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無(wú)名女郎

#油畫(huà)# 0 0
《無(wú)名女郎》是俄國(guó)畫(huà)家伊萬(wàn)·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依于1883年創(chuàng)作的一幅現(xiàn)實(shí)主義肖像畫(huà),是畫(huà)布油畫(huà),現(xiàn)收藏于莫斯科的特列恰科夫美術(shù)博物館。在這幅畫(huà)中,克拉姆斯柯依以現(xiàn)實(shí)主義思想,古典的造型手法,借助人物的姿態(tài)、動(dòng)作、裝束和神情,展示出一個(gè)剛毅、果斷、滿懷思緒、散發(fā)著青春活力的俄國(guó)知識(shí)女性形象。
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《無(wú)名女郎》是俄國(guó)畫(huà)家伊萬(wàn)·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依于1883年創(chuàng)作的一幅現(xiàn)實(shí)主義肖像畫(huà),是畫(huà)布油畫(huà),現(xiàn)收藏于莫斯科的特列恰科夫美術(shù)博物館。

在這幅畫(huà)中,克拉姆斯柯依以現(xiàn)實(shí)主義思想,古典的造型手法,借助人物的姿態(tài)、動(dòng)作、裝束和神情,展示出一個(gè)剛毅、果斷、滿懷思緒、散發(fā)著青春活力的俄國(guó)知識(shí)女性形象。整個(gè)畫(huà)面運(yùn)用強(qiáng)烈的明暗對(duì)比與和諧高雅的色調(diào),柔和的色調(diào)和氛圍,形象的真實(shí)和個(gè)性化,使該作品帶有了現(xiàn)實(shí)主義的成分。

畫(huà)作內(nèi)容

這幅《無(wú)名女郎》是一幅性格肖像畫(huà)。畫(huà)上是一個(gè)19世紀(jì)后期俄國(guó)青年女知識(shí)分子的形象:她穿戴著北國(guó)冬季上流社會(huì)婦女的服飾,坐在華貴的敞篷馬車上,以高做而又自尊的樣子在望著觀眾。

畫(huà)面以冬天的城市景色為背景,建筑物的屋頂上覆蓋著白雪。明亮的天空襯托出無(wú)名女郎莊重的倩影,她身體輕輕地靠著椅背,頭微微側(cè)轉(zhuǎn)兩只手袖在毛皮的手籠里,左手露出手鐲,目光看著畫(huà)外,她身著毛皮鑲邊的天鵝絨外套,頭戴白色鴕鳥(niǎo)羽毛的帽子,脖子系有藍(lán)紫色的領(lǐng)結(jié)。

創(chuàng)作背景

19世紀(jì)中葉,隨著農(nóng)奴制度的解體,俄國(guó)迎來(lái)了文化藝術(shù)的繁榮,在布留洛夫、伊凡諾夫相繼逝世之后,經(jīng)過(guò)整整一代人的努力,隨著俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的高漲,出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派——巡回展覽畫(huà)派,它的創(chuàng)始者便是依凡·尼拉耶維奇·克拉姆斯科依。

該畫(huà)反映了巡回展覽畫(huà)派的創(chuàng)作主張,1863年,13位油畫(huà)系和1位雕塑系的畢業(yè)生,要求以自由命題來(lái)替代學(xué)院規(guī)定的以《圣經(jīng)》或古代神話為題材的畢業(yè)創(chuàng)作,他們創(chuàng)作了一批批判現(xiàn)實(shí)主義的作品,他們希望作品能為那些真心關(guān)切他們的創(chuàng)作、并且與之共呼吸的人民服務(wù),《無(wú)名女郎》中的人物形象就是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)人女性。 ?

藝術(shù)鑒賞

主題

畫(huà)家在該畫(huà)中展示的是一位剛毅、果斷、滿懷思緒、散發(fā)著青春活力的俄國(guó)女性典型,畫(huà)中對(duì)人物的描繪形神俱佳,畫(huà)面柔和的色調(diào)和氛圍,形象的真實(shí)和個(gè)性化使該作品帶有了現(xiàn)實(shí)主義的成分。

而且,這幅作品的動(dòng)人之處還在于畫(huà)家對(duì)于人物內(nèi)心世界的成功挖掘,這位女子身著北國(guó)冬季的時(shí)尚服裝,端坐在馬車上,斜睨的眼睛里帶有著豐富的內(nèi)涵,表現(xiàn)出與這個(gè)世道格格不入,冷眼審視,不屑一顧,又不愿與之合流的神情,這是一位人格獨(dú)立的女性,她不再是生活的點(diǎn)綴品,而是一位可以獨(dú)立思考,對(duì)生活有著自己獨(dú)立見(jiàn)解的新女性,其內(nèi)在的精神氣質(zhì)使她從眾多的臉譜化的人物中脫穎而出成為了人文精神的一個(gè)寫(xiě)照。這隱含著當(dāng)時(shí)一部分民主主義知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的態(tài)度,也體現(xiàn)畫(huà)家的美學(xué)觀。

該畫(huà)真實(shí)地表現(xiàn)了一個(gè)19世紀(jì)俄羅斯的青年女性。有人說(shuō),她是畫(huà)家為托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》塑造的小說(shuō)主人公的形象;也有人說(shuō),她是一位演員,因?yàn)楸尘吧想[約可以見(jiàn)到的建筑物正是彼得堡的亞歷山大劇院。畫(huà)家在肖像畫(huà)上創(chuàng)造了一種新的表現(xiàn)風(fēng)格,即用主題性的情節(jié)來(lái)描繪肖像。這里所展示的就是一個(gè)剛毅、果斷、滿懷思緒、散發(fā)著青春活力的俄國(guó)知識(shí)婦女的形象,給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

構(gòu)圖

該畫(huà)以冬天的城市為背景,建筑物屋頂上的白雪與明亮的天空襯托出畫(huà)中人物莊重的倩影,而作為畫(huà)作核心的人物,則傾斜的身體和頭部的動(dòng)勢(shì)形成一種傲然的神態(tài),此處,畫(huà)家有意將視平線壓低,突出女郎居高臨下的目光和俯視觀眾的姿態(tài),來(lái)增加她那高傲不可侵犯的威嚴(yán)。同時(shí),畫(huà)作中獨(dú)特的對(duì)角線的構(gòu)圖,亦使人產(chǎn)生馬車仿佛將要向前移動(dòng)的感覺(jué)。

技法

該畫(huà)中,畫(huà)家以現(xiàn)實(shí)主義思想,古典的造型手法,借助人物的姿態(tài)、動(dòng)作、裝束和神情,運(yùn)用強(qiáng)烈的明暗對(duì)比與和諧高雅的色調(diào),充分表現(xiàn)了人物的精神風(fēng)采,將這位知識(shí)女性清高、自尊、剛毅、果斷的個(gè)性展現(xiàn)得淋漓盡致,使作品的內(nèi)涵與技巧達(dá)到高度的統(tǒng)一。

對(duì)于人物形象描寫(xiě)正如畫(huà)家自己在一封信中談到的:“需要像喇叭一樣響亮的聲音,沒(méi)有思想就沒(méi)有藝術(shù)。同時(shí),更重要的是,沒(méi)有生氣蓬勃的、表情深刻的描繪,就沒(méi)有圖畫(huà),即使有良好的愿望也是徒勞的?!痹摦?huà)正是他的藝術(shù)觀點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。畫(huà)面整個(gè)形象體現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)的素描基礎(chǔ),給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

色彩

在色彩的處理上,以濃重而單純的色彩描繪衣服和帽子,能使人物的形態(tài)更加?jì)擅篮婉娉?,使線條變得超乎尋常的流暢,也能襯出肌膚的完美無(wú)瑕,出水芙蓉般的清麗。其間外露的皮毛和飾邊既顯示出富貴又突出色彩層次的變化,微露的手背和面部形成呼應(yīng),帽子上的白色羽毛裝飾和白色褶邊裝點(diǎn)著醒目的變化節(jié)奏。整個(gè)畫(huà)面應(yīng)用冷灰色調(diào),人物的頭部在冷灰色天空之中,顯得格外醒目,與超脫、清高、自尊的人物神情,深沉的主題思想是和諧一致的。

名家點(diǎn)評(píng)

俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓:《無(wú)名女郎》并不是一幅肖像畫(huà),而是純粹的創(chuàng)作畫(huà)。畫(huà)面中的人物并不是哪個(gè)模特的再現(xiàn),而是畫(huà)家心目中所有理想的、美麗的女性。

后世影響

畫(huà)家在肖像畫(huà)上創(chuàng)造了一種全新的表現(xiàn)風(fēng)格,即用主題性的情節(jié)來(lái)描繪肖像,把主題性的情節(jié)帶入單純的肖像畫(huà)創(chuàng)作中,揭示出人物的性格和心理特征,使作品的內(nèi)涵與技巧達(dá)到高度的統(tǒng)一,對(duì)俄國(guó)畫(huà)壇產(chǎn)生了非常重要的影響。

重要展覽

2017年12月15日,上海博物館重磅推出特展“巡回展覽畫(huà)派:俄羅斯國(guó)立特列恰科夫美術(shù)館珍品展”正式對(duì)外開(kāi)放,其中克拉姆斯柯依創(chuàng)作的《無(wú)名女郎》也在這次特展中展出。

作者簡(jiǎn)介

伊萬(wàn)·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依(1837-1887年),是俄羅斯“巡回展覽畫(huà)派”的創(chuàng)始人和思想領(lǐng)袖之一。他不僅是當(dāng)時(shí)杰出的藝術(shù)理論家和社會(huì)活動(dòng)家,而且是卓有成就的大畫(huà)家。

克拉姆斯科依是“巡回畫(huà)派”的組織者、領(lǐng)袖,同時(shí)也是以其創(chuàng)作的身體力行者??死匪箍埔莱錾诜埬彩W斯特洛戈日斯克城一個(gè)貧苦的市民家庭。少年時(shí)代當(dāng)過(guò)仆役、鄉(xiāng)村的文書(shū)和照相底片修理工。后來(lái)因偶然的機(jī)會(huì)到彼得堡,1857年考入皇家美術(shù)學(xué)院。但他并沒(méi)有喪失對(duì)生活和藝術(shù)的獨(dú)立思考,六十年代以后,他受革命民主主義思想的影響,成為學(xué)院中進(jìn)步學(xué)生的公認(rèn)的領(lǐng)袖。

作為畫(huà)家的克拉姆斯科依,在藝術(shù)上對(duì)荷蘭的倫勃朗、西班牙的委拉士貴茲做過(guò)認(rèn)真的研究,在肖像畫(huà)上有很高的成就。他善于從人物的眼神揭示其社會(huì)心理特征,所作大多是當(dāng)代著名的作家和藝術(shù)家,也畫(huà)有不少農(nóng)民肖像。代表作有《托爾斯泰像》、《涅克拉索夫象》、《月夜少女》(又譯《月夜》)和這幅《無(wú)名女郎》。

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國(guó)畫(huà)山水十大經(jīng)典作品 經(jīng)典國(guó)畫(huà)山水畫(huà) 歷代名家山水畫(huà)作品
中國(guó)山水畫(huà)在魏晉、南北朝已逐漸發(fā)展,但仍附屬于人物畫(huà),隋唐始獨(dú)立,到了五代、北宋時(shí)期,山水畫(huà)大興,逐漸走向了成熟。在歷代名家山水畫(huà)作品中,我們熟知的經(jīng)典國(guó)畫(huà)山水畫(huà)有黃公望的《富春山居圖》、王希孟的《千里江山圖》、展子虔的《游春圖》、范寬的《溪山行旅圖》、董源的《瀟湘圖》、李成《茂林遠(yuǎn)岫圖》等。本文MAIGOO小編就為大家盤(pán)點(diǎn)下國(guó)畫(huà)山水十大經(jīng)典作品,一起來(lái)欣賞一下歷代名家的國(guó)畫(huà)山水佳作吧。
吳道子最有名的十幅畫(huà) 畫(huà)圣吳道子十大名畫(huà) 吳道子傳世名畫(huà)賞析
吳道子是唐代著名畫(huà)家,有著“畫(huà)圣”的美譽(yù),他擅長(zhǎng)畫(huà)佛道、神鬼、人物、山水、鳥(niǎo)獸、草木、樓閣等,尤精于佛道、人物畫(huà),長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作。那么吳道子代表畫(huà)作有哪些?吳道子最著名的畫(huà)是什么?下面,買購(gòu)小編為大家分享吳道子十大名畫(huà),包括《送子天王圖》、《八十七神仙卷》、《地獄變相圖》、《孔子行教像》等名畫(huà),一起來(lái)看看。
國(guó)畫(huà)竹子十大經(jīng)典作品 中國(guó)畫(huà)竹子水墨畫(huà)精品 著名竹畫(huà)盤(pán)點(diǎn)
竹是君子的化身,具有不畏嚴(yán)寒、不避酷暑、挺拔堅(jiān)韌的品性,歷來(lái)被文人墨客所青睞,也有不少以竹子為題材的國(guó)畫(huà)竹子名畫(huà)。在歷代名家國(guó)畫(huà)竹子作品中,除了文同的《墨竹圖》、柯九思的《清閟閣墨竹圖》、鄭燮的《竹石圖》、王紱的《墨竹圖》、李衎的《雙鉤竹軸》外,你還知道哪些名家水墨竹畫(huà)呢?本文MAIGOO小編就為大家盤(pán)點(diǎn)下國(guó)畫(huà)竹子十大經(jīng)典作品,一起來(lái)欣賞下吧。
國(guó)畫(huà)牡丹十大經(jīng)典作品 牡丹國(guó)畫(huà)精品 最著名的牡丹花國(guó)畫(huà)
牡丹色彩豐富、雍容華貴,素有“花中之王”的美譽(yù)。自古以來(lái),牡丹便是我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)家表現(xiàn)最多的題材之一。本文MAIgoo小編就為大家盤(pán)點(diǎn)下國(guó)畫(huà)牡丹十大經(jīng)典作品,分別有清代馬逸的《國(guó)色天香圖》、五代南唐徐熙的《玉堂富貴圖》、北宋徐崇嗣的《牡丹蝴蝶圖》、清初惲壽平的《國(guó)香春霽圖》、明代徐渭的《水墨牡丹圖》、明代陳淳的《牡丹花卉圖》等。下面就讓我們一起來(lái)欣賞下歷代名家所繪的牡丹國(guó)畫(huà)吧。
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