簡(jiǎn)介

新會(huì)縣志載:“圭峰山頂挺拔玉立，其頂四方，故稱(chēng)玉臺(tái)?！泵魅f(wàn)歷《新會(huì)縣志》載:“玉臺(tái)寺，在圭峰，唐建和間宋宗遂建，元末廢。明正統(tǒng)十四年(1449年)重建?！泵髂ъ犊?。清朝順治十二年(1655年)，老僧棲林結(jié)茅數(shù)載，種松千株?？滴醢四?1669年)律僧弘峰自鼎湖來(lái)此，復(fù)造禪院。光緒十年(1884年)，知縣彭君谷重修，有大雄寶殿、漢白玉石，七級(jí)浮屠塔、藏經(jīng)書(shū)的圭峰閣、千手堂、玉虛閣、文昌宮、真人庵、玉虛宮、天帝廟、諸天廟、水月宮、石筍廟、瓊?cè)A洞、漱玉池、觀山亭等建筑，是廣東著名叢林之一。每年八月二十四日，鄰縣僧尼都來(lái)這里受戒。民國(guó)二十八年(1939年)四月，會(huì)城淪陷，日軍將寺拆毀?？箲?zhàn)勝利後，一些熱心人士在玉臺(tái)寺廢墟上蓋搭簡(jiǎn)陋的屋舍，後又荒廢。 改革開(kāi)放後，政府重視宗教文物保護(hù)，1985年成立重修玉臺(tái)寺籌委會(huì)，得到海內(nèi)外信眾捐助，1986年5月25日舉行灑凈，1992年3月26日大雄寶殿落成暨佛像開(kāi)光，1994年6月7日天王殿、鐘鼓樓、碑廊等落成開(kāi)光，1996年又增建寺門(mén)牌坊、前廣場(chǎng)，建筑面積4200多平方米，為舊寺廟的四倍。

現(xiàn)在重修的玉臺(tái)寺，古木參天，景色清幽，佛像金碧輝煌，建筑雄偉莊嚴(yán)。清代的漢白玉石七級(jí)浮屠塔矗立於觀音殿前(市級(jí)文物保護(hù)單位)，鐘樓有蘇州名廠特制的高3.2米、重3.5頓、口徑2米的青銅巨鐘，寺廊刻有歷代文人歌頌玉臺(tái)寺的詩(shī)詞和捐款修寺的功德芳名，寺前有放生池、寺門(mén)牌坊和唐代的鎮(zhèn)山寶搭(省級(jí)文物保護(hù)單位),周?chē)€有講學(xué)亭、拱壁亭等，是參禪旅游的好地方。有詩(shī)云:“萬(wàn)木森森藏玉臺(tái)，千年古剎又重開(kāi)，坡公笠影屐印處，最惹詩(shī)人赤子來(lái)?！?/p>

古代的玉臺(tái)寺建于唐中宗神龍?jiān)?705年),現(xiàn)建筑面積達(dá)4200平方米,原是一座規(guī)模顯赫的寺院寺廟內(nèi)有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、客堂、觀音殿、禪堂、祖堂、方丈室、鐘鼓樓、天王殿、兩序碑廊、半月池、寺門(mén)牌坊、寺前廣場(chǎng)等景點(diǎn)尤以鎮(zhèn)山寶塔和玉臺(tái)香火最有名。

寺內(nèi)建筑

鎮(zhèn)山寶塔

鎮(zhèn)山寶塔又名天王塔、喇嘛塔，1978年7月公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，置于玉臺(tái)寺前廣場(chǎng)右側(cè)。此塔始建于唐朝，用紅色砂巖雕鑿砌筑而成，高2.76米,須彌座塔基飾仰覆蓮，圓覆體形塔身，第一層四面蓮瓣式尖拱佛龕供佛像，每龕內(nèi)有一石刻坐佛，形象豐滿，身披袈裟。第二層刻“鎮(zhèn)山寶塔”，第三層刻“阿彌陀佛”，層間飾“亞”字形，寶蓋作檐。塔剎由相輪、寶蓋和寶珠組成。此塔是廣東現(xiàn)存唯一的喇嘛塔，于清朝乾隆10年（1754年）由靈溪側(cè)移置于今址東18米處，1996年筑臺(tái)座置于今址。

千佛塔

千佛塔又叫白石塔,用漢白石雕琢而成,高6.1米,重檐,7層,通體光潔如玉。臺(tái)基雕龍畫(huà)象，栩栩如生，工藝極其精湛。此塔曾被日寇毀碎，丟于荒草亂石中。1956年清理玉臺(tái)寺廢墟時(shí)，把白石塔的碎片東一塊，西一塊從蔓草亂石中掘出來(lái)，重新粘砌復(fù)原，現(xiàn)置于觀音殿前的草坪中。

南天門(mén)

玉臺(tái)寺正面原有一高大雄偉的牌坊，稱(chēng)“南天門(mén)”，上書(shū)“岡州第一峰”，正面有橫批“名儕鷲嶺，翠炫南天”，傍聯(lián)云：佛境莊嚴(yán)，別有洞天成福地；善門(mén)開(kāi)放，合留坊表在名山。牌坊背面寫(xiě)著“明錫坊”，傍聯(lián)曰：勝地喜登臨，山色湖光歸一覽；善人留紀(jì)念，言坊行表足千秋。牌坊是紀(jì)念性建筑物。明錫坊建于1938年，是新會(huì)呂村（今大澤鎮(zhèn)大澤村）人呂月樵為紀(jì)念其祖父呂明錫高壽而興建的。1993年，因重修玉臺(tái)寺的需要，原來(lái)的“南天門(mén)”已拆掉，在玉臺(tái)寺廣場(chǎng)入口新建一座牌坊。新建的牌坊比原來(lái)的高大雄偉，正面仍書(shū)“岡州第一峰”，背面橫書(shū)“明錫坊”，傍聯(lián)依舊，還增添了兩副對(duì)聯(lián)：放眼崖門(mén)，晝夜奔騰三千浪；騁懷桂嶺，乾坤屹立第一峰。岡巒挺秀，古寺幽亭春色滿；州邑承平，清風(fēng)明月此間多。

放生池

牌坊之后，便是放生池，池中有烏龜?shù)氖裣?，水中有碩大的烏龜游來(lái)游去，引得游人陣陣贊嘆。繞過(guò)放生池后，接著便是天王殿了。殿內(nèi)兩側(cè)，供奉著威武雄壯、面目猙獰的四大天王像，即俗稱(chēng)“四大金剛”，背后還供奉著另一尊菩薩護(hù)法天尊韋馱。從天王殿出來(lái)，有寬大石階路通往大雄寶殿，而這也是玉臺(tái)寺中最重要的建筑了，供有釋迦牟尼佛、阿難、迦葉等三尊佛像，此外還有十八羅漢像。置身大雄寶殿門(mén)前廣場(chǎng)，環(huán)視四周，建筑群雕梁畫(huà)棟，氣象森嚴(yán)，寺外環(huán)境清幽，大雄寶殿前設(shè)有大香爐，不時(shí)有虔誠(chéng)香客上香，有游客在殿外拍照。寶殿前旁邊的一棵大樹(shù)的枝頭掛滿彩球及紅布，一問(wèn)才知道這是寺廟的許愿樹(shù)?？粗@些掛滿枝頭的紅色，我們或許可以明白，為何佛教和寺廟得以傳承數(shù)千年，因?yàn)樗襁@許愿樹(shù)一樣，能撫平人們內(nèi)心的傷痛，撒下希望，繼續(xù)前行。

玉臺(tái)晨鐘

據(jù)傳，舊玉臺(tái)寺內(nèi)藏有一古鐘，有“玉臺(tái)晨鐘”的勝景。寺門(mén)鐘聲，聲超三界：多愁善病者聞此鐘聲，心靈舒暢，消憂解疾；愚惰不作者聞此鐘聲，心靈振奮，力求上進(jìn)；操行不良者聞此鐘聲，心靈內(nèi)疚，行歸正道。 今玉臺(tái)寺東側(cè)的鐘樓內(nèi)亦懸掛一座巨型銅鐘，是新會(huì)旅港鄉(xiāng)親黃祖棠先生于1992年為紀(jì)念?lèi)?ài)妻陳淑英81歲冥壽而捐建的。（當(dāng)時(shí)重修玉臺(tái)寺只完成一部分殿宇，黃祖棠先生特捐贈(zèng)巨款協(xié)助重建天王殿、鐘樓、鼓樓、沿山長(zhǎng)廊、放生池等，完成全部殿宇工程。）此鐘高3.2米,重3.5噸,口徑2米,上面鑄鐫了歷代名僧文人頌記玉臺(tái)寺的詩(shī)詞和祈福詞句，以及捐款重修玉臺(tái)寺的善長(zhǎng)芳名。此鐘是目前全國(guó)最大的佛鐘之一，撞擊此鐘，其聲清脆洪亮，可遠(yuǎn)播會(huì)城、江門(mén)十?dāng)?shù)里。

“玉臺(tái)晨鐘”主要祈求世界和手，國(guó)泰民安。馬年（2002年）正月初一零時(shí)，玉臺(tái)寺舉行響鐘儀式，撞鐘108下，由隨善捐贈(zèng)功德金的人士親自撞鐘。每撞一響鐘，該寺領(lǐng)頭法師都率領(lǐng)兩序僧眾念經(jīng)咒祈福。繼馬年之后，每年都在同樣時(shí)辰舉行響鐘儀式。

三君墓

玉臺(tái)寺旁的白沙講學(xué)亭下，有一片墓地，并排著三座墳?zāi)?，稱(chēng)“三君墓”，是新會(huì)名士李淡愚于民國(guó)9年（1920年）興建的。旁邊有兩塊石碑，分別刻上李淡愚親自撰的墓志《吳林二公墓志》、《關(guān)兆沅墓志》。旁邊還有一座八角臺(tái)，刻有對(duì)聯(lián)：“兩代師生都向名山占一席，滿城風(fēng)雨偶來(lái)懷古作重陽(yáng)?！边@副對(duì)聯(lián)點(diǎn)名了“三君墓”中長(zhǎng)眠著“兩代師生”——一代名師及其弟子。 “三君”指吳鐵梅、林仲娟、關(guān)兆沅。中墓為吳鐵梅墓。吳鐵梅（1827—1890），名榮泰，字文翰，新會(huì)古井文樓鄉(xiāng)人，是新會(huì)歷史名人，清同治3年（1864年）中舉人，因8次進(jìn)京會(huì)試都不及第，回鄉(xiāng)設(shè)館授徒。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，善于育人，慕名前來(lái)求學(xué)者眾多，一生育才愈千人，晚清新會(huì)名士多出其門(mén)下，潭鑣、李淡愚、林仲駽等均是他的高足。

鐵梅墓左是林仲駽墓。林仲駽，名文聰，表字仲駽（仲肩、仲堅(jiān)），新會(huì)羅坑人，秀才，品學(xué)兼優(yōu)，精于書(shū)法、金石，曾任岡州中學(xué)校長(zhǎng)。他與李淡愚都是吳鐵梅的得意弟子，又是吳鐵梅的第二女婿，55歲卒。

鐵梅墓右邊是關(guān)兆沅墓。關(guān)兆沅是林仲駽、李淡愚的學(xué)生，聰明勤奮，深得老師器重，與師長(zhǎng)感情深厚，后“赴港習(xí)英文，得馮君錫蕃青眼，薦于其兄平山君，授以銀業(yè)要職?！保ā蛾P(guān)兆沅墓志》）后因勞病死于香港，年僅27歲。

吳鐵梅與林仲駽是師生，林仲駽與關(guān)兆沅是師生，故有“兩代師生都向名山占一席”之說(shuō)?！叭钡娜齻€(gè)墓原本不在一處，李淡愚將三墓遷葬于此，讓他們永遠(yuǎn)共聚于白沙講學(xué)亭下，既是慰其生前向往白沙先生的心愿，也是讓“后人登高憑吊，景名哲，溯師友淵源，余韻留風(fēng)千秋不沒(méi)”（《吳林二公墓志》）。