在第一期節(jié)目中,《家風(fēng)中華》以愛(ài)國(guó)傳家為主題,講述了一個(gè)軍人家庭和一個(gè)奧運(yùn)家庭世代傳承愛(ài)國(guó)家風(fēng)的故事,為觀眾精心炮制了一場(chǎng)文化盛宴。
“三代從軍志,五枚軍功章”,第一位做客《家風(fēng)中華》的嘉賓便帶著如此震撼人心的故事而來(lái)。他叫徐亮軍,是明朝開(kāi)國(guó)軍事統(tǒng)帥徐達(dá)的后人,尚武、報(bào)國(guó)的夙愿在徐亮軍的家族中傳承了六百多年,他的父親徐萼南、長(zhǎng)兄徐子軍、他自己和他的兩個(gè)兒子都是軍人。在現(xiàn)場(chǎng)連線中,徐亮軍戍守祖國(guó)邊疆的二兒子徐帥春坦言:從軍是深受家族的影響。
另一個(gè)來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的則是為人熟知的“跳水兄弟”何沖、何超家庭,他們也通過(guò)不一樣的方式秉持著愛(ài)國(guó)傳家的精神信條。何氏兄弟出生在廣東湛江,從小水性出眾,在父親的教導(dǎo)下,他們決心通過(guò)體育為國(guó)爭(zhēng)光,共同托起“體育崛起”中國(guó)夢(mèng)。
《家風(fēng)中華》通過(guò)這些尋常百姓人家的故事,把家風(fēng)傳世的密碼揭之于眾。好的家風(fēng)是一種傳承,是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋養(yǎng)。只有像這兩家人一樣,把家風(fēng)寓于家庭血脈之中,讓精神傳承跟隨著血液流淌,才能夠讓家風(fēng)與時(shí)間對(duì)抗、與世俗對(duì)抗,在經(jīng)久流傳中積蓄力量,在代際更迭中愈久彌新。
好的家風(fēng)需要培育,需要傳承,更需要在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行弘揚(yáng),而《家風(fēng)中華》肩負(fù)起了這樣的社會(huì)功能。
作為一檔談話類節(jié)目,《家風(fēng)中華》的整體設(shè)計(jì)不可謂不用心。整檔節(jié)目給人的感覺(jué)是新穎的,是不同于以往單向的宣傳說(shuō)教的,《家風(fēng)中華》通過(guò)一系列精巧的節(jié)目設(shè)計(jì),真正營(yíng)造了一個(gè)“對(duì)話交流”的氛圍,構(gòu)建起的是一場(chǎng)場(chǎng)關(guān)于“中華家風(fēng)”的大論壇,整個(gè)節(jié)目極盡互動(dòng)感、參與感和沉浸感,讓人能說(shuō)話、想說(shuō)話、有話說(shuō)。
在《家風(fēng)中華》節(jié)目錄制過(guò)程中因楊瀾在節(jié)目中回憶校園時(shí)代趣事引起了“中國(guó)女性是亞洲最美女性”的話題。因?yàn)樽约撼霰姷臍赓|(zhì)與得體的打扮,在老師同學(xué)間頗為印象深刻,經(jīng)常被別人誤會(huì)自己是否是其他國(guó)家的學(xué)生。楊瀾表示自己對(duì)此頗有微詞,在一次聚會(huì)上,楊瀾當(dāng)眾對(duì)此提出反駁:“中國(guó)人難道就穿的很不得體,對(duì)時(shí)尚毫無(wú)認(rèn)知嗎?話音剛落便有其他同學(xué)安慰楊瀾:瀾,不要生氣,在我們國(guó)家長(zhǎng)得稍微漂亮的女孩子都會(huì)被大家問(wèn)到同一個(gè)問(wèn)題:你是中國(guó)人嗎?由此可見(jiàn)在亞洲國(guó)家中,中國(guó)女性給大家的印象都是非常深刻的,中國(guó)女性也頗受歐洲國(guó)家歡迎。此消息一出,立即引起不少網(wǎng)友的關(guān)注與談?wù)?,有網(wǎng)友留言稱中國(guó)女人不止美,在氣質(zhì)上也是數(shù)一數(shù)二。
《家風(fēng)中華》在策劃之初,就確定了素人導(dǎo)向:從百姓家庭入手,挖掘百姓家風(fēng)中蘊(yùn)藏的深厚文化底蘊(yùn)。
節(jié)目組去往全國(guó)各地采訪“家風(fēng)”。其中包括:
益陽(yáng)赫山區(qū)滄水鋪鎮(zhèn)潮泥村,采訪復(fù)退軍人徐子軍、徐亮軍一家。
安徽黃山歙縣陶行知紀(jì)念館,獲取陶氏家族治家的背景資料。