基本介紹

《小意達(dá)的花兒》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話(huà)，收錄于《講給孩子們聽(tīng)的故事》中。

《小意達(dá)的花兒》是一篇含義深刻而豐富的童話(huà)，作者用兒童的視角表達(dá)了對(duì)于自然規(guī)律的見(jiàn)解，充滿(mǎn)了童真的樂(lè)趣。

內(nèi)容介紹

“我的可憐的花兒都已經(jīng)死了?！毙∫膺_(dá)說(shuō)?！白蛱焱砩纤鼈冞€是那么美麗，現(xiàn)在它們的葉子卻都垂下來(lái)了，枯萎了，它們?yōu)槭裁匆@樣呢？”她問(wèn)一個(gè)坐在沙發(fā)上的學(xué)生。于是，這個(gè)快樂(lè)的學(xué)生告訴小意達(dá)；“這些花兒昨夜去參加一個(gè)跳舞會(huì)啦，因此它們今天就把頭垂下來(lái)了”。小意達(dá)得了這滿(mǎn)意的答案開(kāi)始在睡夢(mèng)里看到花的舞會(huì)，并聽(tīng)到花兒的請(qǐng)求：“把我們埋在花園里——那個(gè)金絲雀也是躺在那兒的。到明年的夏天，我們就又可以醒轉(zhuǎn)來(lái)，長(zhǎng)得更美麗了?！庇谑?，小意達(dá)與他的兩位表兄弟一起，為花兒舉行了鄭重的“葬禮”，好叫花兒在來(lái)年夏天醒轉(zhuǎn)，成為更美麗的花朵。

背景介紹

安徒生初次印行童話(huà)是在1835年，他奉獻(xiàn)給孩子們的第一個(gè)童話(huà)集——《講給孩子們聽(tīng)的故事》里收錄了《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》及《小意達(dá)的花兒》等四篇，前三篇均取材于民間故事，這些故事里爛漫質(zhì)樸的趣昧、極度的夸張及假外物取得勝利的情節(jié)模式與《小意達(dá)的花兒》一篇里所傳達(dá)的全然的現(xiàn)代意味構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。

作者介紹

漢斯·克里斯蒂安·安徒生（1805.4.2～1875.8.4）出生于丹麥富恩島奧登塞小鎮(zhèn)，自幼家貧，父親是一名鞋匠，母親是一名洗衣婦。他11歲時(shí)父親逝世，生活更加困頓，14歲時(shí)告別家鄉(xiāng)到哥本哈根，決心當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家，然而事與愿違。17歲發(fā)表作品《嘗試集》，24歲出版長(zhǎng)篇幻想游記《阿馬格島漫游記》，第一版銷(xiāo)售一空，原本在饑餓中掙扎的安徒生從此擺脫貧困。1831年，他開(kāi)始跨越歐洲的旅行，并終其一生都保持了一個(gè)旅行者的熱情。1835年，安徒生完成了以意大利為背景的《即興詩(shī)人》，在隨后的幾十年間安徒生致力于童話(huà)創(chuàng)作，一生創(chuàng)作了《海的女兒》《皇帝的新裝》《丑小鴨》等160多篇童話(huà)作品。

鑒賞評(píng)價(jià)

《小意達(dá)的花兒》以純樸、寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格和微妙細(xì)膩的精神生活主題將自身與傳統(tǒng)民間童話(huà)鮮明地區(qū)分開(kāi)來(lái)，從而宣告了一種新的文學(xué)形式——文學(xué)童話(huà)的誕生。

作為第一篇獨(dú)立創(chuàng)作的童話(huà)故事，《小意達(dá)的花兒》帶有明顯的“申訴”意味。安徒生是第一個(gè)以文學(xué)的形式禮贊孩童本然、活躍而天真的性情品格的作家，他以孩童心靈自處，發(fā)覺(jué)了孩童精神世界里動(dòng)人的想像力和詩(shī)意特征，從而創(chuàng)作出一大批充滿(mǎn)藝術(shù)魅力的童話(huà)故事，被稱(chēng)為“深諳兒童心理的抒情詩(shī)人”。

《小意達(dá)的花兒》描述了自然狀態(tài)下孩童物我同一的精神生活，并將這種充滿(mǎn)詩(shī)意、同情心和想象力的精神生活表現(xiàn)得極為真切和細(xì)膩，從而使童話(huà)真正從民間狀態(tài)里脫出來(lái)，成為人類(lèi)初年生命狀態(tài)的映像。孩童具有本然而純粹的精神生活，具有對(duì)自然萬(wàn)物的真正同情，因此，在他們看來(lái)，一朵花的枯萎具有毫無(wú)疑問(wèn)的精神品質(zhì)，是一種有情感的精神現(xiàn)象。那個(gè)深諳孩童想像力方向的學(xué)生將意達(dá)的同情引向更具體的情境——“這些花兒昨夜去參加過(guò)一個(gè)跳舞會(huì)啦，因此它們今天就把頭垂下來(lái)了?！边@是一個(gè)燦爛優(yōu)美而深富同情心的解釋?zhuān)@一解釋與孩童物我同一的精神生活運(yùn)行軌跡具有同構(gòu)的關(guān)系，于是，小意達(dá)在夢(mèng)境里看到了花的舞會(huì)。在夢(mèng)境里，花兒成為性情畢具的孩童，她們歡笑，快樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)和舞蹈，動(dòng)人之極。但小意達(dá)并不從夢(mèng)境里“醒來(lái)”，夢(mèng)境正是小意達(dá)精神生活的一部分，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境不構(gòu)成對(duì)比，卻彼此延伸。因此小意達(dá)遵照夢(mèng)境里花的囑咐，將花兒葬在花園里，等待花兒“在來(lái)年的夏天再長(zhǎng)出來(lái)，成為更美麗的花朵”。

花兒的枯萎，在一般成人的眼里實(shí)是稀松平常的事兒，但對(duì)小意達(dá)來(lái)說(shuō)，卻是極莊嚴(yán)的“大事”；花兒的舞踞，在一般成人看來(lái)，只是孩子物我相類(lèi)的原始思維方式的產(chǎn)物，但對(duì)小意達(dá)來(lái)說(shuō)，卻是真實(shí)的、難以忘懷的“驚奇”體驗(yàn)；小意達(dá)“葬花”的儀式，在一般成人看來(lái)也只是孩子稀松平常的“扮家家”游戲，在小意達(dá)看來(lái)，卻代表一個(gè)諾言，一種期盼。安徒生視小意達(dá)與花兒的關(guān)系為“生命的邂逅”，小意達(dá)豐富的同情心和想假力使花兒獲得了人間的靈氣和境界，而花兒的舞會(huì)又使小意達(dá)領(lǐng)略了生命的歡暢與美麗以及生命形態(tài)的自然輪回。而那位貶損想像力的樞密顧問(wèn)官則是安徒生要諷刺的對(duì)象，安徒生讓這位古板的、滿(mǎn)腦子正統(tǒng)觀(guān)念的樞密顧問(wèn)官在歡暢的花的舞會(huì)里變成了一個(gè)渺小的臘人，這是想像力的勝利。

人類(lèi)初年的精神生活以極為動(dòng)人的方式保留了人類(lèi)天性里所有詩(shī)意的成分——充滿(mǎn)同情心的想假力和對(duì)善美事物的信仰。安徒生充分肯定了想像力、愛(ài)、信仰等感性的個(gè)體精神質(zhì)素的重要意義，在人類(lèi)的理性思維框架內(nèi)，人類(lèi)并未獲得過(guò)關(guān)于生命的“滿(mǎn)意”答案，安徒生卻通過(guò)一個(gè)小故事寓言式地回答：優(yōu)美的想像力和純真的信仰將使生命煥發(fā)光彩并獲得詩(shī)的質(zhì)地?！@是安徒生全部童話(huà)的精神基礎(chǔ)。

其他信息

作品影響

《小意達(dá)的花兒》是安徒生獨(dú)立創(chuàng)作的第一個(gè)童話(huà)。它完全取材于現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了完整的孩童精神生活，又通過(guò)想像聯(lián)結(jié)了孩童與現(xiàn)代人精神生活里對(duì)于詩(shī)意的共同要求。它以童話(huà)的形式為童話(huà)的幻想精神申辯。它稱(chēng)不上安徒生童話(huà)里的名篇，卻在安徒生童話(huà)中占有重要的地位。安徒生童話(huà)創(chuàng)作的主要因素在這一個(gè)故事里紛紛登場(chǎng)。它是安徒生童話(huà)的序曲。

2013年，該作被改編成多媒體動(dòng)漫音樂(lè)體驗(yàn)劇。