角色介紹

林道靜

中國青年知識(shí)分子的藝術(shù)典型

林道靜的生命歷程演繹著五四以來時(shí)代女性相似的命運(yùn)和追求：林道靜受過新的教育，接受了五四新思想的啟蒙，這使她不再認(rèn)同傳統(tǒng)中國女性在父權(quán)制下屈從、依附的地位和無奈的歷史宿命，而有了對個(gè)人自由和理想的向往與追求。她特殊的身世，使她憎惡道貌岸然卻強(qiáng)占了佃農(nóng)女兒的父親，還有想把她當(dāng)作搖錢樹嫁給舊官僚的后母。封建家庭對她的冷漠和虐待使她形成了叛逆的性格和反抗的精神。在遭遇失學(xué)、逼婚后，林道靜選擇了離家出走。然而，在整個(gè)社會(huì)的黑暗中，她想尋求自由生活的幻想很快破滅。去北戴河投親不遇，走投無路的她被小學(xué)校長余敬唐收留，卻不曾想又落入了新的陷阱里。余敬唐看林道靜容貌秀麗又年輕，密謀用她去討好當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴。絕望之中林道靜想投海自殺，結(jié)果被已注意她多時(shí)的大學(xué)生余永澤所救。具有“詩人兼騎士”風(fēng)度的余永澤，俘獲了涉世不深的林道靜的心，他們相愛并同居。但逐漸地余永澤的庸俗和自私讓林道靜感到失望，兩人因?yàn)樗枷敕制绾图彝ッ芏啻伟l(fā)生沖突。林道靜不愿過家庭婦女的生活，她想出去工作卻一再受挫，因而心里極度苦悶。在鄰居那里林道靜接觸到北大的一些愛國學(xué)生，心靈受到很大觸動(dòng)。之后，她遇到了共產(chǎn)黨員盧嘉川，在他的指導(dǎo)下讀進(jìn)步書籍，受到革命思想的啟蒙，又在他的帶領(lǐng)下去參加游行集會(huì)。盧嘉川的被捕，使她下決心離開了余永澤，選擇了革命，并且在共產(chǎn)黨人江華和林紅的引導(dǎo)和影響下，全身心地投入到革命斗爭中去，從此走上了正確的人生道路。

余永澤

1958年01月在回鄉(xiāng)探親時(shí)救起了投海自殺的林道靜?；乇逼街埃嘤罎赏ㄟ^關(guān)系，把林道靜安排在楊莊教書。和林道靜同居后，很快暴露出他的自私、卑微和庸俗的個(gè)性。余永澤反對林道靜和進(jìn)步青年來往，對林道靜和盧嘉川的交往非常嫉妒，有意制造事端，使林道靜感到難堪。二人終因政治的分歧，追求的不同，感情的破裂而痛苦地分手。

江華

抗日救亡運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物

一位經(jīng)常失業(yè)的印刷工人的兒子。生活貧困，十二三歲的江華被迫過著流浪的生活。后來，跟隨父親當(dāng)了印刷廠的學(xué)徒工，在黨組織的關(guān)懷下，進(jìn)入黨辦中學(xué)讀書，接學(xué)了革命教育。在北大學(xué)習(xí)期間，他策劃組織了唐山五礦工人大罷工。察北抗日同盟軍剛成立，他又被黨派到那里當(dāng)軍事指揮員。同盟軍遭失敗后，江華轉(zhuǎn)到農(nóng)村從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，擔(dān)任以河北定縣為中心的周圍幾個(gè)縣的縣委書記。與林道靜認(rèn)識(shí)后，兩個(gè)人在共同的戰(zhàn)斗中增進(jìn)了友誼，產(chǎn)生了愛情，結(jié)成了伴侶。江華身材高大，閱歷豐富，舉止敦厚，言談質(zhì)樸，待友細(xì)心關(guān)懷，工作嚴(yán)肅認(rèn)真，是《青春之歌》這部小說中的一個(gè)重要人物。

鄭瑾

女共產(chǎn)黨人形象

真名林紅，早年，鄭瑾就被作為政治犯而在蘇州國民黨監(jiān)獄里呆過三年。出獄后從上海調(diào)到北平工作，不幸叛徒告密，剛工作不久又被捕入獄。在獄中，鄭瑾對因受重刑而生病的林道靜關(guān)懷備至，又如親姐姐一般鼓勵(lì)被無辜抓進(jìn)監(jiān)獄的十五六歲的小姑娘俞淑秀。共同的理想、事業(yè)、遭遇使她們很快成為親姐妹似的朋友。她教育林道靜，被捕不是生命的終點(diǎn)，真正的革命者要有長久斗爭的意志，直到生命的最后一刻。她同時(shí)希望林道靜將斗爭進(jìn)行到底，做一名堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨員。鄭瑾最后英勇就義。

盧嘉川

中國革命者的形象

一位小學(xué)教員的兒子，從小受李大釗同志的影響，思想十分活躍。早在中學(xué)時(shí)代，盧嘉川就參加革命活動(dòng)，考入北大后，很快成為一位黨組織負(fù)責(zé)人。盧嘉川沒有固定的住所，到處漂泊，在國民黨軍警的嚴(yán)密搜捕下，他憑著自己的勇敢、機(jī)智、沉著一次次擺脫了敵人的盯梢。由于叛徒戴瑜的出賣，不幸被捕。在獄中，盧嘉川受盡折磨，然而，他沒有倒下，而是用殘廢的身軀，垂危的生命在獄中建立“獄中支部”，組織領(lǐng)導(dǎo)了絕食斗爭，后犧牲。

內(nèi)容介紹

在從北平開出朝向海邊駛?cè)サ牧熊嚿希?dú)坐著一個(gè)素凈、沉郁的少女，她的行李中除了一些樂器別無他物，人們都注視著這個(gè)奇異的學(xué)生模樣的女子。林道靜在北戴河車站下車，投奔她在附近村莊中教書的親戚，然而，他們早些時(shí)候就離開了。道靜無處可去，被這里的校長暫時(shí)留了下來。

道靜的這次出行，實(shí)際上是離家出走。她生于北平一個(gè)大戶人家，父親以教育為名，積攢了不少的聲名和家財(cái)。她為庶出，自己的生母是佃戶的女兒，被霸占來做姨太太，生下孩子后被逐出門，含怨死去。道靜自幼失怙，歷盡冷暖，中學(xué)畢業(yè)前家中逼迫她嫁給有財(cái)有勢的胡局長，道靜不肯從，于是連夜出走。

偶然的情形下，道靜得知挽留自己的校長私心里別有所圖，她又羞又怒，心灰意冷，在雨夜里奔向大海……恍惚中道靜看到一張熱切的、焦灼的面孔，是這個(gè)青年把她從險(xiǎn)地中救了回來。余永澤出現(xiàn)在道靜的生活中，他的關(guān)愛與撫慰，他的良好的文學(xué)素養(yǎng)，使道靜心里產(chǎn)生了絕處逢生的欣幸和喜悅。余永澤也愛慕著這個(gè)純潔的少女，他把道靜安置在小學(xué)做教員，依依不舍地和她暫別，回到北大念書。

“九·一八”事變后，清寂的鄉(xiāng)村從沉睡中驚醒，道靜也對國家危亡的大事憂心如焚。她遇上了有愛國激情的北大學(xué)生盧嘉川，在他身上有余永澤所沒有的勇毅精神，很快地，盧嘉川投身到抗日示威的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中南下而去。

道靜回到北平，生活四處碰壁。迷惘中她應(yīng)允了余永澤的懇求，和他住到了一起。漸漸地，道靜的生活給瑣細(xì)的家務(wù)纏繞起來，她無暇讀書，她感到沉悶、窒息，更使她痛苦的是，余永澤原來是個(gè)自私、平庸、只注重瑣碎生活的人，道靜又有些絕望了。

在同一寓所的白莉萍房間里，道靜結(jié)識(shí)了一群熱情洋溢的、以國家民族為已任的青年學(xué)生，這其中就有她以前見過的盧嘉川。與他們的交往中，道靜復(fù)活了她的青春，她明白了很多現(xiàn)實(shí)的事情，也對馬克思主義社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲。盧嘉川鼓勵(lì)這個(gè)有正義感的女子走出狹小的個(gè)人生活，融入到廣闊的社會(huì)斗爭中，道靜開始逐漸向往革命。這時(shí)余永澤與道靜的分歧越來越大，他阻攔道靜參加有政治色彩的集會(huì)，同時(shí)不滿于道靜和盧嘉川的來往，更在危急的時(shí)候拒絕救助被憲兵圍捕的盧嘉川，使他落到了敵人的手上。道靜終于和過去的生活決裂了。

盧嘉川犧牲了，道靜在懷念中接過他未竟的事業(yè)，開始秘密地散發(fā)和張貼傳單。她的斗爭經(jīng)驗(yàn)還不夠，加上黨內(nèi)叛徒戴愉的告密，道靜很快就被捕了，原先那個(gè)要娶她的黨部特務(wù)胡夢安趁勢而入，威脅道靜嫁給自己。在朋友的安排下，道靜逃脫了監(jiān)視，潛入定縣開展工作。不久，道靜接觸到組織上派來發(fā)動(dòng)農(nóng)民斗爭的江華，江華引導(dǎo)道靜把革命的理想和實(shí)際工作結(jié)合起來，深入鄉(xiāng)村，組織起人民的力量。道靜對這個(gè)學(xué)識(shí)豐富又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的共產(chǎn)黨員充滿敬慕。這時(shí)戴愉的出現(xiàn)再次造成了嚴(yán)重的破壞。江華和道靜先后被迫撤回北平。

道靜又一次地被捕，獄中她承受著酷刑，在共產(chǎn)黨員林紅的激勵(lì)下堅(jiān)定了革命的意志。當(dāng)她投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)，真正地成長起來之后，道靜終于被吸收為中共黨員。她和江華一起，和越來越多的進(jìn)步青年一起，匯入到革命和集體的洪流中。

背景介紹

1951年，楊沫正式開始長篇小說《青春之歌》的創(chuàng)作，到1952年底完成了二十萬字的初稿。其間，楊沫被調(diào)到中央電影局劇本創(chuàng)作所擔(dān)任編劇，從事專業(yè)創(chuàng)作。而這時(shí)的她又一直處在病痛的折磨中。楊沫常常是躺在床上寫作，寫了又改，改了又寫，滿意的留下，不行的撕掉再寫，經(jīng)過反復(fù)多次的修改，重寫，艱難地熬過了六年漫長的時(shí)日，楊沫終于完成了長篇小說《青春之歌》。1959年，小說拍成同名電影上映，影響了中國幾代青年?！肚啻褐琛窞闂钅A得了巨大的聲望和榮譽(yù)。盛名之下的楊沫繼續(xù)吸收讀者的一些意見，用時(shí)三個(gè)月，又進(jìn)行了一次修改，并增加了十一章，全書累計(jì)達(dá)四十多萬字，并于1960年再版。

作者介紹

楊沫（1914年8月25日—1995年12月11日），原名楊成業(yè)，筆名楊君默、楊默、小慧等，湖南湘陰人，中國當(dāng)代女作家。楊沫于1934 年開始文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表處女作《熱南山地居民生活素描》，抗戰(zhàn)爆發(fā)后參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊戰(zhàn)爭，做婦女、宣傳工作，新中國成立后任北京市作協(xié)副主席、中國作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)。其代表作品有《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英華之歌》、《葦塘紀(jì)事》、《不是日記的日記》等等。

鑒賞評(píng)價(jià)

主題思想

《青春之歌》通過女主人公林道靜從一個(gè)個(gè)人主義、民主主義、自由主義的知識(shí)分子改造和成長為一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，小說著力敘述了中國現(xiàn)代“知識(shí)分子”的“成長史”。在無產(chǎn)階級(jí)革命中，小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子必須經(jīng)歷一個(gè)“再鍛煉、再教育和再改造”的過程，通過不斷地向無產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)，逐步克服自身的階級(jí)屬性所帶來的弱點(diǎn)，才有可能成長為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。小說以愛國青年為先導(dǎo)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)作為重點(diǎn)描寫的事件，刻畫了形形色色的知識(shí)分子在民族危亡時(shí)刻所經(jīng)歷的生活道路和他們的思想風(fēng)貌。他們中間有忠于黨的事業(yè)、無私無畏的無產(chǎn)階級(jí)優(yōu)秀的知識(shí)分子代表盧嘉川、林紅、江華；有苦悶彷徨而又執(zhí)著追求最后投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)的知識(shí)青年王曉燕、許寧等；有追求個(gè)人名利走整理國故道路的“老夫子”余永澤；也有走向時(shí)代反面的甘于沉淪的知識(shí)分子如叛變投敵的戴愉、貪圖物質(zhì)享受而墮落自滅的白莉萍等。這些成功的藝術(shù)形象豐富并深化了主題，給人以激勵(lì)以警策。

《青春之歌》小說抓住“愛情”這一人類千古不變的主題，采用中國文學(xué)作品中“才子佳人”和“英雄美人”兩種古老模式演繹了林道靜和三個(gè)男人不同尋常的愛情故事。林道靜同余永澤的愛情，是典型的才子配佳人，“小姐落難，公子相救”，具有強(qiáng)烈的羅曼蒂克色彩。盧嘉川堅(jiān)毅勇敢、英俊瀟灑、談吐不凡，集革命和才氣于一身，他的出現(xiàn)打破了林道靜愛情天平的平衡。他是革命英雄，她愛屋及烏也投身革命。相對于思想落后，立志靠讀書謀個(gè)好職業(yè)、過上安穩(wěn)富足生活的余永澤，以國家民族安危為已任的盧嘉川愈發(fā)顯得神采飛題、形象高大。他同林道靜完成了“英雄美人”的結(jié)合。盧嘉川被捕犧牲后，“英雄”的角色由江華來續(xù)演。江華更加成熟穩(wěn)重，他不可遏制地愛著林道靜，她也沒再猶豫地接受了他的愛。如果說林道靜與盧嘉川的愛情是精神的結(jié)合，那么她與江華之間的愛情則更多地建立在革命和生活中相互扶持的基礎(chǔ)之上。《青春之歌》不是一部單純的愛情小說，作者為美好的愛情披上了革命的面紗，將真切感人的愛情置于革命斗爭的宏大背景之下，以女性知識(shí)分子特有的敏感細(xì)膩向讀者展示了主人公的愛情生活。

藝術(shù)特色

人物塑造

小說塑造了林道靜、盧嘉川、林紅、余永澤、王曉燕等一大批具有鮮明時(shí)代特征的人物形象，其中有為民族解放英勇獻(xiàn)身的革命烈士，有投機(jī)鉆營以求平步青云的統(tǒng)治階級(jí)的奴才，也有叛徒、特務(wù)以及自甘墮落的青年，形形色色人物的精神面貌得到了展示，這又使得小說包含了廣闊、豐富的時(shí)代內(nèi)涵。在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復(fù)雜，在處理人物形象時(shí)作者避免了簡單片面的處理，而是以細(xì)膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實(shí)地刻畫人物的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

語言風(fēng)格

在語言風(fēng)格上，作者以流暢、簡練的敘述和熱情的筆調(diào)行文，尤其是濃烈的抒情色彩。小說第二部第二十章對林紅的描寫，第二十五章林道靜對劉大姐的片段感想、對盧嘉川的深情的緬懷等，寫的情真意切、感人肺腑。既真摯委婉、詩情洋溢，又曲折入微、纖毫畢見。而對各類人物的內(nèi)心世界揭示得那么細(xì)膩真切、楚楚動(dòng)人，又全仗作者駕馭語言的功力。

作品評(píng)價(jià)

現(xiàn)代作家、文學(xué)評(píng)論家茅盾：《青春之歌》是一部有一定教育意義的優(yōu)秀作品，林道靜是一個(gè)富于反抗精神，追求真理的女性。（《和我一起讀名著一口氣讀完百部中國名著》）

原華中師范大學(xué)校長、文學(xué)理論家王慶生《中國當(dāng)代文學(xué)史》：《青春之歌》將作者自我的人生經(jīng)驗(yàn)組織入宏大敘事而獲得成功的作品，其藝術(shù)魅力……依賴于作者作為知識(shí)女性特有的坎坷多艱的個(gè)人經(jīng)歷與個(gè)人化的情感。

中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授李揚(yáng)《成長·政治·性對“十七年文學(xué)“經(jīng)典作品〈青春之歌〉的一種閱讀方式》：《青春之歌》將“‘超驗(yàn)’的政治敘事與世俗的情愛故事巧妙地縫合在一起，使女青年林道靜的情愛歷險(xiǎn)與‘知識(shí)分子’和‘民族國家’的成長統(tǒng)一起來。

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張清華《從“青春之歌”到“長恨歌”一中國當(dāng)代小說的敘事奧秘及其美學(xué)變遷的一個(gè)視角》：林道靜曾有一個(gè)非常有意思的“夢”，這個(gè)夢使我認(rèn)識(shí)到這部作品的意義，它的無法抹殺的“文學(xué)意義”與潛意識(shí)的精神深度，它蘊(yùn)藏的非常豐富的潛文本的內(nèi)容甚至是作者也無法“掩蓋”的。

原吉林大學(xué)文學(xué)院廣播電視藝術(shù)系主任王俊秋《從模式化到經(jīng)典化——〈青春之歌〉的文學(xué)史意義》：《青春之歌》產(chǎn)生的年代是一個(gè)理想主義和英雄主義高揚(yáng)的時(shí)代，從普通走向偉大，從平凡走向崇高，是一代人的普遍追求。林道靜的道路非常及時(shí)地適應(yīng)了廣大青年人的這種精神需求，而且自傳性的寫實(shí)也使這種精神訴求增加了一種真實(shí)感和可模仿性。在那樣一種時(shí)代精神的感召下，林道靜不再是一種藝術(shù)形象而是一種生活的典范，滿足了青年讀者渴望崇高的心理欲求。因此說，《青春之歌》是一部經(jīng)過歷史化和經(jīng)典化的作品，為中國當(dāng)代文學(xué)史提供了一種可深入探討的價(jià)值與意義。