傳,鄧元覺書,作龕及鐫字楊字尚”,碑末落款“貞觀八年七月十四日”。碑的下半部有52個(gè)出資施主。 北龕石窟高2米,寬1.9米,深0.9米,共有造像9尊,為一佛、二菩薩、二弟子、二供養(yǎng)人、二力士,稱“華嚴(yán)三圣”。佛高0.9米,面部豐滿,微露笑意。該石窟位于縣諾江鎮(zhèn)千佛村,開龕于唐龍朔三年(663年),終于開元七年(720年),前后歷時(shí)57年。石窟共54龕3000余身,規(guī)模宏大,年代久遠(yuǎn),歷史厚重。其造型優(yōu)美,雕刻精細(xì),線條流暢,裝飾華麗。既有初唐時(shí)期的簡樸,又有盛唐時(shí)期的風(fēng)韻,是研究唐代建筑、雕塑、彩繪、服飾、音樂、舞蹈、佛教等珍貴的實(shí)物依據(jù),又有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。1996年9月,四川省人民政府公布為第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。2006年6月2日,國務(wù)院核定并公布該石窟為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

藝術(shù)價(jià)值

千佛巖石窟菩薩塑造上既有豐富的生活基礎(chǔ)又有超凡的想象力,形象豐滿,刀法流暢,石窟神像傳說與宗教故事相映生輝,達(dá)到了神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。據(jù)梓潼縣文管干部介紹,石窟菩薩形象及其情感構(gòu)造十分獨(dú)特,不僅創(chuàng)造了柔曼的身姿,而且生動(dòng)表露了恬淡超脫豐韻,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,充分反映了唐代初、中期石刻造像藝術(shù)水平,對中國晚期石窟與佛教藝術(shù)的研究有著重要的史學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。劇受聘于梓潼縣文管所守護(hù)石窟的當(dāng)?shù)卮迕袂赜駝俳榻B,千佛巖石窟雖然還不是風(fēng)景名勝區(qū),但石窟的造像藝術(shù)水平已經(jīng)受到國內(nèi)石窟藝術(shù)家、考古學(xué)家和日本、美國等國考古學(xué)家的青睞。2005年9月,日本考古學(xué)家還在“西方三圣”右邊石巖上發(fā)現(xiàn)了新的碑文,來自廣元市的文物專家還斷言,千佛巖石窟無論從數(shù)量上還是藝術(shù)水平上,都比廣元皇澤寺石窟略勝一籌,堪稱石窟藝術(shù)精品。

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