基本介紹

該博物館占地3000平方米，投資1.2億馬克，設(shè)計(jì)者為丹尼爾·里柏斯金（Daniel Libeskind，不同譯名較多，例如被譯為利伯斯基、李布斯金、里伯斯金德、利伯斯肯特等等），初建于1992年11月9日，1998年底竣工，全部設(shè)施到2000年10月才安裝完畢，2001年9月9日正式開館。

但實(shí)際上在此之前，這座未正式開放的造型新穎的建筑已吸引了35萬(wàn)名慕名者前去參觀。許多人認(rèn)為這個(gè)建筑本身就是一個(gè)無(wú)聲的紀(jì)念碑，作為解構(gòu)主義建筑的代表作，建筑無(wú)論從空中，地面，近處，還是遠(yuǎn)處，都給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，讓博物館不再是照片展覽的代言詞，而是更多通過(guò)建筑的設(shè)計(jì)給人一種身歷其境的震撼和感受。然而博物館也曾被指出存在諸多問(wèn)題，例如沒有足夠的廁所、入口設(shè)計(jì)不合理和空調(diào)系統(tǒng)無(wú)法正常工作等。

景點(diǎn)景觀

建筑平面呈曲折蜿蜒狀，走勢(shì)則極具爆炸性，墻體傾斜，就像是把“六角星”立體化后又破開的樣子，將猶太人在柏林所受的痛苦、曲折，表現(xiàn)于以六角的大衛(wèi)之星切割后、解構(gòu)后再重組的結(jié)果，展現(xiàn)在建筑上，使建筑形體呈現(xiàn)極度乖張、扭曲而卷伏的線條。但是建筑中依然潛伏著與思想、組織關(guān)系有關(guān)的二條脈絡(luò)，即充滿無(wú)數(shù)的破碎斷片的直線脈絡(luò)和無(wú)限連續(xù)的曲折脈絡(luò)。建筑折疊多次、連貫的鋸齒形平面線條被一組排列成直線的空白空間打斷，航空俯視照片讓人清楚地看到鋸齒狀的建筑平面和與之交切的、由空白空間組成的直線，這些空白空間代表了真空，不僅僅是在隱喻大屠殺中消失的不計(jì)其數(shù)的猶太生命，也意喻猶太人民及文化在德國(guó)和歐洲被摧殘后留下的、永遠(yuǎn)無(wú)法消亡的空白。陳列著猶太人檔案的展廊沿著像鋸齒型的建筑展開下去，而穿過(guò)展廊的空空的、混凝土原色的空間沒有任何裝飾，只是從裂縫似的窗戶和天窗透出模糊的光亮。

博物館外墻以鍍鋅鐵皮構(gòu)成不規(guī)則的形狀，帶有棱角尖的透光縫，由表及里，所有的線條、面和空間都是破碎而不規(guī)則的，人一走進(jìn)去，便不由自主地被卷入了一個(gè)扭曲的時(shí)空，館內(nèi)幾乎找不到任何水平和垂直的結(jié)構(gòu)，所有通道、墻壁、窗戶都帶有一定的角度，可以說(shuō)沒有一處是平直的。設(shè)計(jì)者以此隱喻出猶太人在德國(guó)不同尋常的歷史和所遭受的苦難，展品中雖然沒有直觀的猶太人遭受迫害的展品或場(chǎng)景，但館內(nèi)曲折的通道、沉重的色調(diào)和燈光無(wú)不給人以精神上的震撼和心靈上的撞擊。

雖然從外來(lái)看，普通的舊門庭似乎與一邊的新現(xiàn)代派建筑毫無(wú)關(guān)聯(lián)，事實(shí)上，兩者通過(guò)設(shè)計(jì)巧妙的通道相連。里柏斯金讓觀眾只有通過(guò)建于1735年，前身為柏林博物館舊館的地下室方可進(jìn)入。在地下一層中參觀者將在岔口處做出選擇，三條走廊將通往不同的場(chǎng)所，也隱喻猶太人最初的選擇，通往死難、逃亡或者艱難共存，而在做出選擇的時(shí)候尚前途未卜。

其中，一條走廊通向一個(gè)沉重的金屬門，打開后是一個(gè)黑暗的、有回聲的塔的基層，里柏斯金為塔取名“大屠殺塔”，以紀(jì)念成千上萬(wàn)被屠殺的人，沉重鐵門，陰冷黑暗的狹長(zhǎng)空間，微弱的光線，使參觀者無(wú)不感受大屠殺受害者臨終前的絕望與無(wú)助，藉由此混亂的圖形表達(dá)出歐洲集體意識(shí)中最痛苦回憶之可怖。

另一條走廊通向霍夫曼公園，也稱“逃亡者之園”，位于外院的一塊傾斜的平面上，由49根高低不等的混凝土柱體構(gòu)成，表現(xiàn)猶太人流亡到海外謀生的艱苦歷程，由于斜坡地面及不垂直的空間感覺，使人感到頭昏目眩，步履艱難，使人聯(lián)想到猶太人流離失所、漂泊不定的沉重經(jīng)歷。每根混凝土排柱頂上均植有樹木，表示猶太人生根于國(guó)外，充滿著新生的希望。最后一條走廊末端是在一個(gè)高高的陡峭的樓梯旁，從那里可以去一般展廳。

參觀者最后轉(zhuǎn)回地下室，從那兒離開。“沒有最后的空間來(lái)結(jié)束這段歷史或告訴觀眾什么結(jié)論”，里柏斯金說(shuō)，正是這種“空缺”，將使“一切在他們的頭腦中持續(xù)下去?！?/p>

該博物館的開放時(shí)間為周二至周日10點(diǎn)－20點(diǎn)，周一10點(diǎn)－22點(diǎn)，9月30日、10月1日，9月10日和12月24日閉館（注：該開放時(shí)間有可能會(huì)發(fā)生變動(dòng)，以上為翻譯自其官方網(wǎng)站的當(dāng)前時(shí)間，請(qǐng)參見參考資料一，該網(wǎng)站主要語(yǔ)言為德語(yǔ)）。其基本展覽主要敘述了兩百年來(lái)德國(guó)與猶太人的歷史，以及德國(guó)猶太人與非猶太人之間最緊密地聯(lián)系。

除了平常的展覽外還有一些其他的展示交替更換，另外也會(huì)有特展，如2008年9月18日“掠奪與歸還”（Raub und Restitution）的特別展覽，展出1933年以來(lái)納粹分子從猶太人手中奪走的藝術(shù)品，介紹這些藝術(shù)品從1933年到今天流落輾轉(zhuǎn)于多人之手的命運(yùn)。展覽一直持續(xù)到2009年1月。

實(shí)用信息

地理位置

柏林第五大道和92街交界處

開放時(shí)間

周二至周日10點(diǎn)－20點(diǎn)， 周一10點(diǎn)－22點(diǎn)， 9月30日、10月1日，9月10日和12月24日閉館

歷史沿革

1933年，生活在柏林的猶太人曾專門建了一個(gè)博物館，以彰顯自己的成就，館址為位于柏林奧蘭尼安貝格街（Oranienburger Street）的一個(gè)猶太教教堂。5年后，由于納粹政權(quán)興起，該館被迫關(guān)閉，所有物產(chǎn)沒收。二戰(zhàn)后關(guān)于重建猶太博物館的討論持續(xù)了幾十年，而且這個(gè)尚未存在的博物館的收藏品不斷增多，這個(gè)問(wèn)題因而再次被提上西柏林市政府的議事日程。

1975年，該館協(xié)會(huì)成立，1978年博物館首次開館，但僅是柏林博物館中的一個(gè)分部，1988年，聯(lián)邦德國(guó)為柏林博物館的擴(kuò)建舉行了一次設(shè)計(jì)競(jìng)賽，試圖專門建一個(gè)猶太展廳，被評(píng)為一等獎(jiǎng)的是里柏斯金的設(shè)計(jì)方案。

1990年，德國(guó)統(tǒng)一，統(tǒng)一后的政府缺乏資金，政府官員提出要放棄柏林博物館的擴(kuò)建，理由是把資金投入修補(bǔ)東部城市的基礎(chǔ)設(shè)施更有必要。此外，位于東柏林的猶太教堂的重建工作已經(jīng)開始，他們認(rèn)為它可以用作柏林博物館猶太分部，但是此時(shí)設(shè)計(jì)已受到國(guó)際間的注意，甚至被當(dāng)作德國(guó)認(rèn)識(shí)大屠殺罪惡并試圖彌補(bǔ)的力證。緊隨其后，一場(chǎng)“群眾來(lái)信”運(yùn)動(dòng)拯救了這個(gè)方案。

但是博物館的擴(kuò)建依然引發(fā)了怎樣描述猶太歷史的爭(zhēng)論，批評(píng)家們反對(duì)把猶太人的成就融入德國(guó)歷史。有人甚至提出這樣是否會(huì)避開“和解”，永遠(yuǎn)地對(duì)柏林人伸出譴責(zé)的手指。新的爭(zhēng)論再次拖延了方案的實(shí)施。1992年初，有關(guān)方面才基本同意將猶太廳放在地下層，別的歷史性主題放在上面的樓層，但是其基本設(shè)計(jì)還是保留了，11月舉行了奠基典禮。

1993年，阿·巴茨德被選為猶太展廳負(fù)責(zé)人，他認(rèn)為應(yīng)突出猶太人的主題，并請(qǐng)求擴(kuò)建一個(gè)單獨(dú)的猶太博物館。但直到1996年，他的意見不僅未被采納，反而因堅(jiān)持其不妥協(xié)態(tài)度而卸任。與此同時(shí)，擴(kuò)建工程一直在進(jìn)行，但進(jìn)度緩慢。統(tǒng)一后的各種財(cái)政問(wèn)題影響了政府資金的到位，對(duì)設(shè)計(jì)方案的爭(zhēng)論也從未間斷。

1997年，德國(guó)猶太人歷史學(xué)家米歇爾·布呂芒塔爾（也被譯為米歇爾·布魯門塔爾）受聘管理博物館。他擔(dān)任這一職務(wù)有特殊的意味，因?yàn)樵?939年他的全家曾被驅(qū)逐出柏林。

1999年，該博物館正式獨(dú)立成為單一的機(jī)構(gòu)，其行政管理與柏林博物館分離。2001年，博物館的管理權(quán)由柏林州政府移交給聯(lián)邦政府，并舉行了正式的開館儀式，并豐富了展品。在其后的5年中，猶太博物館共接待了350萬(wàn)參觀者。